摘? 要：安迪·沃霍爾曾提出“我要成為一臺(tái)機(jī)器”（I want to be a machine），在波普藝術(shù)蓬勃發(fā)展的20世紀(jì)六七十年代，安迪·沃霍爾基于此宣言進(jìn)行著他的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐。他放棄了藝術(shù)家的主體性，把創(chuàng)作變成機(jī)械的、純技術(shù)型的類似商品生產(chǎn)的過程。波普藝術(shù)家們?cè)诔橄蟊憩F(xiàn)主義之后開始關(guān)注生活世界，選取現(xiàn)代社會(huì)中隨處可見的消費(fèi)符號(hào)，并通過機(jī)械復(fù)制的手段，打造自己的作品。波普藝術(shù)作為最具顛覆性的當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，是對(duì)美國(guó)資本主義社會(huì)的直接回應(yīng)，藝術(shù)家們將商品從日常生活中抽離出來，打破了最具有代表性的消費(fèi)文化符號(hào)的能指和所指，并將其投射在藝術(shù)體系中，完成了從商品到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，也給藝術(shù)帶來了觀念的沖擊。

關(guān)鍵詞：安迪·沃霍爾；波普藝術(shù)；消費(fèi)文化

隨著工業(yè)制造的發(fā)展，大規(guī)模生產(chǎn)、資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，西方社會(huì)也開始進(jìn)入了物質(zhì)豐盈的社會(huì)。資本家從生產(chǎn)環(huán)節(jié)便開始對(duì)效率進(jìn)行把控，他們壓榨勞動(dòng)力的一切價(jià)值，以更快速地完成商品制造。不斷增長(zhǎng)的物在這樣的流水線生產(chǎn)下進(jìn)一步構(gòu)成了豐富的消費(fèi)現(xiàn)象，在堆積的物質(zhì)商品世界，人們?cè)絹碓奖回S盛的堆積之物占據(jù)視線，促使消費(fèi)的廣告也成為新的景觀。在抽象表達(dá)大行其道的20世紀(jì)五六十年代，波普藝術(shù)家們轉(zhuǎn)向了具象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，開始挪用消費(fèi)文化中的日常之物，一舉將精英藝術(shù)轉(zhuǎn)向大眾藝術(shù)。安迪·沃霍爾對(duì)商業(yè)文化的敏感使得他成為波普藝術(shù)的最具代表性的人物，他借用一切美國(guó)文化中的標(biāo)志性元素，將人們最為熟知的物質(zhì)從商場(chǎng)轉(zhuǎn)向畫廊。在安迪·沃霍爾的波普藝術(shù)生涯中，他踐行著“生意就是最好的藝術(shù)”這一主張，打破了藝術(shù)與商業(yè)的界限，他吹捧、諷刺、再現(xiàn)、反思著美國(guó)當(dāng)下消費(fèi)生活，同時(shí)也重新打造了藝術(shù)的語言，并為此后當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的意義。

一、安迪·沃霍爾的“工廠”（factory）工作室

20世紀(jì)初，西方國(guó)家在設(shè)計(jì)界以彼得貝倫斯、格羅皮烏斯等人為代表的德意志制造聯(lián)盟成員開始爭(zhēng)論類型藝術(shù)的合理性，推崇標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)。與此同時(shí)，美國(guó)則以務(wù)實(shí)的實(shí)踐直接推行了機(jī)器化的生產(chǎn)模式，在美國(guó)制造體系中極大地提高了生產(chǎn)效率。19世紀(jì)后期，弗里德里克·泰勒（Frederick Taylor）推行了標(biāo)準(zhǔn)化的工作方法，在模具標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化生產(chǎn)。在具體的工作生產(chǎn)中，強(qiáng)化勞動(dòng)分工與生效效率，使得工人的勞動(dòng)完全服從機(jī)器生產(chǎn)節(jié)奏，工人則在勞動(dòng)過程中失去了對(duì)于整體性和自主性的把握，個(gè)體在勞動(dòng)中被隱去，只剩下單調(diào)的重復(fù)工作。“泰勒制”成為美國(guó)工業(yè)發(fā)展重要的生產(chǎn)制度，也為后面福特制（Fordism）的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，福特制進(jìn)一步優(yōu)化了泰勒制生產(chǎn)中的流水線工程，并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化預(yù)批量生產(chǎn)的要素。在工廠中，勞動(dòng)力被嚴(yán)格管理、精確分工，一切勞動(dòng)只為實(shí)現(xiàn)效率。隨著一戰(zhàn)后期對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化、一致性的排斥，工業(yè)生產(chǎn)開始關(guān)注消費(fèi)者需求，1925年，哈利·厄爾（Harley Earl）進(jìn)入通用汽車公司，此后開始奉行“有計(jì)劃廢止制度”，通過進(jìn)行細(xì)微的改變，如顏色、造型等人為地使產(chǎn)品過時(shí)，而并不對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改變，誘使消費(fèi)者追求時(shí)尚的產(chǎn)品。

