多點(diǎn)起源的中華文明在神州大地上交相輝映，生產(chǎn)工具的改進(jìn)催生了時(shí)代裂變，巧奪天工的禮制器物記錄著一個(gè)又一個(gè)王朝盛世，多元綻放的少數(shù)民族文物見(jiàn)證著中華民族共同體的演進(jìn)歷程，東西交流的歷史造就了一座又一座藝術(shù)巔峰……在國(guó)博，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不斷、薪火相傳。

2023年5月6日，國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列，參觀者仔細(xì)端詳玉龍。 攝影 陳建/人民畫(huà)報(bào)

中華文明 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

從紅山文化雕琢精美的“中華第一龍”，殷商晚期形制雄偉的“后母戊”鼎，鑄有武王征商銘文的利簋，到詼諧傳神的東漢擊鼓說(shuō)唱陶俑，體現(xiàn)盛唐氣象的三彩釉陶載樂(lè)駱駝，再到宋元明清精彩紛呈的瓷器書(shū)畫(huà)、古籍善本……大量考古出土的文物、傳世的文獻(xiàn)實(shí)物資料，如同璀璨奪目的珍珠一般，串聯(lián)起中華文明發(fā)展史，閃耀著文化的光焰，講述著永恒的時(shí)間故事。

中華民族 多元一體

春秋時(shí)期的三輪青銅盤(pán)、西漢時(shí)期“滇王之印”金印、遼正慧大師舍利塔小石碑、西夏文敕牌、元八思巴字《百家姓》、清《皇清職貢圖》……一件件文物直觀地反映出中華民族多元一體的發(fā)展過(guò)程，充分證明祖國(guó)遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，偉大的民族精神是各民族共同培育的。

中華文化 兼收并蓄

漢代的羅馬玻璃杯、唐代的胡人俑、元代的“阿拉伯?dāng)?shù)碼字鐵方盤(pán)”……一件件文物，讓人深切感受到絲綢之路的繁榮安寧、中華文化的兼容并蓄，實(shí)證了中華文明的繁榮發(fā)展離不開(kāi)文明之間的交流互鑒，實(shí)證了中華民族的平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀。

人面魚(yú)紋彩陶盆

新石器時(shí)代仰韶文化

高16.5厘米，口徑39.8厘米

1955年陜西西安半坡出土

仰韶文化的彩陶?qǐng)D案中有大量的動(dòng)物形紋飾，如魚(yú)、鹿、蛙等，以魚(yú)紋最為典型。其中人面魚(yú)紋彩陶盆被公認(rèn)為彩陶藝術(shù)精品。類(lèi)似內(nèi)容的彩陶盆在遺址中出土了很多件，多作為兒童甕棺的棺蓋來(lái)使用。此彩陶盆除奇特的人魚(yú)合體外，在兩個(gè)人面之間，還有兩條大魚(yú)作相互追逐狀，整個(gè)畫(huà)面極富動(dòng)感。

攝影 瀟江

鷹形陶鼎

新石器時(shí)代仰韶文化

高35.8厘米，口徑23.3厘米

1958年陜西華縣太平莊出土

仰韶文化以精美彩陶著稱(chēng)，鷹形陶鼎的問(wèn)世，表明此時(shí)的人們不但擅長(zhǎng)彩繪圖案的創(chuàng)作，在造型藝術(shù)方面也有很強(qiáng)的實(shí)力。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

裸體浮雕彩陶壺

新石器時(shí)代馬家窯文化

高33.4厘米，口徑9.2厘米

1974年青海樂(lè)都柳灣出土

馬家窯文化的彩陶多用黑色等粗線(xiàn)條，采取平行、彎曲或交叉等組合方式繪制，幾何形的同心圓和漩渦紋為其經(jīng)典圖案，并有大量鳥(niǎo)紋、魚(yú)紋、蛙紋和蝌蚪紋等動(dòng)物紋樣。此彩陶壺在壺身彩繪之間還捏塑出一個(gè)裸體人像。它融浮雕和繪畫(huà)的藝術(shù)手法于一身，是禮器或?qū)ｉT(mén)制作的葬具。 攝影 瀟江

