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        “業(yè)余設(shè)計大師”雍正

        2023-10-11 02:21:42孟暉
        意林 2023年16期

        孟暉

        對雍正,大家是耳熟能詳,然而,一組仕女畫讓我們看到這位皇帝被忽視的另一面。

        通常分析繪畫時,藝術(shù)史學(xué)者們都會關(guān)注畫的作者。不過,近半個世紀(jì)以來,西方藝術(shù)史研究引入了“贊助人”的角色。所謂“贊助人”,就是藝術(shù)品的訂制者,即掏錢的主顧。學(xué)者們意識到,許多情況下,畫家不能完全獨立地創(chuàng)作一件作品,往往要顧及訂制者的要求。訂制者的審美趣味會直接影響到繪畫的風(fēng)貌。于是,一幅畫作經(jīng)常是訂制者與畫家水平相混合的結(jié)果。

        無論中外,歷史上的很多帝王都熱衷于藝術(shù),會下令讓藝術(shù)家們按照圣旨或王命展開創(chuàng)作,實現(xiàn)他們的意圖。在這種情況下,帝王“訂制人”的影響力就格外強烈,藝術(shù)家們的作品總是打上了帝王的個性與品位的烙印。這也就意味著,那些藝術(shù)品具有特定的史料價值,有助于后人解讀某位帝王的內(nèi)心世界。

        清世宗愛新覺羅·胤禛于1723—1735年在位,是清朝的第五位皇帝,因為在位時年號雍正,所以后人稱之為雍正皇帝。電視劇《雍正王朝》讓這位皇帝家喻戶曉,世人皆知他為政勤勉,力除積弊,勇于革新,干了不少影響深遠(yuǎn)的大事,但他又嚴(yán)苛褊急,手段殘酷。因此,當(dāng)代人可能會以為雍正僅僅是一位十成的“政治動物”,他的全部注意力都放在政治上。

        然而實情恰恰相反,這位天子對藝術(shù)有濃厚的興趣,即使日理萬機,也把大量精力花在“藝術(shù)設(shè)計”上,不斷派太監(jiān)傳旨,要外廷的畫師和工匠把他心里的念頭變成現(xiàn)實。

        這樣的成果之一便是《深柳讀書堂十二美人圖》,故宮博物院研究員朱家溍也將其定名為《雍親王題書堂深居圖屏》。

        無論在即位前還是即位后,雍正都精心營造圓明園,他專門為園中的“深柳讀書堂”訂制了一座“圍屏”即折疊屏風(fēng)。這座屏風(fēng)一共有12面屏扇,每扇屏面上都是一幅工筆仕女畫。據(jù)保存下來的養(yǎng)心殿造辦處檔案記錄,雍正十年即1732年,圍屏上的12幅絹畫被拆下來,送到造辦處,改裱為12幅卷軸。傳奇的是,直到200多年后,這些絹畫不知怎么流轉(zhuǎn)到了故宮延禧宮庫房,卷裹在杉木卷桿上,與沈從文、朱家溍的人生產(chǎn)生交集。

        《深柳讀書堂十二美人圖》的典雅精美觸動人心,一旦分析起來,可以有很多的話題。如果熟悉那個時代的工藝品,便會發(fā)現(xiàn)這組作品的奇異之處。畫面的主角是十二位漢裝美人,實情卻是,在雍正的生活環(huán)境里,從來沒有出現(xiàn)過如此打扮的女性。也就是說,畫中的形象是采用了當(dāng)時仕女畫的流行樣式,描繪了雍正心目中的高雅美人。然而,畫中的器物、家具等,是雍正欣賞和珍愛的各種寶器,是趣味與宮廷室內(nèi)陳設(shè)的合璧,反映了雍正的審美觀。