在消費(fèi)社會(huì)，一切商品都是量產(chǎn)與流水線生產(chǎn)的結(jié)果，而商品的本質(zhì)也就是復(fù)制，安迪·沃霍爾也貫徹了這一觀念的實(shí)踐。1963年，安迪·沃霍爾租下了紐約曼哈頓的一間廠房作為工作室，并將其稱為“工廠”（factory）。在“工廠”里，安迪·沃霍爾將大型車間連在一起，并由他本人作為主導(dǎo)者指揮助手們進(jìn)行他的“絲網(wǎng)印刷”及后期短片制作，他的藝術(shù)作品也像從工廠流水線源源不斷生產(chǎn)出來的“商品”一樣流入藝術(shù)市場(chǎng)。他在具體的藝術(shù)工作中摒棄了藝術(shù)的創(chuàng)作技巧以及作者的原創(chuàng)性，轉(zhuǎn)向了一種純粹的流水線生產(chǎn)。安迪·沃霍爾打破了藝術(shù)的精英語境，選取大眾日常生活的文化，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行復(fù)制。在機(jī)械復(fù)制的重復(fù)過程中，他所選取的素材也成為了新的消費(fèi)符號(hào)。在抽象表現(xiàn)主義大行其道的藝術(shù)界，他用所有人都可識(shí)別的符號(hào)創(chuàng)造出新的藝術(shù)語言。在他的《瑪麗蓮·夢(mèng)露》《可口可樂系列》《坎貝爾湯罐頭》等一系列作品中，它們都像是流水生產(chǎn)線上下來的產(chǎn)物，所有的素材都十分相似，有的只是色彩的區(qū)別。正如“有計(jì)劃廢止制”一樣，在一切實(shí)質(zhì)相同、單一的產(chǎn)品中加入色彩的表象區(qū)別，相同的主題被不斷重復(fù)、印刷，藝術(shù)也變得世俗化。安迪·沃霍爾運(yùn)用絲網(wǎng)印刷技術(shù)，將一系列圖像經(jīng)過復(fù)制后進(jìn)行排列組合，機(jī)械地將其堆積在一起，形成簡(jiǎn)單、強(qiáng)烈的視覺沖擊。安迪·沃霍爾的“我想成為一臺(tái)機(jī)器”觀念徹底終結(jié)了波洛克“想成為自然”的主導(dǎo)地位，他在一系列單調(diào)且重復(fù)的過程中折射出消費(fèi)社會(huì)人們的心理狀態(tài)。

