文／詹文格

立春是二十四節(jié)氣的開始。想象中的立春應該是雷聲震耳，冰層破裂，積雪融化，似乎一夜之間就春回大地，鳥語花香?？涩F(xiàn)實與想象常有差異，自然的高妙有時藏而不露，它深諳先抑后揚的惜春之道。

在春天的語境里，人們更認同無聲潛入的輕紗薄霧，水墨浸染的滿目含羞。只有含蓄內(nèi)斂、曲徑通幽的微妙抵達，才符合自然的審美法則。

遠古時期，人們不懂農(nóng)事，不知節(jié)氣，常常饑一頓，飽一頓。傳說后來有了神農(nóng)氏，他嘗百草，分五谷，指導人們開始種植糧食，培育莊稼，日子才慢慢好了起來。為此，后來者都很關(guān)心農(nóng)事，重視節(jié)氣。據(jù)史料記載，古時不少朝代的迎春儀式都非常隆重。

迎春接福，重要的不是儀式，而是一年的希冀和期待。立春了，用一根手指掀開春的衣角，那里有色彩、氣味、能量、節(jié)奏、溫度和情感。春開始四處游蕩，漫漶曠野，無處不在。

春之立，萬物都是載體。春在無數(shù)的輪回中從未見衰老，永遠是花紅柳綠，生機盎然。我深信季節(jié)的手筆，它在天地間劃出一條絕妙的邊界，用黃金分割的自然法則，排列時空密碼。

沒有人能說清季節(jié)是什么，它既是務實的名詞，又是務虛的美學。它行蹤詭秘，悄無聲息；它無處不在，渾然天成。

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！崩世噬峡诘耐{，賦予節(jié)氣詩的意境、歌的旋律。四句七言的節(jié)氣歌，用簡潔的方式完成了自然啟蒙。一月倆節(jié)氣，如車輪旋轉(zhuǎn)，推著時光匆匆向前。

二十四個節(jié)氣，四十八個漢字，這是一種巧妙的組合，更是一種智慧的結(jié)晶，它帶著生命的密碼和豐富的信息，匯聚成一條浩蕩的生命長河。從遠古到未來，所有的動植物全都活躍在這條河流里，沉浮、遠行。為此，與生命同行的每一粒水珠都帶著一團光彩，每一朵浪花都包含一層信息。

作為泥土中滾大的一代人，我自以為從小熟悉節(jié)氣，了解農(nóng)事?？擅鎸ㄩ_花落，草枯草榮，其實并沒能察覺到日復一日的微妙變化，也從來沒有看清過季節(jié)的邊界?；蛟S，季節(jié)本身就是一場雨、一陣風、一團霧，悄悄地來，悄悄地走，喚醒大地，潤澤山水，無聲地改變?nèi)f物的姿態(tài)和容顏。比如殘冬與初春，夏末與初秋，關(guān)聯(lián)彼此的時空往往是一派模糊，雖然身處其中，但又渾然不覺。

如果順著節(jié)氣的根脈往前追溯，最早顯現(xiàn)春之端倪的并非柳梢枝頭，而是殘冬瑞雪。白雪就是寫滿春汛的素箋，草地就是春潮萌生的家園。始于立春，終于大寒，二十四節(jié)氣就像天地孕育的二十四個角色，迎來送往，相互守望，在進退自如的秩序中完成四季的輪回。

“冬風不過籬，春風鉆牛皮。”我確信，春天的抵達是從風開始的，只有借助風的力量，才能沖破冬的封鎖。“春風又綠江南岸”是動態(tài)的風；“春風送暖入屠蘇”是探問的風；“隨風潛入夜，潤物細無聲”是愛撫的風；“春風不度玉門關(guān)”是思念的風……唯有春風吹拂的大地，才有資格見證春光、春陽、春雨、春耕、春種。

（選自2021 年2 月20 日《人民日報》，本刊有刪改）

——鑒賞空間——

本文從二十四節(jié)氣中的立春寫起，描述立春過后，春天的盎然生機和美好景象；并由此贊美二十四節(jié)氣中所凝聚的古人智慧。同學們可以將本文與《大自然的語言》進行比較閱讀，體會二者的異同。兩篇文章都表現(xiàn)了我國古代勞動人民利用物候現(xiàn)象、遵循二十四節(jié)氣安排農(nóng)事，突出了古代勞動人民的智慧。但從寫法上看，本文從立春這一節(jié)氣寫起，語言生動形象，重在突出二十四節(jié)氣中所包含的希冀與期待，它們“就像天地孕育的二十四個角色”，在四季輪回中相互守望。而《大自然的語言》則由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，重在說明物候現(xiàn)象來臨的幾大因素，突出物候?qū)W在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要作用。

——讀有所思——

有人說，“二十四節(jié)氣不僅是中國人‘天人合一’生態(tài)思想的體現(xiàn)，也濃縮著因時制宜、因地制宜、循環(huán)發(fā)展的生態(tài)智慧”。請聯(lián)系本文和《大自然的語言》，從文章的內(nèi)容入手，談談你的理解。