假大空中間的“大”不該受連累

本人曾經(jīng)在煮詞里說(shuō)過(guò)關(guān)于“假小空”的問(wèn)題。其實(shí)，應(yīng)該先說(shuō)的是“假大空”的話題。因?yàn)?，?jīng)常一說(shuō)到歌詞不好就是三個(gè)字：假大空，一直說(shuō)了這么多年。好像是定性一樣。對(duì)此，本人的觀點(diǎn)倒是有些不同，就是假大空中間的那個(gè)“大”不應(yīng)該受連累。大，并不是問(wèn)題。黃河大合唱，長(zhǎng)征組歌，相對(duì)比起一首小歌來(lái)都很大。關(guān)鍵是前面那個(gè)假，還有后面那個(gè)空。小，不一定都是好的，大，也不一定都是差的。無(wú)論是大還是小，空，都是不可取的。只要不空，那就無(wú)所謂大和小。當(dāng)然，現(xiàn)在的晚會(huì)中“假大空”現(xiàn)象還是存在的。

一個(gè)淡然的笑比表達(dá)出來(lái)的會(huì)更多

本人寫(xiě)歌詞和當(dāng)下的年輕人取舍不是太一樣，本人一般喜歡采用的方法是，就像作曲家們作曲一樣，就只抓住一個(gè)動(dòng)機(jī)，然后通過(guò)這個(gè)動(dòng)機(jī)使其有機(jī)地蔓延，盡可能把它發(fā)揮到極致。從整體來(lái)看，詞匯的使用量盡可能少，但不離這個(gè)主體動(dòng)機(jī)，并以它構(gòu)成經(jīng)緯穿織成的一個(gè)整體。力求把更多的話和意味，除了不說(shuō)留在內(nèi)含之外，同時(shí)也設(shè)法把一些不說(shuō)留在文字的外面。不僅要給作曲留下音樂(lè)的空間，同時(shí)也更側(cè)重給受眾留下感受的空間。說(shuō)多了，往往是不值錢(qián)的。一個(gè)淡然的笑，往往表達(dá)出來(lái)的會(huì)更多。

從貴妃醉酒并不“醉”說(shuō)起

看到一個(gè)短視頻，是電視晚會(huì)導(dǎo)演一番煞費(fèi)苦心，將李玉剛和金星兩位眼球看點(diǎn)明星捏合到了一起表演《貴妃醉酒》的情境。長(zhǎng)綢和水袖宛若驚鴻，加上大舞臺(tái)上布滿差不多幾十個(gè)宮女宛如過(guò)江之鯽的不停游走，可謂是熱鬧非凡。所謂的貴妃醉酒，卻唯獨(dú)沒(méi)有酒入愁腸怨情自禁凄清中的這個(gè)關(guān)鍵的“醉”字。

于是想到，當(dāng)年某京劇大家在演《洪羊洞》時(shí)，扮演楊六郎出來(lái)唱得滿宮滿調(diào)，贏得了叫好聲。對(duì)此，在臺(tái)下觀摩的譚大咖就說(shuō)了一句：這么精神的楊六郎，我看他一會(huì)怎么死？這就是只顧風(fēng)光風(fēng)采地賣(mài)弄，不管劇情戲理的如何。當(dāng)然，猛不丁來(lái)一冷槍?zhuān)蛘咧幸焕浼舱諛幽芩?，可惜劇情里沒(méi)這個(gè)。不顧劇情，只圖自己“?！遍_(kāi)來(lái)過(guò)把癮，這毛病在其它劇種里也不乏可見(jiàn)。這其實(shí)是藝術(shù)上的一種根基的蒼白與膚淺。我們寫(xiě)歌詞的也要注意這個(gè)，句子再好也要符合歌詞整體。

寫(xiě)歌詞還有一個(gè)觀念問(wèn)題

寫(xiě)歌詞還有一個(gè)觀念問(wèn)題。比如說(shuō)，如今農(nóng)家院的宅基地自己蓋房子也都是水泥鋼筋整體澆筑了，你如果再寫(xiě)原始的“起大梁”的號(hào)子用于今天的農(nóng)村建房，肯定是不貼邊了。比如說(shuō)，現(xiàn)在漁民出海捕撈都是機(jī)帆船了，你再寫(xiě)他們的生活用原始的漁民號(hào)子，同樣是不靠譜了。生活中的觀念早就已經(jīng)徹底的改變了，你還以為你自己有生活的積累憑借想當(dāng)然是不行的。

就此，我們千萬(wàn)要注意，你用過(guò)時(shí)的以往套用到今天，脫離今天的實(shí)際，那就等于是瞎編了。

不能用創(chuàng)新來(lái)掩蓋無(wú)知無(wú)畏

很多人都想創(chuàng)新，特別是很多人動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)自己在創(chuàng)新。我們不否定創(chuàng)新這種概念，創(chuàng)新這種精神。而需要否定的是，其實(shí)你對(duì)其中的一門(mén)專(zhuān)業(yè)根本就不懂，但出于無(wú)知者無(wú)畏，為了掩飾自己的這種蠻干胡來(lái)，而說(shuō)成自己是創(chuàng)新。