除了最廣為人知的絲網(wǎng)印刷作品，在20世紀(jì)60年代到80年代，不少知名人物都出沒于工廠。1965年，安迪·沃霍爾的工廠走出了伊迪·塞奇維克（Edie Sedgwick）（如圖1），伊迪出演了安迪·沃霍爾的電影《工廠女孩》，電影沒有任何情節(jié)，只有伊迪面對(duì)鏡頭的對(duì)話，此外在沃霍爾出現(xiàn)的各種場(chǎng)合，不斷增加伊迪的曝光度，無所謂輿論評(píng)價(jià)，至此，伊迪成名。伊迪的成名在某種程度上是沃霍爾“15分鐘出名”的證明，同時(shí)也是“工廠”的另一個(gè)商品。伊迪失去了個(gè)人化的情感與真實(shí)的價(jià)值，成為安迪·沃霍爾另一形式所塑造的“重復(fù)藝術(shù)”。大量場(chǎng)合的出現(xiàn)、各種視覺形式的景觀，在物質(zhì)世界里，一切直觀、重復(fù)、單調(diào)的面貌掩蓋了其真實(shí)的本質(zhì)。

批量復(fù)制的流行文化與消費(fèi)品成為當(dāng)代日常生活的景觀，所有人都成為個(gè)性與品味相似的群體。在大眾文化中，個(gè)性與獨(dú)特性被抹去，取而代之的是以符號(hào)為代表的集體性趣味，而在這一過程中，是機(jī)器工業(yè)化生產(chǎn)的流水線生產(chǎn)體系。安迪·沃霍爾在藝術(shù)實(shí)踐中也抹掉了藝術(shù)的“創(chuàng)造性”，在機(jī)械復(fù)制中完成一次又一次重復(fù)的內(nèi)容。當(dāng)代社會(huì)中大眾媒體的思想控制以及消費(fèi)主義帶來的生活方式轉(zhuǎn)變都成為安迪·沃霍爾敏銳的藝術(shù)表達(dá)，他運(yùn)用自己的藝術(shù)手法去表現(xiàn)著消費(fèi)社會(huì)的流行準(zhǔn)則，并且在這一過程中隱去了“自我”，失去了藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的主體性，在一切同質(zhì)化的視覺形象中周而復(fù)始地進(jìn)行著流行文化圖像的制造與復(fù)制，他所做的與福特制如出一轍。而最終，安迪·沃霍爾在藝術(shù)中也依靠著這一套生產(chǎn)流程實(shí)現(xiàn)了自身的商業(yè)價(jià)值。

二、安迪·沃霍爾與大眾文化

晚期資本主義充斥著商品，而商品在這樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下往往充當(dāng)著兩種功能，即“物質(zhì)的”與“文化的”兩個(gè)方面。大眾文化中，人們從對(duì)商品的使用價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)ι唐贰耙饬x”的關(guān)注，人們購(gòu)買商品是為了購(gòu)買某種符合自身需求的意識(shí)形態(tài)，在大眾傳媒的宣傳下，商品成為定義個(gè)體的物質(zhì)形態(tài)。人們?cè)谝曈X刺激中追求現(xiàn)代性，在重復(fù)的圖像中購(gòu)買欲望。大眾日常生活是商品堆積的呈現(xiàn)，安迪·沃霍爾開始尋找藝術(shù)與生活的融合，而在當(dāng)時(shí)的大眾生活中聯(lián)系最緊密的就是消費(fèi)。美國(guó)用無數(shù)符號(hào)彰顯集體神話，一種共同的符號(hào)精神，充斥著西方生活。

