郭曉桔

（1.蒙古國研究大學，蒙古 烏蘭巴托 11000；2.晉中職業(yè)技術(shù)學院，山西 晉中 030600）

晉中晉商世代生活于晉中，其大院影壁雕塑呈現(xiàn)出明顯的晉中晉商特色風格，既體現(xiàn)了晉商豐富的創(chuàng)造力，也蘊含著深刻的文化內(nèi)涵和價值觀。眾多學者對其雕塑進行研究，如郭婷[1]的《山西晉商大院磚雕的紋樣藝術(shù)研究》、高蘭蘭[2]的《山西晉中傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)研究》、鄭崴[3]的《喬家大院建筑裝飾雕刻紋樣特征分析及提煉》、趙文京等[4]的《探究常家莊園照壁與影壁的文化特色》、魏艷萍等[5]的《山西王家大院古民居建筑群建筑裝飾藝術(shù)探究》、郎俊芳[6]的《晉商、徽商典型傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)及裝飾藝術(shù)比較探析》。但以上研究只針對晉中晉商的雕塑裝飾藝術(shù)進行描述，或是某一家晉商的雕塑裝飾及文化內(nèi)涵進行描述，或是與徽商大院雕塑進行對比，缺乏對晉中各區(qū)域大院影壁雕塑進行差異性的比較研究，目前晉中各地的大院雕塑之間特色區(qū)分不明的問題沒有得到關(guān)注。

本文對比分析晉中晉商大院影壁雕塑的各方面特征，從紋樣、造型等元素及環(huán)境、文化背景進行考證，總結(jié)其各區(qū)域的影壁雕塑特征以解決晉中晉商影壁雕塑特征混淆的問題，借以洞見晉中晉商深厚的人文風采。

1 晉中晉商及大院影壁雕塑溯源

王帥[7]曾在《晉商興衰的政治學分析——以政商關(guān)系為視角》中提出關(guān)于晉商的來源，晉商崛起于明代，興盛于清代。晉商通過經(jīng)商積累下大量財物，后又因入仕為官，有了一定的社會地位，便大興修葺宅院，后繼因家族壯大，拓修宅院，終于在明清時期，形成了晉商大院的基本規(guī)模，其雕刻藝術(shù)也在中國傳統(tǒng)文化和獨特的人文地理環(huán)境下得到充分的展現(xiàn)。

在晉商文化的影響下，晉中晉商大院雕塑在保留了傳統(tǒng)大院常見的動植物、人物、書法文字、器物形等題材紋樣的基礎(chǔ)上，影壁雕塑的設(shè)計又以各地晉商家族角度宣揚禮教倫理，寄寓美好理想、避邪消災(zāi)等，以教育、欣賞美化、祈福等功能為主導，與其他地區(qū)間的民系雕塑形成差異。

2 晉中各地晉商大院影壁雕塑的區(qū)別特征

2.1 榆次東陽地區(qū)的常家莊園

常家莊園坐落于榆次的車輞村，是清代晉商常姓兄弟家族中的“北?！鼻f園，其影壁受莊園建筑影響，有著氣勢宏大的莊園風格以及宅園一體的建筑風貌，體現(xiàn)了以“禮”為核心的儒學思想和等級規(guī)制，具有文人風度品位和書香氣息。莊園的整體設(shè)計兼具儒家禮制與道家浪漫文化，其影壁雕塑具有兼收并蓄、取長補短的鮮明特色。影壁總體上有中國傳統(tǒng)元素紋樣環(huán)繞裝飾，壁心的內(nèi)容豐富多彩，寓意深遠美好，寄予著主人對子孫后代的殷切希望，壁心兩端的對聯(lián)更是警醒后世子孫應(yīng)當立身正命、謹慎行事，告誡后世樹德、立品、做人、涉世的道理。

2.2 祁縣地區(qū)的喬家大院

喬家大院坐落于祁縣的喬家堡村，現(xiàn)一般是指清代商業(yè)資本家喬致庸的宅院，其影壁雕刻藝術(shù)受民居宅院建筑影響，整體設(shè)計精巧，規(guī)范而又富于變化；種類十分豐富；題材豐富多彩，寓意美好，做工精湛；工藝精細，應(yīng)用了傳統(tǒng)建筑中淌白、撕縫的磚墻壘砌方法，其影壁具有堅固且美觀的特點。

大院內(nèi)共有十幾處影壁，其裝飾美觀而富麗。通過對文獻及博物館的圖片資料、大院實景進行研究和觀察，筆者發(fā)現(xiàn)喬家的大院影壁雕塑以傳統(tǒng)影壁造型及傳統(tǒng)題材紋樣為主，充分展現(xiàn)了其主人崇尚道德修養(yǎng)和追求幸福人生的家庭理念，對于陶冶人們的思想情操、志向的培養(yǎng)和形成具有一定的教育和引導的現(xiàn)實意義。

2.3 靈石縣地區(qū)的王家大院

王家大院位于靈石縣靜升鎮(zhèn)，王氏家族是在商、宦兩界并重的豪門家族。受民居宅院建筑影響，其影壁雕塑與政治、經(jīng)濟并進的商、宦文化有著密不可分的關(guān)系，如選址遵循中國古代的風水理論、嚴格按照當時封建等級的要求構(gòu)建、功能設(shè)計體現(xiàn)封建禮教秩序、融合南北豪宅建筑風格、“三雕”裝飾藝術(shù)精湛。

