馬麗（大慶師范學(xué)院）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們的精神消費(fèi)需求不斷擴(kuò)大，推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。在國(guó)家及黑龍江省委省政府對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展高度重視的同時(shí)，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品也迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)，并對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率也在不斷地上升。但對(duì)于大慶市創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，迫切需要我們發(fā)揮創(chuàng)新精神，突破創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)在高質(zhì)量發(fā)展的難關(guān)，推動(dòng)大慶文化事業(yè)更加繁榮興盛，培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。通過(guò)大慶地域文化特色、特點(diǎn)，將大慶標(biāo)志性建筑及文化精神內(nèi)涵的產(chǎn)物以立體紙雕的形式進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)。其中包括鐵人紀(jì)念館、博物館等門(mén)票及入館指南等創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品，利用傳統(tǒng)立體紙雕藝術(shù)將文化更具體化，加深人們對(duì)其印象的同時(shí)，更好地宣傳了大慶的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，也使人們體會(huì)到無(wú)限暢快的文化旅程。大慶創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)及文明城市建設(shè)需要更清晰、更準(zhǔn)確的定位及設(shè)計(jì)，利用更為精準(zhǔn)的推廣手段——立體紙雕藝術(shù)，彰顯大慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景。并扶持開(kāi)發(fā)具有大慶地域特點(diǎn)和民俗特色的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，將民族文化及文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的融合，打造不同傳統(tǒng)文化的紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，為大慶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

一、紙雕藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的發(fā)展現(xiàn)狀概況

紙雕也叫紙浮雕，起源于中國(guó)漢代，在造紙工藝發(fā)展的過(guò)程中，通過(guò)不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，將造紙材料的特性與紙雕藝術(shù)緊密的關(guān)聯(lián)在一起。在我國(guó)紙雕藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，是人們對(duì)地域的情感寄托，是對(duì)民族產(chǎn)生的歸屬感和認(rèn)同感來(lái)，更是將生活的點(diǎn)滴以美的形式展現(xiàn)出來(lái)的手段。同時(shí)，紙雕藝術(shù)與民俗文化也是密不可分的。在古代女兒出嫁時(shí)，女兒的母親手折雕，作為陪送的嫁妝中的一件精妙絕倫的紙雕藝術(shù)品作為陪嫁品。在21 世紀(jì)是中國(guó)紙雕藝術(shù)發(fā)展的新篇章，紙雕藝術(shù)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，由刻板紙雕的誕生開(kāi)始，用刀當(dāng)畫(huà)筆，以紙為媒介，借助剪刀和刻刀等常用工具，由于技藝的不同，紙雕所呈現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)形式也各有千秋。本文將探索出一條將大慶特色文化與創(chuàng)新的商業(yè)模式相融合的道路，以立體紙雕作為創(chuàng)意文化產(chǎn)品的應(yīng)用手段，不僅能豐富大慶文化宣傳途徑，還能促進(jìn)大慶文化精神的傳播與交流。但作為文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展仍存在一些問(wèn)題，例如產(chǎn)品形式比較單一、實(shí)用性不足等等。將在創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下對(duì)大慶立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，解決紙雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)大慶文化的弘揚(yáng)和傳承起到的重要作用等問(wèn)題。