消費(fèi)控制著人們生活的方方面面，而最主要的手段就是一系列重復(fù)的符號(hào)。安迪·沃霍爾從這些符號(hào)出發(fā)，再次構(gòu)成了自己當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)中的“豐富”，這種豐富是與商品消費(fèi)社會(huì)中同步的眼花繚亂，是一種“重復(fù)”的手段。人們追求著共同的表面上的幸福，在日常生活中建立起對(duì)標(biāo)志的信仰。商品拜物教的“富有”的符號(hào)積累，是消費(fèi)社會(huì)的復(fù)雜景觀。安迪·沃霍爾所做的就是在這一系列消費(fèi)過程中，打破這種符號(hào)積累。他將原有的符號(hào)能指所指關(guān)系拆解，在《坎貝爾湯罐頭》的系列作品中，他將湯罐頭這一司空見慣的商品扭轉(zhuǎn)為藝術(shù)的符號(hào)語言，在同樣的重復(fù)關(guān)系中建立起另一套語言體系。這一點(diǎn)在后來的《瑪麗蓮·夢(mèng)露》（如圖2）作品中更加凸顯出來。夢(mèng)露作為最具有代表性的美國(guó)符號(hào)，他打破了夢(mèng)露與其本人之間的能指與所指關(guān)系，重新構(gòu)建了新的一套認(rèn)知體系，通過絲網(wǎng)印刷和粗糙的上色使夢(mèng)露徹底淪為單調(diào)的視覺圖像，而這都是通過他的波普藝術(shù)實(shí)踐完成的。他將這一系列消費(fèi)社會(huì)中的文化符號(hào)拆解并投入到藝術(shù)的話語體系中，改變了觀眾與圖像之間的關(guān)系。他在排列的圖像中形成了視覺壓迫，并在重復(fù)的圖像再現(xiàn)中改變了元素或符號(hào)原有的意義。通過改變其所處的語境，在原有的象征體系中，有意抹去本質(zhì)的真實(shí)感。在《十六個(gè)杰姬》系列（如圖3）中，安迪·沃霍爾選取了杰奎琳·肯尼迪在報(bào)紙中出現(xiàn)的不同形象，進(jìn)行了多次的重復(fù)，悲傷、茫然、微笑的杰奎琳形象再一次成為安迪·沃霍爾“重復(fù)”的選題。在信息洪流中，真實(shí)的情感表達(dá)也淪為媒介的機(jī)器，杰奎琳本人的真實(shí)情感也從報(bào)紙中被截取，個(gè)體在媒介中被記錄下來，影像與符號(hào)成為個(gè)體的代表，真實(shí)的人則被隱去，成為新的“副本”。肖像中“人”的概念被純粹的形象所取代，最終成為符合“肯尼迪遺孀”這一標(biāo)簽的呈現(xiàn)。在他的一系列作品的明星形象里，他在復(fù)制的過程中將個(gè)人的形象轉(zhuǎn)化為純粹的圖像，也包括在后期的電影制作中轉(zhuǎn)化的影像，都是失去了感情與個(gè)人精神的表達(dá)。所有的圖像與影像都只是空虛的純粹影像，塑造出虛假的人格形象，而明星也在這樣的過程中成為另一種“商品”，在對(duì)明星單純與標(biāo)簽化的認(rèn)知中抹殺個(gè)體的真實(shí)。這也是鮑德里亞所提出的“真實(shí)的模仿”，安迪·沃霍爾在報(bào)刊、劇照中截取人物形象，在空洞的視覺圖像中進(jìn)行著“副本的再現(xiàn)”。喪失了個(gè)人意識(shí)，也喪失了真實(shí)的表達(dá)，而這正是消費(fèi)社會(huì)所帶來的。大批工業(yè)制造的人工產(chǎn)品摧毀了一切原真性的光韻，本雅明的批判成為當(dāng)下真實(shí)的景觀。安迪·沃霍爾摧毀了所有原真性的表達(dá)，在形象復(fù)制中使得一切本質(zhì)的內(nèi)容衰竭，淪為表面的狂歡。

