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        瓦塊所蘊(yùn)藏的歷史文化

        2023-10-13 18:28:03張求然董瑞

        張求然 董瑞

        瓦當(dāng)俗稱瓦頭,是屋檐最前端的一片瓦,因?yàn)橥邚奈菁古诺介芏耍瑤ь^的瓦正處于眾瓦之底,古人以“當(dāng)”為底,所以稱瓦當(dāng)。瓦當(dāng)是用在建筑上的一個(gè)構(gòu)件,用于椽檐的最前頭, 起到遮擋風(fēng)雨和裝飾房檐的作用。中國古代建筑何時(shí)開始用瓦,文獻(xiàn)失載。瓦及瓦當(dāng)?shù)陌l(fā)明,是在制陶工藝高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上,為適應(yīng)日漸成熟的土木結(jié)構(gòu)的需要而產(chǎn)生的,為后來博大精深的古代建筑發(fā)展起到了特殊而重要的作用。并由此在中國古代建筑史上占有特殊的位置,同時(shí)也對(duì)許多相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)生和發(fā)展起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用。

        幽燕沃土之燕瓦

        燕瓦當(dāng)多為半瓦當(dāng),饕餮紋為母題紋飾。燕國地處華北平原,文化自成體系,瓦當(dāng)亦別具風(fēng)格。饕餮紋大瓦,人稱“燕都瓦王”,它是宮墻一頭的端瓦。兩只猙獰的虎翻作饕餮雙目,威猛雄昂。使人想起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯故事。饕餮紋最早流行于商末周初的青銅器上,是那個(gè)時(shí)代的主流紋飾之一。燕瓦瓦體碩大笨重,并有奇大者,卻多制作粗糙,質(zhì)地也不講究,每每沙礫貝礫雜夾,若猛漢粗服,望之有威嚴(yán)煞猛詭怪之氣。

        燕瓦當(dāng)年曾以北京地區(qū)為中心,流行于河北、遼寧和內(nèi)蒙古東部等廣大地區(qū)。燕瓦從出現(xiàn)一直沿用到戰(zhàn)國的后期,以至到秦朝都為半圓形的,所以都稱其為“燕下都半瓦當(dāng)”。 燕瓦以半圓形制象征天與地,以弧為天,直線為地。天地之間穩(wěn)固、莊嚴(yán)不容倒置傾斜。體現(xiàn)了燕人姬姓為周室正統(tǒng)的宗族觀念,蘊(yùn)含了燕王求天地護(hù)佑、祈福避邪、懲惡揚(yáng)善和鞏固王權(quán)的政治主張。

        燕瓦當(dāng)中所體現(xiàn)的鳥獸紋飾并非現(xiàn)實(shí)物象,更多的具有一定震懾恐嚇作用,這是與當(dāng)時(shí)燕國的地勢(shì)環(huán)境常常受到外族入侵交戰(zhàn)有一定的關(guān)聯(lián)。而山云紋瓦當(dāng)既體現(xiàn)了燕國的地理環(huán)境,也體現(xiàn)了燕國人祈求安定祥和的愿望。

        多姿絢麗之齊瓦

        齊瓦當(dāng)多為樹木雙獸紋半瓦當(dāng),樹木紋為母題紋飾?!吧缯撸恋刂?,土地廣博,不可遍敬,故封土為社,報(bào)功也” (《風(fēng)俗通義·祀典》)。樹木紋既代表在一堆“冢土”上植一樹木,也可以釋為在田地中或筑起的臺(tái)壇上種起一樹木。祭祀與戰(zhàn)爭(zhēng)被齊人看作同等重要的國之大事,尤為重視祭祀并當(dāng)作順民之經(jīng)。

        戰(zhàn)國時(shí)的齊國雄據(jù)黃河下游一隅,以臨淄古城為中心,繁衍生息,耕漁并重,創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)特的文化藝術(shù)。齊國的瓦當(dāng)比較注重現(xiàn)實(shí),如:比較精巧的形制,簡(jiǎn)潔清澈的紋飾,手法細(xì)膩的表現(xiàn)等,大多以植物、牲畜和人等內(nèi)容,與人類生活很相近。親切質(zhì)樸,平和寧靜,怡然成趣,生活氣息濃郁,文化內(nèi) 涵豐富。這些與人類生活最相近的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容,被齊人準(zhǔn)確細(xì)膩地塑造在瓦當(dāng)上,讓人看了油然生出親切和悅的感覺。尤其齊瓦表現(xiàn)出來的秩序感和理性成分是獨(dú)具魅力的。晚期的戰(zhàn)國齊瓦,圖案由具象轉(zhuǎn)為抽象為主,線條美妙和諧,秩序感、 理性成分、對(duì)稱性更強(qiáng),讓人想到儒圣孔子的學(xué)說。