國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列，一對(duì)父子正在觀看商代文物“子龍”青銅鼎。 攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

“子龍”青銅鼎

通高103厘米，耳高22厘米，腹高43厘米，足高36.5厘米，口徑80厘米

傳20世紀(jì)20年代河南輝縣出土

子龍鼎，因器內(nèi)壁進(jìn)口緣處鑄有銘文“子龍”而得名。此器厚立耳，微外撇，外側(cè)飾兩周凹弦紋，折沿寬緣，腹部橫向?qū)挻?，微下垂，下承三蹄足。器頸部以云雷紋為地，周飾2類(lèi)6組浮雕式饕餮紋，足上端飾高浮雕式饕餮紋，下襯三周凸弦紋。子龍鼎造型雄偉，在商代圓鼎中體積最大，而且鑄造精細(xì)，是中國(guó)古代青銅鑄造技術(shù)的經(jīng)典之作。

“盠”青銅駒尊

西周

高32厘米

1955年陜西郿縣李村西周銅器窖藏出土

器作昂首站立的馬駒形，豎耳短鬃，垂尾。腹腔中空，背有長(zhǎng)方口，上置小蓋，蓋上有紐。腹側(cè)飾渦紋。頸、胸部鑄有銘文9行94字（含重文2字），器蓋內(nèi)鑄有銘文3行11字。銘文記述在十二月甲申日早晨，周王在地舉行執(zhí)駒禮，賞賜盠兩匹馬駒，盠稱(chēng)頌周王沒(méi)有忘記舊族，頌揚(yáng)周王的美德，盠為祭享父親大仲作了這件寶尊彝。此尊造型栩栩如生，顯示了西周時(shí)期高超的鑄造工藝。攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

大型牛骨刻辭

長(zhǎng)30.8厘米，寬19厘米

傳河南安陽(yáng)出土

本片屬于羅振玉《殷虛書(shū)契菁華》所著錄的著名大版之一，正面殘存9 1字，反面8 2字，這是一篇長(zhǎng)篇記事卜辭，也表現(xiàn)出殷人對(duì)占?jí)舢惡鯇こ５闹匾暋ＶT條占卜中，除戰(zhàn)爭(zhēng)侵害的實(shí)錄，最為重要的是一條“大驟風(fēng)”記錄，是殷商氣象史上極為重要的史料。甲骨文的內(nèi)容涉及到商代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化、宗教等方面。

攝影 馬悅/人民畫(huà)報(bào)

錯(cuò)金銀云紋青銅犀尊

西漢

高34.1厘米，長(zhǎng)58.1厘米

1963年陜西興平出土

尊的造型有很多種，但以犀牛為造型的非常罕見(jiàn)。此尊為高度寫(xiě)實(shí)的犀牛形，尊腹中空，用來(lái)盛酒。尊體遍布錯(cuò)金銀云紋，是古代生活在中國(guó)的蘇門(mén)犀的形象。攝影 陳建/人民畫(huà)報(bào)

青銅冰鑒

戰(zhàn)國(guó)·曾

冰鑒長(zhǎng)76厘米，寬76厘米，高63.2厘米

配勺通長(zhǎng)84.5厘米，柄長(zhǎng)78厘米，柄徑1.5厘米

1978年湖北隨縣出土

此青銅冰鑒是曾國(guó)君王乙的用器，是古代的一種冰酒器，由鑒和尊缶組成?？胺Q(chēng)世界上最早的冰箱，也是當(dāng)時(shí)祭祀中的一種重要禮器。攝影 陳建/人民畫(huà)報(bào)

組玉佩

戰(zhàn)國(guó)早期

瑪瑙環(huán)直徑5 . 5厘米，3 . 6厘米

玉璧直徑3厘米

玉夔龍長(zhǎng)7.1厘米

1955年河南洛陽(yáng)中州路1316號(hào)墓出土

組玉佩最早于西周時(shí)期開(kāi)始流行，不僅為禮儀用器，而且具有裝飾性。組玉佩為掛在腰間的飾物，大多數(shù)應(yīng)是墓主人生前佩戴之物，也是貴族身份在服飾上的體現(xiàn)之一，身份越高，組玉佩越長(zhǎng)越復(fù)雜；身份較低者，配飾就簡(jiǎn)單而短小。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列中的陶馬和陶俑。此陶馬和陶俑為秦代文物，1974年于陜西臨潼秦兵馬俑坑出土。秦王嬴政繼位后便在驪山營(yíng)建其陵墓，征調(diào)工匠制作燒造。 攝影 瀟江

