草芥

在網(wǎng)上看到一個小視頻：講有一人小時候在農(nóng)村讀書，班上來了一個城里的同學。課余聊天，有一次聊到電視上正在熱播的電視劇《西游記》，班里所有同學都說唐僧的衣服是黑色的，只有城里來的同學說是紅色的。雙方犟來犟去，誰也說服不了誰。直到長大后進城才知道電視機原來有彩色的。此人道：“當渾濁成為一種常態(tài)的時候，清醒是一種罪惡。天鵝在烏鴉的世界里，是有罪的。”他的感悟，已經(jīng)上升到了哲學的高度。

作家劉震云說過：“世上沒有對和錯的爭論，只有對和對的爭論，是這個對還是那個對，是現(xiàn)在對還是長遠對，每個人的立場、角度都不一樣?！弊x小學的時候，學過一篇課文《盲人摸象》。胖盲人先摸到了大象的牙齒，說：“我知道了，大象就像一個又大又粗又光滑的大蘿卜?！备邆€子盲人摸到了大象的耳朵，立刻反駁道：“不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！”矮個子盲人摸到了大象的腿，說道：“你倆凈瞎說，大象只是根粗大的柱子?！倍俏荒昀系拿と藚s嘟囔：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩呀?！痹瓉硭降氖谴笙蟮奈舶汀＿@四個盲人，所爭論的并非對錯，而是都認為自己是對的。我們自然可以批評他們以偏概全，但他們觸手所及的，只有那個“偏”，沒有什么“全”。在明眼人看來他們?nèi)e了，而站在他們的立場上看，卻都是對的。農(nóng)村同學沒有看到彩色電視，怎么曉得（哪怕是想象）唐僧一個和尚“加”在身上的那件“衫”，會是紅色的？而城市的同學壓根兒想不到農(nóng)村哪會有彩色電視，能夠看上黑白電視已經(jīng)是一種富有的標志。

賈平凹在長篇散文《老西安》中，寫過一個老西安人，他瞧著照相館里蔣介石的巨大照片，羨慕地想：蔣委員長不知道一天都吃什么飯？肯定是頓頓撈一碗干面，油潑的辣子調(diào)得紅紅的。

貧窮限制了想象，視野界定了格局。

農(nóng)村的同學、摸象的盲人，都是屬于“現(xiàn)在對”，而在長遠的真相面前，他們是錯誤的。然而，如果拿不出確鑿的材料、足夠的證據(jù)，要讓他們信服，也很難。

從另一角度看，真理或真相，往往掌握在有知識、有見識的人手里，而很多人只是“吃瓜群眾”，跟著起哄。

當大家都認為地球是宇宙的中心時，意大利科學家布魯諾卻堅定支持哥白尼的“日心說”，主張宇宙是無限的。然而在他所處的那個時代，這是典型的異端邪說，遂成為眾矢之的，最終被燒死在鮮花廣場上。而如今，我們每一個人都知道人們生活在圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的地球之上。

中世紀末期的意大利天文學家采科·達斯科里，靠著天才的思維與科學論證，得出地球是一個球體，而且它的另一半也有人類存在。但這個偉大的發(fā)現(xiàn)，卻因違背《圣經(jīng)》的教義，使他也被活活燒死。如今，地球早已成了地球村，科學家還認為，宇宙的另外一些地方可能有生命存在。幸運的是，這樣大膽的推測，非但不會受到迫害，還會得到支持。

前世界首富比爾·蓋茨，因為一個援助非洲的項目，走訪當?shù)匾晃磺蹰L。酋長問比爾·蓋茨：“你有多少頭牛？”比爾·蓋茨回答：“一頭也沒有?！鼻蹰L同情地安慰他說：“別難過，我有一百多頭牛，可以送你兩頭?！?/p>

酋長無疑是好意。但他不知道，這個世界有多么大、有多么富有，可比爾·蓋茨知道。

【原載《聯(lián)誼報》】

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