        祥瑞威嚴(yán)之秦瓦

        秦瓦當(dāng)所表現(xiàn)的內(nèi)容與形式已經(jīng)豐富多彩,其線條構(gòu)圖之美妙、動(dòng)物造型之傳神,令后人驚嘆折服。秦人在西北生活,和西戎等游牧民族生活在一起,有著駕車、養(yǎng)馬、習(xí)武的傳統(tǒng), 這些在動(dòng)物紋飾瓦當(dāng)上有充分表現(xiàn)。秦瓦當(dāng)多為單個(gè)側(cè)面動(dòng)物圖案的圓瓦當(dāng),除了為數(shù)不多的單純動(dòng)物紋樣(如魚紋瓦當(dāng)、 豹紋瓦當(dāng)、三鶴紋瓦當(dāng)、蟒、蟾蜍紋瓦當(dāng))和極富變化的葵紋瓦當(dāng),還有葵紋與云紋的組合,葵紋、云紋分別與動(dòng)物紋、葉紋、“S”紋、花朵紋、網(wǎng)格紋以及一些異類符號(hào)的組合。我們看到了不同瓦當(dāng)紋樣的合聲與交響,我們充分感受到了線條的魅力,可以說不同紋樣的奇妙組合是秦代瓦當(dāng)?shù)淖罡叱删?。秦統(tǒng)一六國后,秦始皇希望長(zhǎng)生不老,代表升仙和吉祥寓意的云紋、云葵紋開始盛行。

        秦漢時(shí)期,全國各地建筑群中所用的卷云紋瓦當(dāng)是極多的,但卷云夾“貝”紋瓦當(dāng)是秦皇島地區(qū)所獨(dú)有。1987年河北省文物局組成考古挖掘工作隊(duì),在北戴河金山嘴一帶挖掘出土夔紋大瓦當(dāng)殘片及卷云夾貝紋瓦當(dāng),瓦當(dāng)所體現(xiàn)的“大海、貝殼、祥云、求仙”的信息與“秦始皇求仙入?!钡臍v史相互印證。秦始皇求仙雖一無所獲,卻留下一筆寶貴的歷史財(cái)富:秦行宮遺址與一個(gè)神奇而美麗的地名——秦皇島。

        極盡奢華之漢瓦

        漢瓦特點(diǎn)是圓形中央有一乳突,周圍或有圓突,內(nèi)外圈用十字或雙十字一分為四。漢高祖劉邦“漢并天下”后,在首都長(zhǎng)安建起了規(guī)模宏大的建筑群,在當(dāng)時(shí)世界首屈一指,形成漢風(fēng)雄渾的漢文化大一統(tǒng)格局。而漢家宮闕規(guī)模浩瀚,土木之工極盡奢華,比之秦代有過之而無不及。故,漢代瓦當(dāng)成為我國古代瓦當(dāng)?shù)拇~。

        漢代又是文字瓦當(dāng)?shù)母叻澹瑵h文字瓦當(dāng)內(nèi)涵異常豐富、文化藝術(shù)價(jià)值極高,對(duì)文字瓦當(dāng)?shù)目紦?jù)研究曾是中國傳統(tǒng)金石學(xué)的重要領(lǐng)域。漢代文字瓦當(dāng)涉及吉語、記事、官署、宮苑、廟宇等內(nèi)容。文字有順讀的,也有反讀的,還有上下或左右讀的。吉語多為千秋萬歲,長(zhǎng)生無極、延年益壽等。以字?jǐn)?shù)分,則從1字至12字不等。圖像瓦當(dāng)已不是漢瓦主流,但漢長(zhǎng)安城精美 的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當(dāng)成為圖像瓦當(dāng)中的最后絕唱。自漢以后朝代的瓦當(dāng)藝術(shù)表現(xiàn)力再也難以超越漢代時(shí)期的輝煌,瓦當(dāng)自漢以后盛極而衰。

        (殺破狼摘自《半月談》2022年第9期)

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