二、立體紙雕在文創(chuàng)產(chǎn)品中的藝術(shù)特征及應(yīng)用分析

紙雕藝術(shù)融合了新的創(chuàng)意構(gòu)思和精神情感，是藝術(shù)作品人性化、民俗作品藝術(shù)化的產(chǎn)物。以傳統(tǒng)的手工藝紙雕為主線，在紙雕的造型上不僅更加多元化，也使風(fēng)景更加實(shí)體化，改變了人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的局限思維，賦予更多的可能性。同時(shí)，利用燈光的特效來(lái)烘托該作品的意境，豐富人物層次感，使文創(chuàng)產(chǎn)品敘事感更加的強(qiáng)烈。中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展離不開(kāi)的就是創(chuàng)新，用創(chuàng)新的方式整合和運(yùn)用資源，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，為增強(qiáng)我國(guó)文化整體實(shí)力奠定一定基礎(chǔ)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)提出的重大任務(wù)之一。國(guó)家的政策及需求對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)也有了高度重視，通過(guò)新的設(shè)計(jì)方法和新的工藝，彌補(bǔ)了利用紙雕藝術(shù)在大慶市文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品領(lǐng)域的空白。立體紙雕文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的出現(xiàn)架起了傳統(tǒng)文化與博物館、紀(jì)念館、歷史紀(jì)念館和參觀者之間溝通的橋梁。

通過(guò)對(duì)大慶博物館，鐵人紀(jì)念館等元素的提取和運(yùn)用，使更多的人了解大慶傳統(tǒng)文化在各個(gè)場(chǎng)景場(chǎng)館中，尤其是博物館紀(jì)念館等場(chǎng)所，總是給人嚴(yán)肅、莊嚴(yán)敬畏的感覺(jué)，所以用一些生動(dòng)的趣味性的創(chuàng)意產(chǎn)品去展現(xiàn)，不僅讓人們能感受更好的、更容易接受的事物，而且還成為不少人參觀博物館的重要原因。通過(guò)對(duì)大慶博物館、鐵人紀(jì)念館等元素的提取和運(yùn)用，讓更多的人了解大慶傳統(tǒng)文化及發(fā)展歷史。充分挖掘文化內(nèi)涵，將文化與立體紙雕藝術(shù)相融合，展現(xiàn)出立體紙雕在文創(chuàng)產(chǎn)品中發(fā)揮的作用，開(kāi)發(fā)出具有大慶地域特點(diǎn)和民俗特色的紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品。

（一）以紙雕的藝術(shù)特性完善和提升文化產(chǎn)業(yè)的新需求

習(xí)近平總書(shū)記指出：“核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”人民群眾的文化需求也依據(jù)不同的興趣愛(ài)好和審美劃分為不同的群體。文化新需求還集中表現(xiàn)在我國(guó)的文化發(fā)展面向更加多元的文化訴求。同時(shí)，人民群眾的文化新需求也是“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。以文化創(chuàng)意為突破口，對(duì)文化元素符號(hào)進(jìn)行精準(zhǔn)提煉，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理和辨識(shí)，對(duì)文化內(nèi)涵、價(jià)值進(jìn)行挖掘和整理。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品是一種以紙為素材，用鋒利的刀具在先進(jìn)的新型柔韌紙張進(jìn)行雕刻，最終成型的工藝，極具現(xiàn)代感和時(shí)尚感。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品在紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的制作工藝上用時(shí)下較為流行的非遺和紙雕相結(jié)合，進(jìn)一步體現(xiàn)紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的層層重疊后立體感，更有一定的創(chuàng)新性，也有一定的潮流性，不再單一，在時(shí)尚的同時(shí)傳播了傳統(tǒng)文化，也符合當(dāng)代年輕人的審美。這就意味著圍繞特定文化主題進(jìn)行情感、氛圍和場(chǎng)景進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，創(chuàng)新性推動(dòng)特色文化資源的開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品是一種手工藝品，需要通過(guò)精細(xì)的手工技藝，將紙張切割、折疊、貼成各種形態(tài)，從而創(chuàng)造出獨(dú)具魅力的藝術(shù)品。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)了手工藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵。通過(guò)這些制作手法，形成空間層次感。低成本打造對(duì)大慶文化內(nèi)涵、地域特色的傳承平臺(tái)，充分利用立體紙雕藝術(shù)進(jìn)行文化宣傳，使參觀經(jīng)歷印象深刻，達(dá)到很好的宣傳效果。在實(shí)現(xiàn)立體紙雕藝術(shù)傳承、為大慶經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的同時(shí)，吸引人們關(guān)注到產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)以展現(xiàn)大慶傳統(tǒng)文化新的面貌紙雕效果呈現(xiàn)出大慶文化帶來(lái)的不同文化體驗(yàn)。

