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        命運之書寫
        ——讀張哲小說《織火焰的手》

        2023-10-07 00:06:56賈若萱
        都市 2023年7期
        關(guān)鍵詞:小說

        ○賈若萱

        得承認,現(xiàn)在的短篇小說講究精巧:精巧的語言,精巧的故事,精巧的敘述。短篇的體量也要盡量小,要點到而止,要結(jié)構(gòu)緊湊,仿佛這是更高級的方式。而我們似乎很少在短篇小說中談及“命運”,似乎這過于恢宏、龐大、漫長,是應(yīng)該在長篇里干的事。也常有這樣一句總結(jié):短篇是在寫瞬間,中篇是在寫故事,長篇是在寫命運。

        但也得承認,“命運”是小說中不可忽視的一個存在。我覺得這個問題很有意思也很復(fù)雜。一次在討論門羅的小說時,一位朋友提到門羅短篇中的“命運感”,她認為恰好是這樣的“命運感”讓門羅的小說質(zhì)地更好,而她認為的“命運感”和戲劇性息息相關(guān)。我追問是什么樣的命運感,她說就好像這一切是自然發(fā)生,就是會走向那樣的結(jié)局,比如《漂流到日本》中最后女兒看到母親抓住情人的手。

        后來我在張清華的一篇文章中看到類似的說法,“‘故事的戲劇邏輯’。多少人寫了一輩子,可能還弄不清楚,小說的敘述不是任意和隨性的,必須遵從一個‘故事的邏輯’,這個邏輯展開來,就是人物的‘性格邏輯’或‘命運邏輯’,也是故事的‘戲劇邏輯’,是敘事者的‘敘述邏輯’,也是作品的‘藝術(shù)邏輯’?!?/p>

        “命運邏輯”這個詞或許更好,其強調(diào)的是一種小說內(nèi)部的邏輯,是作者無法掌控的東西。在小說中,命運和人物是分不開的,所以也就是人物的“性格邏輯”,性格決定命運,這雖然是一句過于土氣的話,但置于小說中卻有別樣的意味。

        回到小說創(chuàng)作中,我想說的是短篇小說中的命運感,即如何在一個很短的篇幅中呈現(xiàn)命運,也就是人物的命運。在張哲的短篇《織火焰的手》(《長江文藝2023 年第5 期》)中可以窺得一些創(chuàng)作經(jīng)驗。

        這是篇令我欣喜的小說。張哲是1987年生人,是個很年輕的作家,但這篇小說卻顯出非常成熟的質(zhì)地。在她的解釋中,她說這篇小說是關(guān)于蜜蜂與養(yǎng)蜂人的故事,她去采訪了兩個蜂農(nóng),了解了一些知識,然后才寫的這篇小說。在初讀的時候,我確實會被關(guān)于養(yǎng)蜂的部分吸引,比如蜂王與蜂群的關(guān)系,比如蜂群上脾等等,都是很有意思也富有哲理性的書寫。但是我覺得更好的部分不是這個搭建故事的外殼,而是里面關(guān)于“哥哥”這個主人公,以及“我”和“哥哥”關(guān)系的描寫。

        這篇小說里有兩重命運,一個是“我”的命運,一個是“哥哥”的命運。這兩股命運不是以相同的比重,而主要以“哥哥”的命運展開,而“我”是一個觀察者和敘述者。我猜測作者在創(chuàng)作之前,已經(jīng)將“哥哥”這個人物想得非常透徹,所以這篇小說的敘述口吻非常冷靜,同時又很有節(jié)奏感。至于“我”的命運的敘述,更像是一種對照、一種回響,更令人哀嘆“哥哥”的命運。

        這讓我想到魯迅的名篇《在酒樓上》,兩者都是情節(jié)性不強的小說,但用兩種不同的敘述手法來呈現(xiàn)命運感?!对诰茦巧稀分械摹拔摇笔且粋€傾聽者,來傾聽他曾經(jīng)的同鄉(xiāng)緯甫的講述,在這些大段講述中,我們得知緯甫這些年的變化,從一個富有朝氣的人變成了一個荒涼的人——一種命運使然。而《織火焰的手》中,哥哥也會進行講述,甚至是大段的講述,但這講述和自身的命運發(fā)展無關(guān),而只是關(guān)于蜂的知識。這樣一來,一個癡迷養(yǎng)蜂的人物形象就立了起來。但是怎樣呈現(xiàn)哥哥的命運?因為癡迷養(yǎng)蜂,他付出了什么,得到了什么?小說通過一步一步的時間跨度,慢慢呈現(xiàn)出一個人一生的故事。

        是的,一生的故事。在一個短篇里寫完一生,讓時間走得快一些,選一些時間點,找出代表性的事件,這些事件是人物的重要時刻,或者說那些不易察覺的命運時刻。比如哥哥的輟學,哥哥的寫詩,哥哥的蜂群死亡,哥哥因為刺刀而畸形的手……這些事件點綴了哥哥的命運。同時很有意思的是,在開頭,先寫了父親的離世,留下兩箱蜂蜜被哥哥接手,自此開始了養(yǎng)蜂的一生,而故事的最后,哥哥離世,依然留下兩箱蜂蜜,一種命運的回環(huán)。

        我發(fā)現(xiàn),關(guān)于命運的書寫,實際上是兩種不同的方式。一個便是前面提到的“命運邏輯”,在這樣的邏輯中,也許我們并不需要很長的時間跨度,比如門羅的很多小說,并不是讓人物從生到死,然而人物的發(fā)展,展現(xiàn)的是屬于人物本身的邏輯,即,有什么樣的性格特征,促成了這樣的命運。每個人物都有每個人物的聲音,每個人物也有每個人物的命運。這樣的設(shè)置,更多仰仗的是一種直覺,因為作者沒有辦法控制筆下的人物,能做的只有更豐滿地塑造這個人物,然后任其流淌。

        而更通常,或者說更容易被理解的命運書寫,不是指的這種邏輯,而是在小說中的選擇。比如,我們可以試著在短篇中展現(xiàn)人物的一生,由于篇幅不需要那么多細節(jié),而是代表性的命運時刻,這就需要作者更了解筆下的人物,甚至需要采用一些另外的方式,比如田野調(diào)查,或者專業(yè)部分的熟識。值得注意的是,只去呈現(xiàn)一生也是不夠的,我們可以想象,如果寫出一個非常流水賬式的人生,并無很多打動人的點。這樣的人生中一定有某些變化,甚至是某些衰落。另外,我覺得“癡子”式的人物更容易呈現(xiàn)這樣的命運效果,當癡迷一樣東西,就會在人生中失去一樣東西,大概就是這種無法阻止的失去與無法抓住的獎賞,構(gòu)成了悲劇性的核心,而悲劇也是對命運想象的最大恐懼,每個人,不論你我。

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