李進成

理解文化自信的內(nèi)涵，需要多維度分析，主要包括以下四個方面。

文化自信是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是黨的十八大以來我國文化建設(shè)領(lǐng)域的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我們黨對我國文化建設(shè)規(guī)律認識的不斷深化。

進入新時代，習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信進行了科學(xué)論述，逐步深化對文化自信的認識。2014年2月，將文化自信和價值觀自信并列提出；2014年3月，在三個自信之后，單獨提出文化自信，并特別指出其根本性；2014年12月，強調(diào)了文化自信的基礎(chǔ)性；2015年11月，強調(diào)了文化自信的本質(zhì)性；2016年5月，進一步表明了文化自信的根本性、基礎(chǔ)性、本質(zhì)性。2016年7月1日，在中國共產(chǎn)黨成立95周年的重要講話中，指出，“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

文化自信的范圍，即對哪些文化的自信，可以從以下兩個維度分析：

首先，從習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的重要論述維度理解。習(xí)近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！敝v話中談到三種文化，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，所以，文化自信是對這三種文化的自信，是對中華民族不同歷史時期文化的自信，其實就是對中華民族全部優(yōu)秀文化的自信。

其次，要從歷史唯物主義基本原理出發(fā)理解文化自信的范圍。根據(jù)歷史唯物主義基本原理，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，道德、文化、政治等上層建筑都是經(jīng)濟內(nèi)容的反映。同時，從文化本身的性質(zhì)來說，文化又是時代的反映，是時代政治、經(jīng)濟、社會、道德、心理等所有情況的反映。所以，時代不同，文化必然不同，必然帶有那個時代的印記。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對我國傳統(tǒng)社會情況的反映，革命文化和社會主義先進文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)和改革時期情況的反映。雖然三種文化都代表著中華民族獨特的精神標識，但也有所不同。

三種文化產(chǎn)生時間不同，具體內(nèi)容亦有差異，但同為中華民族的文化，又是先后產(chǎn)生、相互聯(lián)系、一脈相承的。

? 三、文化自信的地位

與其他四個自信相比較，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

“更基礎(chǔ)的自信”是指前四個自信以文化自信為基礎(chǔ)，文化自信能推動其他自信持續(xù)存在、不斷發(fā)展。

“更廣泛的自信”是就文化自信的影響廣度而言的。文化作為一種精神和思想層面的存在，是一種無形的力量，不僅影響著國家的政治、經(jīng)濟、社會等宏觀事物，而且影響著微觀個體的思維方式、為人處世方式等方方面面；不僅影響人們的外在行為，而且影響人們的內(nèi)心想法。所以文化自信是一種影響面非常廣泛的自信。

“更深厚的自信”是就文化自信的持續(xù)時間和影響力度而言的。文化自信的確立需要較長時間，而一旦確立就會長久地影響國家、社會和個體，不容易發(fā)生改變。同時，文化自信是深藏于人內(nèi)心的一種自信，這種自信對社會個體的影響力度遠遠大于其他三個自信。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史基因。黨的二十大報告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶?！边@些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動了中華民族發(fā)展進步，而且為當時的世界提供了文明參考，對人類歷史的進步發(fā)揮了重要作用。

其次，革命、建設(shè)和改革的偉大成就是文化自信的實踐基礎(chǔ)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)取得了新民主主義的勝利，在古老的東方建立了社會主義新中國；新中國建立后，我們又取得了經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大成就，走出了一條與西方異質(zhì)、卻更加成功的現(xiàn)代化之路。這些偉大成就充分證明了中華民族優(yōu)秀文化的實踐影響力，這是我們提出文化自信的實踐理由。

（作者單位：中共威海市委黨校）