（二）以紙雕藝術(shù)擴(kuò)大文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供給

推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，以及擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品的供給，則是激發(fā)文化市場(chǎng)主體活力的具體表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是人文層面的商業(yè)產(chǎn)物，優(yōu)化文化企業(yè)發(fā)展環(huán)境，以旅游業(yè)為代表的地域文化產(chǎn)業(yè)中尤其發(fā)達(dá)，將立體紙雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游業(yè)相融合，把文創(chuàng)產(chǎn)品拆分理解，文化是承載意義的核心，創(chuàng)意是塑造符號(hào)的手段，發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)將地域文化進(jìn)行傳承。文創(chuàng)產(chǎn)品除了肩負(fù)傳承文化的任務(wù)，更需要考慮消費(fèi)文化的需求。文創(chuàng)產(chǎn)品購(gòu)買(mǎi)者對(duì)于該文化的理解和認(rèn)同需求，這需求設(shè)計(jì)者在內(nèi)容表達(dá)上把握深度和方式，以面向更廣大的市場(chǎng)或者實(shí)際的傳播效果。立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)要面臨著價(jià)格的高低選擇問(wèn)題，從傳統(tǒng)的紙雕手工藝和可控成本之間做出平衡，這樣還會(huì)影響到設(shè)計(jì)者的思路和選擇。而紙雕藝術(shù)在經(jīng)過(guò)適當(dāng)轉(zhuǎn)化進(jìn)入文創(chuàng)領(lǐng)域后，較為容易的滿足上述需求。實(shí)現(xiàn)大慶立體紙雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的多樣化形式，結(jié)合本土的文化場(chǎng)景、精神需求及行為方式，來(lái)凸顯紙雕藝術(shù)的性格特征并結(jié)合本土特色及豐富的精神內(nèi)涵進(jìn)行的再創(chuàng)造。解決大慶文創(chuàng)產(chǎn)品中的形式單一、表現(xiàn)技法、特點(diǎn)、思路、形式美感、實(shí)用性不足等問(wèn)題。

三、立體紙雕藝術(shù)在大慶文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)意實(shí)踐研究

（一）大慶特色建筑文化與立體紙雕的融合

大慶文化的根基是工業(yè)文明，所以在內(nèi)容題材上選用了代表大慶特色地標(biāo)性建筑作為紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品構(gòu)成的主要背景，增加紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品本身的敘事性和故事性。石油文化是大慶文化的主流與特色，大慶鐵人紀(jì)念館紙雕文創(chuàng)紀(jì)念品則根據(jù)鐵人紀(jì)念館等場(chǎng)所的外觀建筑、館內(nèi)代表性事物、鐵人王進(jìn)喜形象等進(jìn)行立體紙雕的設(shè)計(jì)，使其觀者加深印象的同時(shí)，還具有收藏價(jià)值。

（二）大慶博物館、科技場(chǎng)館等場(chǎng)景與立體紙雕的融合

根據(jù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的新需求和新變化的要求，以一種全新的藝術(shù)形式對(duì)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品創(chuàng)新研究。通過(guò)大慶地域文化特色、特點(diǎn)，將大慶博物館、科技館、鐵人紀(jì)念館以及文化精神內(nèi)涵的產(chǎn)物以立體紙雕的形式進(jìn)行宣傳和弘揚(yáng)。其中包括鐵人紀(jì)念館、博物館等門(mén)票及入館指南等創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品，利用傳統(tǒng)立體紙雕藝術(shù)將文化更具體化，加深人們對(duì)其印象的同時(shí)，更好地宣傳了大慶的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，也使人們體會(huì)到無(wú)限暢快的文化旅程。大慶創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)及文明城市建設(shè)需要更清晰、更準(zhǔn)確的定位及設(shè)計(jì)，利用更為精準(zhǔn)推廣手段——立體紙雕藝術(shù)，彰顯大慶文明家園。大慶博物館立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品：包括博物館文化的知識(shí)信息，制定個(gè)性化的立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，為想要了解大慶博物館提供較為特別的資訊，見(jiàn)圖1。