國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列，觀眾參觀金縷玉柙。金縷玉柙是西漢時(shí)期文物，長(zhǎng)182厘米，1973年于河北定縣八角廊村40號(hào)漢墓出土。玉柙主人為中山懷王劉修，是著名的河北滿(mǎn)城漢墓墓主劉勝的后代。 攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

詛盟場(chǎng)面青銅貯貝器（局部）

西漢

通高51厘米，蓋徑32厘米，底徑29.7厘米

1955—1960年云南晉寧石寨山出土

詛盟為古代西南民族中極為盛行的一種風(fēng)俗，凡有重大事件都要用盟誓來(lái)約束，設(shè)立祭壇、供奉祭品、舉行典禮。此貯貝器器蓋上描述的就是一個(gè)詛盟的場(chǎng)景。從其中殺人祭柱場(chǎng)面來(lái)推測(cè)，這是一次立柱祭社的儀式。

攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

擊鼓說(shuō)唱俑

東漢

高56厘米

此俑頭上戴幘，額前有花飾，袒胸露腹，兩肩高聳，著褲赤足，左臂環(huán)抱一扁鼓，右手舉槌欲擊，張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動(dòng)作夸張，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說(shuō)唱的形象。漢代俳優(yōu)大致以調(diào)謔、滑稽、諷刺的表演為主，并以此來(lái)博得主人和觀賞者的笑顏。表演時(shí)，他們一般邊擊鼓邊歌唱。當(dāng)時(shí)的皇室貴族、豪富大吏蓄養(yǎng)俳優(yōu)之風(fēng)甚盛。

攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

“熹平石經(jīng)”殘石

東漢

高45厘米

此殘石原應(yīng)作長(zhǎng)方形，上刻隸書(shū)經(jīng)文，每面約35行，每行約75字?！办淦绞?jīng)”是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本，為書(shū)法家蔡邕用標(biāo)準(zhǔn)的八分隸書(shū)體寫(xiě)成，故又被稱(chēng)為“一體石經(jīng)”。它集漢隸之大成，用筆方圓兼?zhèn)洌瑒側(cè)嵯酀?jì)，端美雄健，不但在當(dāng)時(shí)被奉為書(shū)法的典范，對(duì)后世書(shū)法的發(fā)展也有很深的影響。

攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

陶船

東漢

高16厘米，長(zhǎng)54厘米

1954年廣東廣州先烈路出土

根據(jù)船上所塑人物身高比推算，此船長(zhǎng)約14—15米，載量約50石，在當(dāng)時(shí)是一艘中等以上的船。是世界上已發(fā)現(xiàn)的較早的船舵形象資料之一。

攝影 馬悅/人民畫(huà)報(bào)

國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列中的陶車(chē)。陶車(chē)為東漢時(shí)期文物，1954年于四川成都揚(yáng)子山出土，這種帶卷蓬的車(chē)常為漢代婦女所乘坐。 攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列，參觀者駐足凝望彩繪陶兵馬俑。 攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

彩繪陶兵馬俑

西漢

步兵俑高48—50厘米，騎兵俑高54—68厘米

1965年陜西咸陽(yáng)楊家灣長(zhǎng)陵陪葬墓出土

彩繪陶兵馬俑的服飾、鎧甲、馬的毛色及韉、轡等均施彩繪，其彩繪之細(xì)致、數(shù)量之多、配套之全、品類(lèi)之繁新、步武之嚴(yán)整，為漢代出土文物所罕見(jiàn)。整批陶兵馬俑生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)正處于從車(chē)騎并用向以騎兵為主力變化的關(guān)鍵時(shí)期。攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

