2版

延伸閱讀

1.B（A.表轉(zhuǎn)折/表修飾；B.代詞，這樣的；C.連詞，就/連詞，如果；D.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/代詞，代指城池。）

2.示例：真正能夠做到這五點(diǎn)的，就連鄰國(guó)的百姓都會(huì)把他當(dāng)父母一樣仰慕。

3.尊賢使能，俊杰在位；市，廛而不征，法而不廛；關(guān)，譏而不征；耕者，助而不稅；廛，無(wú)夫里之布。

【參考譯文】

孟子說(shuō)：“尊重賢才，使用能人，杰出的人物都有職位，那么，天下的士人都會(huì)樂(lè)于在這樣的朝廷擔(dān)任一官半職。集市上，沿街建造商店不征稅，只依法（征收）沿街不作商店用的房屋（的稅鼓勵(lì)經(jīng)商），那么，天下的商人們就會(huì)都很高興而愿意在這樣的集市上經(jīng)商。關(guān)卡上，對(duì)過(guò)往人員只稽查違法行為而不征稅，那么天下的旅客就都會(huì)很高興而愿意到這里旅游。對(duì)于耕田的人，只要他按井田制出人力助耕公田，就不必再交田稅，那么天下的農(nóng)民就都會(huì)很高興而愿意在這樣的田野里耕種。居民區(qū)，沒有額外的土地稅和勞役稅，那么，天下的百姓都會(huì)很高興而愿意成為這里的百姓。真正能夠做到這五點(diǎn)的，就連鄰國(guó)的百姓都會(huì)把他當(dāng)父母一樣仰慕。如果有誰(shuí)想率領(lǐng)這些百姓來(lái)攻打他，就好比率領(lǐng)兒子去攻打父母，自有人類以來(lái)就沒有成功過(guò)的。這樣，就天下無(wú)敵了。天下無(wú)敵的，是天吏。（做到了這個(gè)程度）還不能夠讓天下歸服的，是從來(lái)沒有過(guò)的?！?/p>

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《〈孟子〉三章》跟蹤學(xué)習(xí)

1.（1）kē （2）sù （3）quǎn

（4）pàn （5）guàn （6）bì （7）kòng

2.（1）護(hù)城河 （2）泛指武器裝備。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之類 （3）內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬

同“叛”，背叛 （4）真正，確實(shí)

指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子 （5）怎么，哪里 （6）教導(dǎo)，訓(xùn)誨 （7）準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) （8）惑亂，迷惑。這里是使動(dòng)用法 （9）興起，這里指被任用 （10）選拔、任用 （11）違背 （12）同“增” （13）同“橫”，梗塞，不順 奮起，這里指有所作為

（14）同“弼”，輔佐 （15）匹敵、相當(dāng)

3.D（A.名詞，優(yōu)勢(shì)、有利條件/形容詞，銳利；B.動(dòng)詞，能夠/動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)；C.動(dòng)詞，告誡/形容詞，謹(jǐn)慎；D.都是“結(jié)構(gòu)助詞，的”的意思。故選D。）

4.（1）寡助之至，親戚畔之

（2）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道 （3）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

5.（1）采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時(shí)之處。

（2）使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。

6.不能改變。從“域民”到“固國(guó)”再到“威天下”是治國(guó)的順序，必須將前一個(gè)階段的事情做好，才有可能實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)。

7.（1）（大丈夫應(yīng)該）住在天下最寬廣的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走在天下最正確的道路“義”上。

（2）富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫。

8.批評(píng)張儀之流靠順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德，奉行的不過(guò)是“妾婦之道”，根本談不上大丈夫。

9.景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是了不得的男子漢大丈夫。孟子否定了景春的看法，委婉地諷刺了公孫衍、張儀之流不過(guò)是小人，奉行的是“妾婦之道”，接著針鋒相對(duì)地提出真正的大丈夫之道：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

10.（1）（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。

（2）（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。

11.B（文章第二自然段從個(gè)人推論到治理國(guó)家，進(jìn)一步論證艱苦磨煉的必要性，最后提出了本文的論點(diǎn)。）

★12.示例：生于憂患死于安樂(lè)只是提醒人們不要被眼前的安逸所迷惑，要有危機(jī)意識(shí)，只要時(shí)常保持憂患意識(shí)，順境當(dāng)然也可以成才。

13.（1）就 （2）厭惡（討厭）

14.百姓歸附仁政，猶如水就地勢(shì)往下流，野獸在原野奔跑。

15.C（A.文中的“道”的指統(tǒng)治者得天下的方法、途徑；B.文章沒有采用總分總的結(jié)構(gòu)；D.文章沒有運(yùn)用對(duì)比論證；故選C。）

【參考譯文】

孟子說(shuō)：“桀和紂之所以失去天下，是因?yàn)槭チ死习傩盏闹С郑恢允ダ习傩盏闹С?，是因?yàn)槭チ嗣裥摹＋@得天下有辦法：得到人民，就能得到天下。得到人民有辦法：獲得民心，就能得到人民。獲得民心也有辦法：他們所想要的，就替他們聚集起來(lái)，他們所厭惡的，不強(qiáng)加給他們而已。老百姓歸附仁政，猶如水就地勢(shì)往下流，野獸在原野奔跑?！?/p>

16.B（A.連詞，表承接/連詞，表修飾；B.向東；C.游說(shuō)/游玩、游覽；D.出來(lái)/在國(guó)外。）

17.可是顯王周圍的臣子一向了解蘇秦的為人，都瞧不起他。

18.蘇秦者/東周洛陽(yáng)人也/東事師于齊/而習(xí)之于鬼谷先生。

★19.能。選文寫蘇秦出游失敗后遭受家人冷遇，然后刻苦讀書，最后成功得見燕王的事例，符合《生于憂患，死于安樂(lè)》中的觀點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”，所以可以作為《生于憂患，死于安樂(lè)》的事實(shí)論據(jù)。

【參考譯文】

蘇秦是東周洛陽(yáng)人，他曾向東到齊國(guó)拜師求學(xué)，在鬼谷子先生門下學(xué)習(xí)。外出游歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他，說(shuō)：“周國(guó)人的習(xí)俗，人們都經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，努力從事工商。如今你丟掉本行而去干耍嘴皮子的事，窮困潦倒，不也應(yīng)該嘛！”蘇秦聽了這些話，暗自慚愧、傷感，就閉門不出，把自己的藏書全部閱讀了一遍。找到一本周書《陰符》，伏案而鉆研它。下了一整年的功夫，悉求真諦，找到與國(guó)君相合的門道，激動(dòng)地說(shuō)：“就憑這些足可以游說(shuō)當(dāng)代的國(guó)君了?！彼笠姴⒂握f(shuō)周顯王。可是顯王周圍的臣子一向了解蘇秦的為人，都瞧不起他，因而周顯王也不信任他。于是，他向西到了秦國(guó)，游說(shuō)惠王，惠王也不任用蘇秦。于是，他向東到了趙國(guó)，趙國(guó)丞相奉陽(yáng)君不喜歡蘇秦。蘇秦又去燕國(guó)游說(shuō)，等了一年多才有機(jī)會(huì)拜見燕王……