圖1 大慶博物館設(shè)計(jì)的立體紙雕創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品（圖片來(lái)源：作者設(shè)計(jì)）

（三）大慶精神文化與立體紙雕的融合

將現(xiàn)有的立體紙雕技法及形式進(jìn)行創(chuàng)新研究，為大慶非遺的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。尋找創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)新形式——以立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的形式塑造大慶傳統(tǒng)文化傳承的新形式。新的產(chǎn)品載體，結(jié)合現(xiàn)有的圖形元素，運(yùn)用到新的載體上，以滿足人們多樣化需求。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的制作往往都具有相應(yīng)的地域文化氣息。紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)對(duì)大慶地域特色以及大慶的歷史文化的表現(xiàn)，傳承和弘揚(yáng)了鐵人精神和傳統(tǒng)文化。大慶的地域文化對(duì)紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品有著客觀的規(guī)定性，同時(shí)對(duì)紙雕的設(shè)計(jì)風(fēng)格也起著主導(dǎo)作用，把帶有大慶地域文化的紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品在長(zhǎng)期的實(shí)踐和探索中去，也形成了自己獨(dú)特的紙雕設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有寫(xiě)實(shí)性又具有表現(xiàn)性，不僅要追求形體的準(zhǔn)確，還要能體現(xiàn)王進(jìn)喜人物的生動(dòng)性，對(duì)大慶精神、鐵人精神起到了重要的宣傳和傳承作用，更能凸顯大慶當(dāng)?shù)氐赜蛭幕奶厣?，也更好的表達(dá)了大慶精神中的傳奇人物王進(jìn)喜在人們生活中有著不可分割的精神支柱的作用。立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品在現(xiàn)實(shí)生活、感受大自然的生命，也表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，使之具有質(zhì)感、量感、實(shí)在感，并與意境表現(xiàn)相契合。以特色文化豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵，以文化內(nèi)涵提升設(shè)計(jì)表現(xiàn)力。大慶文化精神等標(biāo)志性場(chǎng)景文創(chuàng)紙雕設(shè)計(jì)根據(jù)大慶各個(gè)區(qū)域特色的場(chǎng)館信息，將具有地域文化特點(diǎn)的標(biāo)志性場(chǎng)館、獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵等融入紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品中去，并且能夠更有效地對(duì)其進(jìn)行宣傳和廣泛的傳播；大慶歷史展覽館宣傳冊(cè)：提供一個(gè)立體紙雕形式的文化宣傳，共同研討大慶精神鐵人精神等內(nèi)涵及傳承。以磕頭機(jī)、工業(yè)元素等以立體紙雕的形式具體展現(xiàn)，見(jiàn)圖2。

圖2 大慶精神設(shè)計(jì)的相關(guān)立體紙雕創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品（圖片來(lái)源：作者設(shè)計(jì)）

（四）大慶立體紙雕的展現(xiàn)形式及設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的形狀采用了兩種：一種是球形立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，另一種是A4 紙大小的長(zhǎng)方形立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品。球形立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有藝術(shù)性、觀賞性，而且有一定的動(dòng)手能力，方便保管，真正體現(xiàn)了勞動(dòng)創(chuàng)造美，實(shí)踐長(zhǎng)智慧，情趣無(wú)限的藝術(shù)魅力。長(zhǎng)方形的立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品更能呈現(xiàn)畫(huà)面的效果，空間感更強(qiáng)，表現(xiàn)力豐富、真實(shí)，有很高的收藏價(jià)值。設(shè)計(jì)過(guò)程大概包括以下幾個(gè)方面：