20世紀(jì)美國(guó)夢(mèng)所宣揚(yáng)的平權(quán)理念讓人們相信通過努力奮斗就能擁有美好的生活，而這也成為波普藝術(shù)將生活融于藝術(shù)的包容性嘗試。真正進(jìn)行了大眾化的嘗試，大眾文化宣揚(yáng)的“平等”“民主”，在戰(zhàn)后又逐步發(fā)展成人們對(duì)于幸福的普遍追求。在工業(yè)化與技術(shù)不斷進(jìn)步的同時(shí)，在豐盈的物質(zhì)世界，視覺廣告、推銷以及產(chǎn)品自身的景觀都成為一種新的“商業(yè)美學(xué)”，從功能、符號(hào)視覺的各種層面激發(fā)人們的消費(fèi)欲望，而且一切的推動(dòng)就是依靠“愉悅感”的建立?！靶腋Ｒ蔀槠降鹊纳裨捗浇?，那它就得是可測(cè)之物，必須是物、符號(hào)、‘舒適能夠測(cè)得出來的福利?！盵1]34人們?cè)谧非笮腋５耐瑫r(shí)，形成了新的愉悅，這種愉悅是欲望、購(gòu)買、商品本身的需求。在這種需求中，人們追求的是一種“平等主義”的價(jià)值，正如安迪·沃霍爾所說：“你可以知道總統(tǒng)喝可口可樂，伊麗莎白·泰勒喝可口可樂，你也可以喝可口可樂。你喝的可口可樂和別人喝的一樣，沒有錢能使你買到比街頭流浪漢喝的更好的可口可樂?！盵2]安迪·沃霍爾用各種復(fù)制技術(shù)為自己的藝術(shù)打上了美國(guó)文化的烙印，在這樣的背景下，人們的消費(fèi)行為也放棄了對(duì)其使用價(jià)值的消費(fèi)，將其作為容納進(jìn)某一特定群體的符號(hào)消費(fèi)，物品消失了其自身的獨(dú)特地位，而在安迪·沃霍爾的藝術(shù)活動(dòng)中，他甚至只提供創(chuàng)意而不直接參與到具體的藝術(shù)實(shí)踐中，并在作品完成以后將代表自身符號(hào)的“安迪·沃霍爾”簽在作品上，再一次完成了對(duì)大眾文化與消費(fèi)社會(huì)的戲諷，將自己的藝術(shù)行為和自身的名字一起概念化。商品借用意識(shí)形態(tài)對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行洗腦，并在社會(huì)中形成一種虛假意識(shí)。對(duì)于大眾而言，通過對(duì)符號(hào)、意義的購(gòu)買，掩蓋了商品背后真正的剝削，而大眾同樣在這樣的消費(fèi)中處于被支配的地位，人們?cè)跓o窮無盡的圖像視覺中被消費(fèi)主義收編。安迪·沃霍爾在理念上推崇著平民化的大眾思想，用自己的手法定義了批量化、工業(yè)化生產(chǎn)的消費(fèi)文化。此后，整個(gè)消費(fèi)社會(huì)都成為他的藝術(shù)素材與資源。

三、消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的顛覆性影響

在西方藝術(shù)發(fā)展過程中，藝術(shù)經(jīng)歷了從具象到抽象的過程，而藝術(shù)作品的受眾群體也始終處于變化之中。一直到波普藝術(shù)前，藝術(shù)已被精英文化所占據(jù)，畫廊文化的發(fā)展也使得藝術(shù)徹底成為中產(chǎn)階級(jí)的趣味，以高高在上的姿態(tài)造成了大眾與藝術(shù)的割裂。波普藝術(shù)家們完全背離了精英語境，并瘋狂鼓吹日常生活的可見之物，從漢密爾頓到利希滕斯坦，再到安迪·沃霍爾，這批波普藝術(shù)家們用自己的商業(yè)嗅覺重新定義了藝術(shù)，并改變了藝術(shù)曲高和寡的境地。大眾生活中的日常之物也可進(jìn)入到畫廊，成為人們欣賞的文化。