        如其中“博古幽思”一幅,背景是巨大的博古架,架上的宣德紅釉僧帽壺、宋汝窯三足洗都有實物對應(yīng),二者的實物至今保存在北京故宮博物院。左側(cè)架頂層的宋汝窯青瓷無紋水仙洗,實物則可能為現(xiàn)藏臺北故宮博物院的那一件。其他畫軸中,還出現(xiàn)了渾天儀、西洋懷表、洋漆家具、鈞窯花盆,乃至火壺(傳統(tǒng)暖壺)、手爐,在環(huán)境的細(xì)節(jié)上高度寫實。墻面貼落(貼飾)中出現(xiàn)落款董其昌的書法、四王風(fēng)格的繪畫,也是直接表達(dá)了雍正的藝術(shù)品位。最有趣的是,“裘裝對鏡”里出現(xiàn)了一幅雍正的書法作品,畫家模仿雍正的書法筆鋒,把他還是雍親王時所作的《美人把鏡》詩描摹在背景掛軸里。

        根據(jù)造辦處檔案,可以大致還原圍屏的制作流程:雍正先派太監(jiān)傳旨,講述他的構(gòu)想,畫工起樣呈進(jìn)??吹疆嫎又螅@位細(xì)致的“業(yè)余設(shè)計家”會給出非常具體的意見,包括各種細(xì)節(jié)的改動,再傳旨要畫工修改。直到他本人“看準(zhǔn)了”,對畫樣完全滿意了,才會同意制造實物。屏風(fēng)一經(jīng)造好,雍正多半還會命令做一些細(xì)部的改動,如換襯面、底座等??傊谶@類事情上,雍正顯露的是與他批奏折時一樣的脾氣——絮叨、煩瑣,有強迫癥的嫌疑。

        由于雍正是如此深度地介入《深柳讀書堂十二美人圖》的繪制,十二美人圖上,清晰強大、無所不在的其實是這位皇帝的形象,是他的性情,他的好尚,是剝離了政治背景顯現(xiàn)在藝術(shù)中的雍正。似乎構(gòu)想出奢侈品或居室設(shè)計方案,并轉(zhuǎn)化為實物,成了這位鐵腕君主緩解緊張和壓力的最佳途徑之一。

        因此,他的興趣非常廣泛,不斷想出各種類型的設(shè)計方案,從大大小小的家具到瓷器、玻璃器,乃至隨手用的小物件,終日才思泉涌。在位的第九年(1731年),他曾很細(xì)致地為自己構(gòu)想了一具象牙雕的花籃式帽冠,上面架十字交叉梁,以便在籃中盛放鮮花,用花氣來熏香他的天子冠帽。

        正是由于雍正極高的審美品位以及精益求精的態(tài)度,那一朝的瓷器工藝達(dá)到了頂峰。任誰看到雍正朝的粉彩瓷器,都會感到如有柳絲里拂來的春風(fēng)駘蕩心頭,靈魂登時溫柔下來。也許,世上唯一把女人的肌膚模仿成功的人工造物,就是這種粉彩器的白瓷胎:在合適的光照角度下,這種白瓷的表面竟?jié)M布與女人的肌膚毛孔一樣細(xì)微的顆粒。

        出現(xiàn)在宮廷美術(shù)中的雍正形象,與他在政治中的形象完全對不上,這真是一種奇異的分裂。

        《雍正王朝》把十三皇子、怡親王允祥塑造成干練的大武生形象,頗得女性觀眾好評。然而,造辦處檔案顯示,這位親王在百忙里,也每每奉皇帝哥哥之旨直接操心宮廷工藝品的制作,甚至在自己的王府里試燒彩色玻璃、琺瑯片。

        “捻珠觀貓”一幅中的香爐,極可能就是雍正五年為湊趣萬壽節(jié)而“未用官錢糧,系怡親王恭進(jìn)的”“嵌玉頂、紫檀木蓋”“隨紫檀木座”的“燒銅古鼎”中的一件。十三爺?shù)倪@一側(cè)面實際上是他四哥的鏡影。

        雍正有句名言:“朕就是這樣的漢子?!逼鋵?,他是一名很細(xì)膩、有美感、追求品質(zhì)的漢子。

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