1.元素確定

結(jié)合紙雕藝術(shù)，提煉出大慶市地域、標(biāo)志性建筑、紀(jì)念場(chǎng)館等具有代表性特點(diǎn)的元素，以立體的形式呈現(xiàn)出紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品，使人們以新穎的方式了解大慶特色和地域文化。將元素以進(jìn)行分散重組等形式，完成較為細(xì)致紙雕設(shè)計(jì)作品。

2.造型設(shè)定

大慶的每個(gè)區(qū)域都有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，最基本的文化符號(hào)就是建筑、博物館、紀(jì)念館、標(biāo)志性建筑等，設(shè)計(jì)出專屬于大慶的特色可量化生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.顏色搭配

文創(chuàng)產(chǎn)品色彩的選定，都與當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和意蘊(yùn)密不可分。在紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作過(guò)程中，首先以白色卡紙為主，利用燈光與純潔的白色彰顯畫(huà)面的層次感和空間感，同時(shí)在其他顏色搭配與選擇上要遵循紙雕的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，應(yīng)落實(shí)在文創(chuàng)產(chǎn)品的特點(diǎn)上，保證色彩元素選擇的合理性，增強(qiáng)產(chǎn)品的吸引力。

4.材質(zhì)選擇

以我國(guó)有著深厚文化底蘊(yùn)的紙藝作為載體，弘揚(yáng)和傳承我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還能夠更好地發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)紙文化。紙制品有輕薄、價(jià)格低廉、便于攜帶、環(huán)保特性等優(yōu)勢(shì)，并且能夠?qū)?huà)面的層次感體現(xiàn)得淋漓盡致。

由于紙質(zhì)產(chǎn)品的成本較低，紙材料適合量化生產(chǎn)，最大限度地降低了文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)格，使人們?cè)谛蕾p紙雕藝術(shù)審美的同時(shí)，也能夠愿意花低成本的價(jià)格來(lái)進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。

5.光影的作用

燈的主要顏色為暖黃色，因?yàn)楫?huà)面的整體，以及王進(jìn)喜的造型和磕頭機(jī)的造型，用的黃色對(duì)比會(huì)比較強(qiáng)，使畫(huà)面更有立體感，更能提前進(jìn)行造型和輪廓的特征，使線條更具有美感性，畫(huà)面給人希望的感覺(jué)。

紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品中的燈更好的拉開(kāi)前后畫(huà)面的關(guān)系以及層次，使畫(huà)面更具有美感，更令人深思，也使畫(huà)面更具有一定的收藏價(jià)值。

6.創(chuàng)意設(shè)計(jì)

依照設(shè)計(jì)的草稿，按照層疊順序雕出每一個(gè)層次的線稿，根據(jù)分層稿雕刻出文創(chuàng)產(chǎn)品的成品。另外，立體紙雕文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，可以將場(chǎng)所、建筑等按比例縮小，能夠便于記憶與攜帶，都可以更好地傳達(dá)信息、傳播文化內(nèi)涵，發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的基本功能，但又不局限于其他產(chǎn)品功能。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展前行，對(duì)傳統(tǒng)文化的提煉需要更清晰、更準(zhǔn)確的定位及設(shè)計(jì)，還需要更為精準(zhǔn)的推廣和多樣化的推廣手段。那么，立體紙雕將成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一種特殊形式進(jìn)行展現(xiàn)。

同時(shí)，以紙雕藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)的方式更加具有創(chuàng)意產(chǎn)品的吸引力，展現(xiàn)形式更加的獨(dú)特，在探索尋找對(duì)于傳統(tǒng)文化長(zhǎng)久有效保存方法中起到了重要的作用。對(duì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)和城市文化、文明相融相通上架起了一座文化橋梁，更為黑龍江省創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)新的生機(jī)與元素。