鎏金銀香囊

唐

直徑4.8厘米，高5厘米

1963年陜西西安沙坡村出土

這件香囊由兩個(gè)半球組成，有子母口可以扣合。下半球內(nèi)裝有兩個(gè)同心圓機(jī)環(huán)和一個(gè)盛放香料的香盂。由于香盂本身的重力作用和兩個(gè)同心圓機(jī)環(huán)的機(jī)械平衡，無(wú)論香囊如何滾動(dòng)，里面的香盂都可以保持水平狀態(tài)，香料不會(huì)傾撒。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

鎏金“中國(guó)大寧”銅鏡

漢·新朝

直徑186厘米，邊厚0.6厘米

1951年湖南長(zhǎng)沙出土

漢代是中國(guó)銅鏡使用更加廣泛的時(shí)期。這面銅鏡，是漢代規(guī)矩紋銅鏡中的精品。鏡外緣篆書(shū)銘文“中國(guó)大寧”等53字，反映出希望國(guó)家統(tǒng)一、安定與繁榮的愿望。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

三彩釉陶女俑

唐

高45.2厘米

1957年陜西西安土門(mén)村出土

與古代大多數(shù)時(shí)期人們追求苗條、纖細(xì)甚至病態(tài)的美不同，唐人有著非常積極的審美觀。不管是唐初的嫻雅、盛唐的豐麗，還是再晚些的舒展，無(wú)不蘊(yùn)含著健康爽朗的氣質(zhì)。現(xiàn)在保存的唐代女俑，每一類(lèi)作品的姿態(tài)、動(dòng)作都表現(xiàn)出特定的思想情緒，毫無(wú)呆滯之感。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

青瓷蓮花尊

南朝

高4 9 . 5厘米，腹徑3 1厘米，口徑

16.6厘米，足徑16.3厘米

傳河南上蔡出土

此尊是南北朝時(shí)期青瓷精品，反映出南北朝時(shí)期青瓷燒造技術(shù)的高超水準(zhǔn)。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

橢圓形綠玻璃瓶

隋

高12.5厘米

1957年陜西西安李靜訓(xùn)墓出土

這件玻璃瓶形態(tài)為中國(guó)傳統(tǒng)造型，用吹制法制成，質(zhì)地為高鉛玻璃，是中國(guó)自己制造的玻璃器，器壁極薄，晶瑩玉潤(rùn)。當(dāng)時(shí)已采用了西方玻璃工藝，既能制造高鉛玻璃，也能制造出質(zhì)量較高的鈉鈣玻璃，表明中國(guó)玻璃制造進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

彩繪木雕觀音菩薩坐像

宋

高200厘米

中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史中，佛造像是一個(gè)特殊的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，體現(xiàn)了中國(guó)古代雕塑技藝與精神信仰的高度融合。伴隨著佛教傳播，在華夏文明的浸潤(rùn)下，中國(guó)佛造像逐漸發(fā)展成為包含中國(guó)文化藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)又具有鮮明時(shí)代特色和地域風(fēng)格的藝術(shù)瑰寶。 攝影 段崴/人民畫(huà)報(bào)

綠釉貼塑龍紋馬鐙壺

遼

通高28 .5厘米，口徑5.5厘

米，寬10.5厘米

馬鐙壺，又稱(chēng)皮囊壺，是遼代典型的陶瓷器型。契丹族是馬背上的游牧民族，馬鐙壺是契丹人隨身攜帶的生活用具。壺身凸起的邊緣類(lèi)似縫制皮革留下的針腳，賦予陶瓷以皮革般的柔軟質(zhì)感，說(shuō)明其設(shè)計(jì)原型是用途相近的皮革制品。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

鎏金鹿紋銀雞冠壺

遼

高26.3厘米，口徑5.5厘米，底長(zhǎng)21.2厘米

1979年內(nèi)蒙古赤峰出土

這件鎏金鹿紋銀雞冠壺因壺把造型像雞冠而得名，壺蓋與壺身以銀鏈相連，壺身四周鏨刻美麗的花紋，正中間刻有梅花鹿、山石、靈芝、海水組成的圖畫(huà)，宛如仙境。壺身周邊還做成了仿皮囊縫合的裝飾，具有濃厚的騎馬民族風(fēng)格，是契丹眾多精美銀器中的典型代表。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

