葉舟

生物學(xué)家法布爾曾利用列隊(duì)毛毛蟲(chóng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)：他用美食誘使領(lǐng)頭毛毛蟲(chóng)圍繞一個(gè)大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲(chóng)跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲(chóng)在花盆邊沿首尾相連，形成一個(gè)圈。這樣，整個(gè)毛毛蟲(chóng)隊(duì)伍就無(wú)始無(wú)終，每個(gè)毛毛蟲(chóng)都可以是隊(duì)伍的頭或尾。每個(gè)毛毛蟲(chóng)都跟著它前面的毛毛蟲(chóng)爬呀爬，周而復(fù)始。就這樣，時(shí)間一天天地過(guò)去了，遵守紀(jì)律的毛毛蟲(chóng)沒(méi)有絲毫混亂，仍舊如此沒(méi)頭沒(méi)腦地圍著花盆兜圈子。連續(xù)7天7夜以后，它們終于饑餓難當(dāng)，精疲力竭，有一大堆食物就在它們旁邊，可是它們卻都活活地餓死了。

法布爾在總結(jié)此次實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，曾經(jīng)寫(xiě)下這樣一句話(huà)：“在那么多的毛毛蟲(chóng)里，倘若有一只不盲從，它們就能夠改變命運(yùn)，告別死亡。”毛毛蟲(chóng)的失誤在于失去了自己的判斷，只知道盲目跟從他人，從而進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。這種因?yàn)楦S而導(dǎo)致失敗的現(xiàn)象被心理學(xué)家稱(chēng)為“毛毛蟲(chóng)效應(yīng)”。

其實(shí)，人們有些時(shí)候又何嘗不是如此呢？可能有很多人會(huì)忍不住嘲笑那些毛毛蟲(chóng)的愚蠢，但是，實(shí)際上在人類(lèi)社會(huì)中每天都在上演著像毛毛蟲(chóng)那樣盲目跟從別人或者被習(xí)慣左右的事情。

曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)人想做一套新西服，于是就將舊西服拿給裁縫照著做。幾天之后，新西服就做好了。這個(gè)裁縫的手藝很好，仿制得幾乎完全一樣?？煞胶竺?，那人卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方有被挖掉以后又重新補(bǔ)上的痕跡。他感到很疑惑，就問(wèn)裁縫這么做的原因，裁縫答道：“我這全是照你的樣式去做的??！”這時(shí)，他才恍然大悟，原來(lái)在舊西服后面有一塊補(bǔ)丁。

愛(ài)默生有這樣一句名言，“模仿等于自殺”，此種“毛毛蟲(chóng)”似的模仿，不但會(huì)令人養(yǎng)成惰性，還會(huì)麻痹人的創(chuàng)造能力，進(jìn)而影響人們潛能的發(fā)揮。

眾所周知，清朝著名書(shū)法家鄭板橋先生以自己雅俗共賞的“六分半體”而享有盛譽(yù)，被世人譽(yù)為“揚(yáng)州八怪”之一。其實(shí)他剛開(kāi)始名氣很小，雖然能臨摹古代著名書(shū)法家的各種書(shū)體，甚至可以達(dá)到以假亂真的地步，但名聲依舊不為人所知。所以，他百思不得其解，但幸運(yùn)的是，妻子非常偶然的一句話(huà)讓他醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。

在一個(gè)夏天的晚上，鄭板橋與妻子在院中乘涼。他習(xí)慣性地用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，不知不覺(jué)中，就寫(xiě)到了妻子身上去。妻子有些生氣地說(shuō)道：“你有你的身體，我有我的身體，為何不寫(xiě)自己的體，要寫(xiě)他人的體？”

鄭板橋頓時(shí)猛然醒悟，心想：“是啊，任何人都有自己的身體，寫(xiě)字也一樣，各有各的字體。為何我總學(xué)他人的字體，而不寫(xiě)自己的字體呢？就算寫(xiě)得與他人相同，也只是他人的字體，根本沒(méi)有自己獨(dú)有的風(fēng)格?！贝撕?，他就開(kāi)始吸取各家所長(zhǎng)，融會(huì)貫通，最后形成了自己的風(fēng)格，終成一代書(shū)畫(huà)大家。

在實(shí)際工作中，倘若我們總跟在他人后面走，而看不清自己的方向，最后只能造成碌碌無(wú)為的徒勞結(jié)局；倘若我們只重視自己做了多少工作，而不重視工作績(jī)效，那“一分耕耘”就不一定會(huì)有“一分收獲”，甚至或許會(huì)徒勞無(wú)獲。

（陳亮摘自江西美術(shù)出版社《竟然想通了：和不開(kāi)心的自己聊聊未來(lái)》）