李倩 高延春

摘要：中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史就是為人民謀幸福的百年歷史，為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人永恒不變的初心和使命。中國共產(chǎn)黨人在為人民謀幸福的百年歷程中堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，使人民的幸福生活的內(nèi)容和水平得到不斷提升，獲得感和幸福感得到不斷增強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨人；為人民謀幸福；中國特色社會(huì)主義道路

中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，人民性是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨成立以來，始終堅(jiān)持為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的初心使命?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福的百年經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代新征程繼續(xù)堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，滿足人民美好生活向往具有重要意義。

一、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義是關(guān)于人民的理論，也是人類歷史上首次創(chuàng)立的為廣大人民群眾謀幸福的理論。中國共產(chǎn)黨人在百年的歷程中，始終積極從馬克思主義理論中汲取智慧，善于運(yùn)用馬克思主義理論來指導(dǎo)中國實(shí)踐，使中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來再到如今強(qiáng)起來的偉大征程。

自十月革命之后，中國的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在經(jīng)過馬克思主義理論的學(xué)習(xí)之后，并用其來解決中國實(shí)際問題，最終在一系列戰(zhàn)爭中取得勝利，建立了新中國，推翻帝國主義、封建主義以及官僚資本主義三座大山之后，中國人民自此“站起來”了，為實(shí)現(xiàn)人民的幸福生活奠定了基礎(chǔ)。以鄧小平、江澤民等為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民探索出的“以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為中心”的經(jīng)濟(jì)體制，符合我國特殊的國情，使我國從“一窮二白”的國家一躍成為經(jīng)濟(jì)大國。在這進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨和馬克思主義唯物史觀為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，成功帶領(lǐng)中國人民踏上了“富起來”的偉大征程。

在新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾變成人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。同時(shí)我們黨也面臨著國際國內(nèi)的雙重考驗(yàn)，面對(duì)未知的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以習(xí)近平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義理論與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了符合國情的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，帶領(lǐng)中國人民向“強(qiáng)起來”的目標(biāo)繼續(xù)行進(jìn)，用實(shí)際行動(dòng)證明馬克思主義理論是與時(shí)俱進(jìn)的真理，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而失去作用。

二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，同時(shí)也是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢。這一論斷反映了黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的重要性，以及中國共產(chǎn)黨是實(shí)實(shí)在在為廣大人民群眾謀幸福的政黨。在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人根據(jù)不同的歷史背景、人民群眾的不同意愿、社會(huì)主要矛盾的不斷變化，始終積極推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨深化了對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，因此我們必須堅(jiān)定維護(hù)黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東在革命與戰(zhàn)爭的時(shí)代背景下，在為人民謀幸福的道路中，信奉集中力量辦大事的準(zhǔn)則，中國革命事業(yè)能夠取得輝煌的成就，這與黨的制度有著密不可分的關(guān)系。在思想建黨上更是側(cè)重于“嚴(yán)”，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是嚴(yán)厲批評(píng)黨內(nèi)人員出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想傾向，要求用馬克思主義思想理論武裝全黨。二是嚴(yán)格要求理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)現(xiàn)為人民謀幸福的道路上必須堅(jiān)持具體問題具體分析的原則。三是嚴(yán)肅學(xué)習(xí)態(tài)度，做到永不自滿。鄧小平在改革開放的時(shí)代背景下，提出了“黨要管黨，從嚴(yán)治黨”的重要思想。在黨員干部思想上，堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝全黨；在紀(jì)律問題上，要求黨員要嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)。在作風(fēng)問題上，要求黨員弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)和加強(qiáng)反腐倡廉；在黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)制度問題上，要求發(fā)揮制度建設(shè)優(yōu)勢。這也為中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)黨的建設(shè)留下了濃墨重彩的一筆。

十八大以來，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)應(yīng)加強(qiáng)理想信念教育，如果黨內(nèi)不良風(fēng)氣繼續(xù)發(fā)展下去，就會(huì)成為黨和人民之間的阻礙，成為為人民謀幸福道路上的絆腳石，中國共產(chǎn)黨也會(huì)因此失去根基；嚴(yán)格規(guī)范黨內(nèi)制度，構(gòu)建長效機(jī)制，制度是全面從嚴(yán)治黨的重要保障，對(duì)于黨內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象和脫離群眾的風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)建立合理有效的廉政機(jī)制，切實(shí)保證黨是為人民謀幸福的政黨；嚴(yán)格權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的“鐵籠子”，習(xí)近平特別重視制度建設(shè)，在面對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)違法亂紀(jì)問題時(shí)，果斷從頂層設(shè)計(jì)入手，既切實(shí)處理了黨內(nèi)非法干部，又拉近了黨和人民群眾的關(guān)系，在為人民謀幸福的道路上前進(jìn)了一大步。