大院的影壁極多，尤其是高家崖、紅門堡建筑群的影壁，其鯉魚跳龍門石雕影壁和紅門堡南堡門的八字影壁最具代表性，體現(xiàn)出宅主人的文人品位以及對升遷的期盼，反映出宅主人向往美好生活、趨吉避兇的生活態(tài)度，期望家族長足發(fā)展的美好意愿。

3 晉中各地晉商大院影壁雕塑的共同特征

晉商與晉商民居有著千絲萬縷的關(guān)系，故晉商大院影壁雕塑整體以祈福、祝壽、追求功名利祿、鎮(zhèn)宅辟邪等內(nèi)容為主。通過對比晉中各地晉商大院影壁雕塑發(fā)現(xiàn)，從平面布局及結(jié)構(gòu)來看，由于受本土文化影響，基本形式固定不變，以至于各地的晉商大院影壁內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法有著極相似的特點。受到材料的限制，尤其在雕塑的主色調(diào)及配飾等方面基本是一致的（表1）。

表1 晉商傳統(tǒng)影壁雕塑

4 晉中各地晉商大院影壁雕塑比較分析

4.1 晉中各地晉商大院影壁雕塑的差異特征

晉商大院的影壁雕塑是晉中地區(qū)晉商人民的現(xiàn)實生活寫照。在晉中各地不同文化和不同環(huán)境的影響下，各晉商影壁雕塑在保留晉商影壁雕塑藝術(shù)精湛、寓意深刻、裝飾性強等美學特質(zhì)的同時，還反映出各晉商對自身文化的認同和家族企業(yè)的歸屬，并對內(nèi)外展現(xiàn)各家族不同的家族精神。通過對比分析晉中各地大院影壁雕塑（表2），從常家莊園到王家大院，按北到南的地理位置找差異。首先，在風格特征的變量上，表現(xiàn)出逐漸從靈動開放到等級明顯、從豪放到精細的不同；其次，按照經(jīng)商發(fā)展情況，在題材表現(xiàn)上，呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)保守到開放多樣的心態(tài)，而在顏色的喜愛上，表現(xiàn)出從忠于原材料的深沉素樸到匠心設(shè)計靈動富麗的差異。

表2 晉中各地晉商大院影壁雕塑的差異特征

4.2 晉中各地大院影壁雕塑的差異成因

明清時的商業(yè)規(guī)模宏大、行商范圍廣，一定程度上造就了晉商文化分布廣、差異大、多元化的特點，晉商文化與晉商大院相生相輔，這也體現(xiàn)在影壁雕塑上。

首先，源于晉中各地晉商發(fā)展的規(guī)模影響?！侗趟娒鳒[商人傳記研宄》《晉商文化影響下的晉商大院空間布局特點研究》等[8]關(guān)于晉中各地區(qū)域晉商的研究表明，明清的晉商變遷不僅為山西晉商文化的對外傳播與發(fā)展奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)與文化基礎(chǔ)，而且對明清時期晉商大院的雕塑有十分深遠的影響。從研究材料來看，晉中各地的晉商大院的規(guī)模和建筑風格存在差異，整體而言是受從業(yè)情況、從業(yè)范圍、家族教育的影響，這導致晉中晉商大院雕塑在題材內(nèi)容、造型表現(xiàn)等方面有不一樣的需求。

其次，受商儒關(guān)系、政治等因素的影響。因晉商家族中人員從政及家族主要地位的差異不斷變化，以致各地晉商匠人在設(shè)計其影壁雕塑時，對內(nèi)容的選擇產(chǎn)生了差異，寄寓了主人期盼家族和睦幸福、追求功名利祿、期望長久安居樂業(yè)的美好意愿。

此外，大院影壁雕塑的建造還受限于家族經(jīng)濟狀況和當?shù)亟橙说膭趧铀?。北部的常家莊園經(jīng)濟繁榮、對外貿(mào)易頻繁，促使晉商大院的影壁雕塑更加規(guī)模宏大、雄渾方正、題材豐富。中部的喬家晉商以經(jīng)商為生，扎根當?shù)氐慕?jīng)商生活讓喬家大院的雕塑更為精細。南部的王家晉商由農(nóng)及商、由商到官，聲名漸高，官宦門第的威信和宗法禮制的規(guī)制使王家大院的影壁雕塑裝飾上更傾向于莊嚴肅穆或期盼功名利祿，是身份的象征。

5 結(jié)語

晉中晉商大院影壁雕塑的差異反映出以不同晉商家族文化為主導的多元化審美意象。晉商對大院雕塑、配飾及色彩的細節(jié)進行改變，來應(yīng)對生活環(huán)境的變化。通過對比晉中各地晉商大院影壁雕塑的實物、圖像及文獻資料等，可看出晉中晉商影壁雕塑基本形式具有一定的不變性，但又由于族群構(gòu)建、地理社會環(huán)境、文化交融等影響，其雕塑特色的變量較為多元化。因此，研究晉中各地的晉商大院影壁雕塑，通過不同的雕塑特色細節(jié)，可解決晉中各地之間的晉商大院影壁雕塑特色混淆的問題，以便更全面、精確地發(fā)展晉中各地大院雕塑文化。