《溪山雨意圖卷》

元

黃公望繪

紙本，設(shè)色

橫217.5厘米，縱30厘米

此畫(huà)運(yùn)用中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視技法“三遠(yuǎn)法”中的“平遠(yuǎn)法”，描繪了籠罩在煙雨中的江南山水，近景是沙坡草石和松林，遠(yuǎn)景主要是用披麻皴法畫(huà)出的山景，間有茅舍雜樹(shù)。作者黃公望，是元代著名山水畫(huà)家，位列“元四家”之首，是中國(guó)山水畫(huà)變革的集大成者。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

“行在會(huì)子庫(kù)”銅鈔版

南宋

縱18.4厘米，橫12.4厘米

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展及商業(yè)興盛，紙幣已成為宋代的時(shí)代需要?！皶?huì)子”之稱(chēng)產(chǎn)生于北宋，是一種取錢(qián)憑證。此青銅版中部大字楷書(shū)“行在會(huì)子庫(kù)”五字，標(biāo)題欄上方左框內(nèi)題“大壹貫文省”、右框內(nèi)題“第壹佰拾料”，兩字框之間豎寫(xiě)七行文字，內(nèi)容是嚴(yán)禁偽造紙幣的告示。該鈔版是世界上現(xiàn)存最古老的鈔版，是中國(guó)最早行用紙鈔的珍貴實(shí)物資料。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

白釉黑彩剔刻蓮花紋如意枕

金

高21.2厘米，寬32.5厘米

枕面呈如意形，裝飾采用剔花工藝，在白色化妝土上先蓋一層黑色色地，用工具剔刻花紋露出白地，再罩透明釉燒制而成。此件瓷枕工藝精良，是磁州窯的典型作品。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

孝端皇后鳳冠

明

通高4 8 . 5厘米，冠高2 7厘米，徑高2 3 .7厘

米，重2320克

1957年北京定陵出土

19 5 7年，考古工作者在定陵發(fā)掘出土3龍2鳳、12龍9鳳、9龍9鳳和6龍3鳳的鳳冠各1件，分別為萬(wàn)歷孝端皇后和后來(lái)被天啟皇帝追封為皇太后的孝靖太后所有。這件9龍9鳳冠共嵌未經(jīng)加工的天然紅寶石10 0余粒，珍珠5000余顆。這件鳳冠的主人孝端皇后生前無(wú)子，結(jié)果引發(fā)了一場(chǎng)“國(guó)本”之爭(zhēng)，影響明末政局甚深，使萬(wàn)歷朝成為明朝歷史上由治轉(zhuǎn)亂的轉(zhuǎn)折期。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

掐絲琺瑯魚(yú)藻紋高足碗

明

高10.4厘米，口徑14.9厘米，足徑4厘米

掐絲琺瑯工藝是元朝時(shí)從阿拉伯地區(qū)傳進(jìn)的一種新工藝。這種工藝的流程是：先在金屬胎器體上用細(xì)金屬絲鉚焊成圖案，然后填入琺瑯彩釉料，經(jīng)高溫成色后，磨光鍍金而成。存世的掐絲琺瑯器多有“景泰年制”款，因此，歷來(lái)有“景泰藍(lán)”之稱(chēng)。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

剔紅花鳥(niǎo)紋長(zhǎng)方盒

明

高11.2厘米，長(zhǎng)36.7厘米，寬22厘米

盒長(zhǎng)方形，平蓋面，通體髹朱漆，整器雕刻精美的花鳥(niǎo)紋浮雕，是明代宮廷漆器的代表作。

剔紅，又稱(chēng)雕紅漆、紅雕漆，漆器品種之一，一般以錦紋為地，花紋隱起，華美富麗。其法常以木灰、金屬為胎，在胎骨上層層髹紅漆，少則八九十層，多達(dá)一二百層，至相當(dāng)?shù)暮穸?，待半干時(shí)描上畫(huà)稿，然后再雕刻花紋。這種工藝成熟于宋元時(shí)期，明代有所發(fā)展。嘉興、新安和大理等地制作的剔紅名重一時(shí)，品種繁多，色彩絢麗，圖案精美，工藝精湛，具有很高的藝術(shù)水平。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