三、堅(jiān)持以人民為中心

人民性是馬克思幸福觀區(qū)別于以往其他理論的最大不同，也是馬克思主義幸福觀中最鮮明的特色。中國共產(chǎn)黨以人民群眾對(duì)幸福生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終把人民群眾的利益放在首位，充分展現(xiàn)人民群眾是歷史的書寫者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的見證者，是中國共產(chǎn)黨人在百年歷程中帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)偉大成就的創(chuàng)造者?；仡欬h的百年歷史發(fā)現(xiàn)，以人民為中心是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持為人民謀幸福的使命追求。

毛澤東是“以人民為中心”的思想理論的早期探索者，其以人民為中心的理論主要包含以下內(nèi)容。第一，以人民為中心是中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民謀幸福的內(nèi)在要求。第二，以人民為中心的思想必須始終堅(jiān)持人民群眾的主體地位。第三，以人民為中心的思想集中體現(xiàn)于黨的群眾路線，一切方針政策都要把人民群眾的幸福生活放在首位。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放，“以人民為中心”的思想是站在社會(huì)生產(chǎn)力得到一定程度上的發(fā)展而建立起來的，以此來激勵(lì)人們解放思想、實(shí)事求是，為實(shí)現(xiàn)人民幸福生活而努力奮斗。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，人民利益是衡量社會(huì)主義事業(yè)成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的首要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾對(duì)物質(zhì)生活的要求，為實(shí)現(xiàn)人民幸福生活打好物質(zhì)基礎(chǔ)。

習(xí)近平將“以人民為中心”作為中國共產(chǎn)黨人執(zhí)政的根本立場，生動(dòng)詮釋了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人“一切為了人民”的鮮明立場，這表明中國共產(chǎn)黨不是為了黨內(nèi)少數(shù)人的利益，或者是專門為某一個(gè)階層的利益而服務(wù)的政黨，而是充分為廣大人民群眾的利益而服務(wù)的馬克思主義政黨。以人民為中心的執(zhí)政立場體現(xiàn)一切為了人民、一切依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，生動(dòng)體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是古往今來社會(huì)上進(jìn)行偉大實(shí)踐的力量源泉。中國共產(chǎn)黨人始終把為人民謀幸福放在首位，做到全心全意傾聽人民的呼聲，回應(yīng)人民的期待，解決人民的憂難。從而突出社會(huì)主義國家的制度優(yōu)勢，在為全體人民謀幸福的道路上前進(jìn)。

四、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路

中國特色社會(huì)主義道路是中國共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義基本原理結(jié)合中國實(shí)際情況開創(chuàng)出來的一條全新道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路徑選擇。中國特色社會(huì)主義道路是符合中國的具體國情、符合中國人民意愿、適應(yīng)時(shí)代潮流、真正為人民謀幸福的道路。經(jīng)過歷史和人民的檢驗(yàn)證明，必須堅(jiān)持走具有中國特色的社會(huì)主義道路。

毛澤東雖然沒有直接提出“中國特色社會(huì)主義道路”的理論，但他帶領(lǐng)中國人民所進(jìn)行的實(shí)踐為后來中國特色社會(huì)主義道路的確立奠定了基礎(chǔ)。毛澤東十分重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，這為中國特色社會(huì)主義道路的確立與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)支撐。黨的十一屆三中全會(huì)突破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，成功轉(zhuǎn)移了黨和國家工作的重點(diǎn)，向中國特色社會(huì)主義道路方向邁進(jìn)了一大步。以胡錦濤、江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義道路不斷向前，中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得巨大成就。

習(xí)近平帶領(lǐng)中國人民站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，洞悉人民所需、時(shí)代所需，為中國特色社會(huì)主義道路注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。在黨的十八大上為中國特色社會(huì)主義道路注入“生態(tài)文明”“人的全面發(fā)展”以及“共同富?！比矫娴膬?nèi)容。在立足基本國情的基礎(chǔ)上，提出我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)成為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[ 1 ]，在二十大會(huì)議上，習(xí)近平指出：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”[ 2 ]。這意味著中國特色社會(huì)主義道路是正確的，是能為我國人民謀得幸福的道路。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢、實(shí)現(xiàn)人民幸福夢，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。這條道路是基于近代中國人民救國之路的深刻總結(jié)，也是新中國成立以來中國共產(chǎn)黨對(duì)治國理政經(jīng)驗(yàn)的探索，更是在新時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化成為強(qiáng)國的偉大實(shí)踐。實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的強(qiáng)國之路，是實(shí)現(xiàn)人民幸福的為民之路，我們只有堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立和人民幸福。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日報(bào)，2017-10-28（001）.

[2] 習(xí)近平著作選讀（第1卷）[M].北京：人民出版社，2023.

基金項(xiàng)目：陜西省社會(huì)科學(xué)基金“延安精神與高質(zhì)量發(fā)展研究”專項(xiàng)項(xiàng)目“延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福研究”（2022YA04）。

（作者簡介：李倩，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義基本原理研究；高延春，延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，從事馬克思主義基本原理研究）