安迪·沃霍爾早期曾在紐約進(jìn)行商業(yè)設(shè)計(jì)，他曾負(fù)責(zé)過米勒皮鞋的廣告繪畫（如圖4），這也最早為他在商業(yè)的發(fā)展奠定了地位。在時(shí)尚界、設(shè)計(jì)界以及廣告界的成功使得他最早就以商業(yè)藝術(shù)家的身份為人所熟知。也正因?yàn)閷?duì)大眾潮流的敏感以及對(duì)商業(yè)文化精準(zhǔn)的把握，使得安迪·沃霍爾在波普藝術(shù)中能夠迅速捕捉到消費(fèi)文化中的美國(guó)文化符號(hào)，在一切美國(guó)式的主題中挪用現(xiàn)成品，用最直接的復(fù)制技術(shù)表達(dá)著他對(duì)于消費(fèi)社會(huì)的理解。他打破了藝術(shù)與商業(yè)的對(duì)立，引發(fā)了新的關(guān)于藝術(shù)的思考，早期的商業(yè)藝術(shù)工作也使得他形成了新的藝術(shù)觀念。作為為商品所服務(wù)的商業(yè)藝術(shù)家，他深諳消費(fèi)運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯，并將這種生產(chǎn)方式同步挪用到自己的“工廠”運(yùn)轉(zhuǎn)中。他在去主體性的實(shí)踐中排斥了個(gè)人風(fēng)格，卻在重復(fù)的形式中重新建立了自己的藝術(shù)家符號(hào)。在消費(fèi)社會(huì)里，安迪·沃霍爾用自己的藝術(shù)實(shí)踐記錄了時(shí)代的印記。他打破了20世紀(jì)五六十年代占據(jù)美國(guó)藝術(shù)界抽象表現(xiàn)主義的主導(dǎo)地位，并且突破性地選取了日常生活文化的素材，重新用具象化的方式加入作品中。在此之前，以波洛克為代表的這批藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)自我感受，而安迪·沃霍爾則在自己的波普藝術(shù)行為中將自己作為創(chuàng)作者的情感、動(dòng)機(jī)都排除在外，用完全機(jī)械化的流程與工業(yè)化的生產(chǎn)模式取代了藝術(shù)家的自主性。在他的作品中，他將自己的藝術(shù)家身份隱去，強(qiáng)調(diào)了視覺的沖擊力，在重復(fù)的機(jī)械印刷中抹殺了在現(xiàn)實(shí)世界中原有的表征系統(tǒng)。他建立起藝術(shù)與大眾消費(fèi)社會(huì)的聯(lián)系，并在反復(fù)的曝光中揭示當(dāng)代社會(huì)的真實(shí)面目，再現(xiàn)當(dāng)代生活。而這則表明了藝術(shù)家在當(dāng)代社會(huì)中的新身份：廣義資本主義社會(huì)體系中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的工人[3]。絲網(wǎng)印刷作為安迪·沃霍爾在波普藝術(shù)中最重要的藝術(shù)創(chuàng)作手段，成為他的一種藝術(shù)符號(hào)。最終，他將這一系列重復(fù)的藝術(shù)創(chuàng)作打造成“安迪·沃霍爾”的品牌符號(hào)，用通俗的表達(dá)打破了嚴(yán)肅的畫廊藝術(shù)。在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作的時(shí)候，安迪·沃霍爾已經(jīng)將商業(yè)的邏輯帶到藝術(shù)中，在創(chuàng)意中主動(dòng)迎合，在“去個(gè)人化”的同時(shí)也與商業(yè)設(shè)計(jì)中以消費(fèi)為重心不謀而合。安迪·沃霍爾的成功在某種程度上也是時(shí)代背景的助力，商業(yè)發(fā)達(dá)的城市為波普藝術(shù)的發(fā)展提供了生長(zhǎng)的沃土，美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的同時(shí)，消費(fèi)社會(huì)的形成以及大眾傳媒文化蓬勃的發(fā)展都為藝術(shù)注入了活力。藝術(shù)家的創(chuàng)作總是反映著時(shí)代發(fā)展，在社會(huì)體系中，作為藝術(shù)生產(chǎn)者向藝術(shù)欣賞者、觀眾提供作品。進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)以后，作品則成為商品，正如安迪·沃霍爾的工廠制作體系一樣，藝術(shù)創(chuàng)作成為生產(chǎn)商品的過程，最終人們對(duì)于藝術(shù)的欣賞也成為消費(fèi)行為。