本人絕對(duì)不相信，即使你的名氣再大，在藝術(shù)領(lǐng)域里你就是萬(wàn)能的什么都精通什么都行。你搞話劇的你能編創(chuàng)出舞劇，你搞舞蹈的你能擺弄成話劇，搞出個(gè)四不像，于是就以創(chuàng)新作為說(shuō)辭阻擋來(lái)自本工專(zhuān)業(yè)的非議。什么叫隔行如隔山，意思就是說(shuō)，不是本行的人就不懂這一行業(yè)的門(mén)道。你這所謂的創(chuàng)新，其實(shí)，你只能懵外行，你懵不了內(nèi)行。所謂藝高人膽大，其實(shí)，藝低也人膽大。這是對(duì)藝術(shù)缺乏根本的敬畏之心，不是創(chuàng)新而是褻瀆創(chuàng)新。我們寫(xiě)歌詞的引以為戒，知道自己吃幾碗干飯，就四個(gè)字：把詞寫(xiě)好。

有一句古諺語(yǔ)說(shuō)得明白：不知深淺，切勿下水。

你看不到的刻意才是真正的高級(jí)

什么是高級(jí)？你看不到的刻意，才是真正的高級(jí)。既不忘記也不偏離藝術(shù)的根本，這才是正路子。既不獵奇也不浮漂，既不矯情也不市儈，既不媚俗也不玄虛。不去給維納斯描眼線，不去給馬王堆隆胸乳，不去給青銅器刷金粉，只有不能更動(dòng)的才是經(jīng)典才是高級(jí)。文學(xué)如詩(shī)經(jīng)，哲學(xué)如周易，音樂(lè)如歡樂(lè)頌，舞蹈如天鵝湖，無(wú)論是封藏在什么地方，無(wú)論是什么時(shí)候拿將出來(lái)，本本正正，別動(dòng)！經(jīng)典與高級(jí)就在于此：它，還是它，它，就是它。所以，別自詡經(jīng)典與高級(jí)放在嘴上說(shuō)著玩兒，其實(shí)是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的沙雕。什么意思？自己去查。

這卻不是編劇汪曾祺先生的原創(chuàng)

學(xué)習(xí)是隨時(shí)隨地的?，F(xiàn)代京劇《沙家浜》阿慶嫂其中的一段唱詞可以說(shuō)得上是耳熟能詳了。那就是：壘起七星灶，銅壺煮三江，擺開(kāi)八仙桌，招待十六方。來(lái)的都是客，全憑嘴一張，相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量，人一走，茶就涼。江湖味道十足，頗具才子氣。

但這卻不是編劇汪曾祺先生的原創(chuàng)，原詞：來(lái)者都是客，全憑錢(qián)一囊，相逢開(kāi)口笑，過(guò)后不思量，人一走，茶就涼。出自刊印于明代朱元亮輯注校證，張夢(mèng)征匯選摹繪《青樓韻語(yǔ)》的一本奇書(shū)。汪曾祺先生不過(guò)就改了幾個(gè)字而已。關(guān)于此劇與此句更多的來(lái)龍去脈這里來(lái)不及說(shuō)它。但由此可見(jiàn)有幾點(diǎn)：汪先生的博覽，汪先生的記憶，汪先生的信手拈來(lái)的智慧，還有就是汪先生在當(dāng)時(shí)的那樣一種情況下敢用青樓詩(shī)，這也不是一般的膽量。用曾經(jīng)的一句時(shí)髦的話說(shuō)就是：化腐朽為神奇吧。這也是硬功夫。

不是年輕人還嫩，而是你老了

本人特別主張，要鼓勵(lì)年輕人敢于說(shuō)真話，有話直說(shuō)。相聲界有個(gè)行話叫作：臺(tái)上無(wú)大小，臺(tái)下立規(guī)矩。在臺(tái)上師父與徒弟，長(zhǎng)輩與晚輩，可以沒(méi)有大小區(qū)分。我們也不妨借鑒一下：詞談無(wú)大小，詞藝立規(guī)矩。盆兒大盆兒小，勺子是個(gè)準(zhǔn)兒。不要強(qiáng)迫別人一定要穿你尺碼的鞋子。

你總以為他們年輕，還嫩。豈不知道，當(dāng)你還在這種感覺(jué)中沒(méi)有意識(shí)到的時(shí)候，就在你腳下突然就會(huì)斷崖一樣塌下去一塊，把你丟在一邊孤單在那里。當(dāng)你還在感覺(jué)“草色遙看近卻無(wú)”自己的老根還沒(méi)發(fā)芽的時(shí)候，豈不知一場(chǎng)春風(fēng)一場(chǎng)春雨，那種“近卻無(wú)”立馬就在你眼前變成一簇簇一片片綻放的小花。你不以為然，可是它們自有追隨它們的蜜蜂和彩蝶。必須心平氣和地承認(rèn)。