大明通行寶鈔壹貫文銅鈔版

明

長(zhǎng)32.5厘米，寬21.2厘米，厚4厘米

這件背銘“泉字貳拾玖號(hào)”的大明通行寶鈔壹貫文銅鈔版于20世紀(jì)20年代在南京明故宮工部遺址出土。

這件鈔版為黃銅質(zhì)地，洪武十三年（1380年）后印鈔用，與之前尚書(shū)省制版相同，整體構(gòu)圖形式設(shè)計(jì)模仿元代至元通行寶鈔，但分割均勻，紋樣繁縟，刻工細(xì)膩，制作得比元代鈔版精致，說(shuō)明明代的紙幣設(shè)計(jì)、印刷等都更加完善。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

“花銀一十兩”銀錠

明

長(zhǎng)7.7厘米，寬5.6厘米，重368克

明太祖朱元璋洪武十六年（1383年）鑄。此錠所銘“花銀”，是元末明初民間普遍使用的銀色的稱(chēng)謂。明朝開(kāi)國(guó)初年，不僅民間交易，官方也多使用白銀。洪武八年發(fā)行大明通行寶鈔后，雖然朝廷屢次下令禁止民間以白銀為貨幣進(jìn)行交易，由于政府規(guī)定錢(qián)鈔以銀價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，而紙鈔不為民間認(rèn)可，銅錢(qián)短缺，所以民間、特別是商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的南方，依然盛行以銀為結(jié)算貨幣。這枚銀錠是明代鈔法頒布后，江南地區(qū)貿(mào)易活動(dòng)依然流行使用白銀的實(shí)例。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

大清銀行五元兌換券鋼鈔版

清

面縱13.5厘米，橫23.8厘米，厚0.4厘米；

背版縱13.3厘米，橫22.4厘米，厚0.4厘米

清宣統(tǒng)元年（1909年）為發(fā)行“大清銀行兌換券”

所制鋼質(zhì)凹刻鈔版。是年清廷以每月3600美金聘請(qǐng)美國(guó)著名鋼凹印雕版技師海趣赴華，任印制局技師長(zhǎng)，培訓(xùn)藝徒，并親自設(shè)計(jì)，于宣統(tǒng)二年完成大清銀行兌換券鋼凹版雕刻?！按笄邈y行兌換券”有一元、五元、十元、百元四種面值，票面主體紋樣均為攝政王載灃右側(cè)胸像及海水云龍，輔紋依據(jù)面值大小分別是農(nóng)耕圖、長(zhǎng)城圖、騎士圖與遠(yuǎn)航圖。這套鋼凹版是中國(guó)第一套雕刻鋼凹版，為現(xiàn)代鋼凹版印制鈔票新工藝奠定了基礎(chǔ)。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

光緒元寶銅元

清

直徑2.8厘米，重7.45克

光緒二十六年至三十一年（1900—1905年）廣東造幣廠制造的銀元輔幣。幣面取消傳統(tǒng)制錢(qián)的方孔，代之以龍紋為主的裝飾形式，奠定了清末銅元的基本形制。廣東光緒元寶銅元，是清政府最早批準(zhǔn)制造的機(jī)制銅元，試鑄行后獲得成功，于光緒二十七年年底詔令沿海各省先行推廣鑄造，成為清代晚期貨幣體系中的重要組成部分。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

白玉鏤雕雙鳳耳杯

明

高7厘米，口徑8.6厘米，底徑4厘米

杯外口沿和足部飾回紋一周，外壁兩側(cè)鏤雕雙鳳為耳，鳳口銜杯沿，展雙翅與杯壁相連，雙鳳尾貼附于杯身，形成杯壁上的圖案花紋，鳳紋具有明代早期工藝特征。此杯玉質(zhì)精良溫潤(rùn)，構(gòu)思巧妙，雕工精細(xì)，制作精湛，特別是雙鳳造型極其精美，造型罕見(jiàn)。此器為明代早期精美的宮廷玉器，是明代宮廷玉杯珍品。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

紫砂茶葉罐

清

紫砂茶具的制作原料系采用江蘇宜興地區(qū)出產(chǎn)的一種特殊陶土，大多為紫砂，也有紅砂、白砂。這種陶土含鐵量大，有良好的可塑性，成陶火度1100—1200攝氏度。胎質(zhì)致密堅(jiān)硬，經(jīng)久耐用，蓄蘊(yùn)茶味。明清士人推崇飲茶時(shí)“天趣悉備”的自然美，古樸雅致的紫砂茶具正與這種茗飲風(fēng)尚相契合。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