鮑德里亞曾提出消費(fèi)社會(huì)的特點(diǎn)，即在空洞地、大量地了解符號(hào)的基礎(chǔ)上，否定真相[1]12。在消費(fèi)社會(huì)中，重復(fù)的符號(hào)充當(dāng)了世界的景觀，人們的視覺完全被消費(fèi)品所占據(jù)。而在這一過程中，商品并不是“使用功能”的集合，而是符號(hào)價(jià)值的堆積。這些符號(hào)價(jià)值可以表現(xiàn)為階級(jí)象征、財(cái)富象征，甚至是趣味象征。在消費(fèi)社會(huì)，充斥著用文化裝點(diǎn)一個(gè)純商業(yè)品牌的形象，通過占領(lǐng)文化的制高點(diǎn)碾壓競(jìng)爭(zhēng)者，人們所消費(fèi)的并不是商品自身價(jià)值，而是在大眾媒介與廣告宣傳中所體現(xiàn)的“文化價(jià)值”。人們?cè)絹碓皆谝庀M(fèi)中虛假的層面，技術(shù)與文化共同發(fā)揮作用，促進(jìn)了豐盈社會(huì)的發(fā)展。而人們也越來越在這種豐盈中消費(fèi)，在大眾文化蓬勃發(fā)展的20世紀(jì)六七十年代，安迪·沃霍爾抓住了這種符號(hào)的神話，并一舉轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨硭囆g(shù)的素材。他借助著大眾文化快速提升自身知名度，并借用人們的熟悉感，將符號(hào)重新轉(zhuǎn)化為個(gè)人的藝術(shù)語言，實(shí)現(xiàn)了利益的重新定義。在安迪·沃霍爾的眾多作品中，他都將司空見慣的內(nèi)容變成具有壓迫性的視覺效果呈現(xiàn)出來，并借此折射出當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象。安迪·沃霍爾用他的藝術(shù)實(shí)踐找到了一種獨(dú)特的藝術(shù)語言，并不斷重復(fù)自己，盡管在后期安迪·沃霍爾進(jìn)行了許多新媒介的嘗試與表達(dá)，但始終踐行著他“重復(fù)”的理念。在波普藝術(shù)的當(dāng)代文化中，安迪·沃霍爾建構(gòu)了一套新的藝術(shù)評(píng)價(jià)體系，人們開始關(guān)注思想、觀念。當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作機(jī)制在這批波普藝術(shù)家的帶領(lǐng)下模糊了生活與藝術(shù)之間的界限，他在信息混亂的時(shí)代，尋找到了無序?qū)徝罓顟B(tài)中的絕對(duì)自由。

波普藝術(shù)作為西方當(dāng)代藝術(shù)最具顛覆性的風(fēng)格，誕生于消費(fèi)社會(huì)。商品批量生產(chǎn)、符號(hào)和影像成為大眾傳媒宣傳的主要形式。在符號(hào)濫用的社會(huì)里，人們對(duì)商品的購(gòu)買放棄了實(shí)用價(jià)值，轉(zhuǎn)向了對(duì)表層意義的追捧，商品也在不斷流動(dòng)的視覺中占據(jù)大眾日常生活。當(dāng)代藝術(shù)以商品文化的姿態(tài)出現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，以波普藝術(shù)家為代表的藝術(shù)家們放棄了藝術(shù)嚴(yán)肅的路徑，在大眾文化中開始追求具象、艷俗的視覺直觀，將藝術(shù)與商業(yè)進(jìn)行融合。波普藝術(shù)告別了藝術(shù)的精英化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中尋找到獨(dú)特的路徑，用標(biāo)準(zhǔn)化、重復(fù)的流水線生產(chǎn)藝術(shù)的方式贊頌機(jī)械文明，吹捧大眾消費(fèi)文化。安迪·沃霍爾作為其中最重要的藝術(shù)家，在單一重復(fù)的圖像中也將自己塑造成波普藝術(shù)最成功的一件“商品”。

參考文獻(xiàn)：

[1]波德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富，全志鋼，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2000.

[2]劉彥瑢.繪畫作品中的物趣[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2019：141.

[3]莫利.這是藝術(shù)嗎？：現(xiàn)代藝術(shù)的七個(gè)關(guān)鍵[M].趙暉，譯.成都：四川美術(shù)出版社，2020：164.

作者簡(jiǎn)介：陳思思，南京藝術(shù)學(xué)院（設(shè)計(jì)學(xué)院）碩士研究生。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)（設(shè)計(jì)人類學(xué)）。

編輯：劉貴增