龍鳳紋金執(zhí)壺

明

通高12.5厘米，口徑4.2厘米，足

徑5.7厘米

1958年北京昌平定陵出土

此金執(zhí)壺腹部飾龍、鳳紋，主體紋飾采用錘制法，然后再用鏨刻法處理細(xì)部，制成精美的圖案，更增添了宮廷器物的富貴氣息。

明代金銀酒器中，執(zhí)壺為主要斟酒器。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

粉彩過(guò)枝苦瓜紋蓋碗

清

碗內(nèi)外繪苦瓜紋，藤蔓、枝葉、果實(shí)從碗的外壁一直伸展到內(nèi)壁，猶如花枝越過(guò)墻頭，因此又被稱(chēng)為過(guò)墻花或過(guò)枝花。蓋和底足均有“大清道光年制”篆書(shū)款。蓋碗是流行于清代的飲茶用具。用蓋碗喝茶，一手把碗，一手持蓋，一邊以蓋撥開(kāi)漂浮于水面的茶葉，使整碗茶水上下翻轉(zhuǎn)，輕刮則淡，重刮則濃，細(xì)品香茗。使用蓋碗又可以代替茶壺泡茶，可謂當(dāng)時(shí)飲茶器具的一大改進(jìn)。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

康熙御用石青實(shí)地紗片金邊單朝衣

清

身長(zhǎng)146厘米，袖長(zhǎng)101厘米

此朝袍圓領(lǐng)，大襟右衽，馬蹄袖，附披領(lǐng)，裾左開(kāi)，綴銅鎏金扣四枚。石青紗地，其上采用圓金線(xiàn)及各色絲線(xiàn)以?shī)y花技法織就金龍、四合如意云、海水江崖等紋樣，緣飾藍(lán)色團(tuán)龍雜寶織金緞及平金邊各一。領(lǐng)口系黃簽一，墨書(shū)：“石青實(shí)地紗片金邊單朝衣”，為康熙皇帝御用朝袍。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

霽青釉金彩海晏河清尊

清

高31.3厘米，口徑25.1厘米

這件瓷尊是景德鎮(zhèn)御窯為圓明園海晏堂燒制的陳設(shè)品，整件器物蘊(yùn)含海晏河清、四海承平之意。海晏堂是圓明園西洋樓最大的宮殿，亦是圓明園中最著名的一處歐式園林景觀，1860年慘遭英法聯(lián)軍野蠻劫掠焚毀，淪為一片廢墟。

當(dāng)年海晏堂內(nèi)的實(shí)情實(shí)景后人已無(wú)從得見(jiàn)，這件霽青釉金彩海晏河清尊也因此彌足珍貴。 中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

明仿宋針灸銅人

明

通高213厘米

此件針灸銅人是明正統(tǒng)八年（1443年）仿照“宋天圣針灸銅人”鑄造的。北宋天圣年間（1023—1031年），太醫(yī)王惟一考訂針灸經(jīng)絡(luò)，設(shè)計(jì)并主持鑄造了兩件針灸用的銅人模具。銅人與真人大小相似，胸腹腔中空，表面鑄有經(jīng)絡(luò)走向及穴位位置，穴位鉆孔，用于考核學(xué)生掌握針刺技術(shù)的熟悉程度。

中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

黃花梨木五屏式鏡臺(tái)

清

通高83厘米，寬36.5厘米，

長(zhǎng)51.3厘米

此鏡臺(tái)為五屏式，通體為黃花梨木制，中扇最高，左右各兩扇依次遞減，并逐漸向內(nèi)兜轉(zhuǎn)。屏風(fēng)上部雕鳳紋，中間屏心嵌裝鳳紋絳環(huán)板，其余屏心透雕花卉紋。此鏡臺(tái)裝有鏡支，中心鏤空，牙板和絳環(huán)板透雕花卉紋。臺(tái)座上四周裝有六柱圍欄，前方留出豁口，圍欄上部雕有形態(tài)各異的獅子，且鑲透雕花卉紋絳環(huán)板。臺(tái)座正面設(shè)抽屜四具，臺(tái)座足間為壺門(mén)式牙子，沿邊起陽(yáng)線(xiàn)。中國(guó)國(guó)家博物館 供圖

國(guó)博“癸卯金安—二○二三新春展”，參觀者拍攝桃花洞釉燈籠瓶。桃花洞釉燈籠瓶，是清乾隆時(shí)創(chuàng)燒的一種色斑釉，采用吹釉法在燒造好的白色瓷胎上施釉，色塊形狀不規(guī)則，對(duì)比鮮明，色彩艷麗，具有暈染效果。因燒制時(shí)間短，存世作品較少。

攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

國(guó)博“癸卯金安—二○二三新春展”，觀眾參觀清代文物紅木云石面嵌螺鈿圓桌和紅木云石面嵌螺鈿繡墩。中國(guó)人使用圓桌可追溯至魏晉時(shí)期。入座之人依序落座，長(zhǎng)幼有序、尊卑有別，形成了落座原則?；蚩梢哉f(shuō)，是圓桌改變了家人對(duì)坐的意義，構(gòu)建出了一個(gè)家的中心。繡墩又名“坐墩”“鼓墩”， 因它仍保留著鼓的形狀得名，是我國(guó)古代一種常用的坐具，因上常覆蓋絲繡織物而得名繡墩，造型多樣。為了提攜方便，繡墩腰間常在中間開(kāi)出透孔，本套作品所開(kāi)為海棠式。

攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列中的青銅人首。青銅人首，是商后期文物，高37.5厘米，19 8 6 年四川廣漢三星堆出土。

青銅人首神情嚴(yán)肅、詭秘，面部上寬下窄，呈倒梯形；寬眉，目呈杏核狀，眼角上挑，鼻翼上方似戴一面罩，闊口，兩耳飾卷云紋，耳垂有穿；腦后梳一長(zhǎng)辮，發(fā)絲根根可見(jiàn)。此器出土于三星堆遺址祭祀坑中，與之同出的還有大量玉器、銅器等物，有許多明顯受到中原文化的影響，如銅尊、銅罍等。三星堆遺址一般被視為古蜀人的遺存。這些發(fā)現(xiàn)表明商與古蜀之間的交流十分密切。

攝影 郭莎莎/人民畫(huà)報(bào)

2023年5月6日，國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列，觀眾參觀玉琮。玉琮是新石器時(shí)期良渚文化最重要的一種禮器。這件玉琮由墨玉制成，共19節(jié)，是目前國(guó)內(nèi)所見(jiàn)最高的玉琮。玉琮四邊的獸面紋已經(jīng)高度符號(hào)化，近頂端的日月紋圖案是大汶口文化大口陶尊上的代表性徽號(hào)，體現(xiàn)了良渚文化與山東地區(qū)新石器時(shí)代文化的交流與融合。 攝影 陳建/人民畫(huà)報(bào)

2023年5月6日，國(guó)博“中國(guó)古代瓷器”專(zhuān)題展，觀眾駐足觀看瓷器展品。中國(guó)是世界上最早生產(chǎn)瓷器的國(guó)家。中國(guó)古代瓷器的演變歷程，見(jiàn)證著各民族相互學(xué)習(xí)、在融合中進(jìn)步，進(jìn)而形成中華多元一體文化的進(jìn)程。 攝影 段崴/人民畫(huà)報(bào)

2023年5月6日，國(guó)博“古代中國(guó)”基本陳列，兩名小學(xué)生被三彩釉陶載樂(lè)駱駝吸引。載樂(lè)駱駝陶俑表現(xiàn)的應(yīng)該是長(zhǎng)安百戲中的一個(gè)雜技節(jié)目。這件載樂(lè)駱駝陶俑巧妙地夸張了人與駱駝的比例，造型優(yōu)美生動(dòng)，釉色鮮明潤(rùn)澤，代表了唐三彩的最高水平。它既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證，也見(jiàn)證了絲綢之路上藝術(shù)的交流與融合。 攝影 秦斌/人民畫(huà)報(bào)