王冬建

河南連環(huán)畫(huà)文化研究院

一、引言

本文旨在通過(guò)對(duì)連環(huán)畫(huà)的制作工藝流程進(jìn)行梳理，概述這一從繁榮到衰落不到百年的藝術(shù)形式的傳統(tǒng)制作方法，并對(duì)精裝連環(huán)畫(huà)的衍生產(chǎn)品進(jìn)行了總結(jié)與歸納，這對(duì)展示精裝連環(huán)畫(huà)的現(xiàn)實(shí)意義有著重要價(jià)值。當(dāng)前，有關(guān)學(xué)者對(duì)精裝連環(huán)畫(huà)也進(jìn)行了較為深入的探討，但從其制作工藝和衍生產(chǎn)品的角度進(jìn)行切入的研究暫時(shí)還未出現(xiàn)，因此對(duì)其進(jìn)行研究具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。探究這一民間藝術(shù)形式對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)秀民俗文化有著巨大的作用。

二、精裝連環(huán)畫(huà)的特征

精裝連環(huán)畫(huà)是連環(huán)畫(huà)的一種形式，它是由線裝本連環(huán)畫(huà)經(jīng)過(guò)幾次翻拍而形成的，而且是按版數(shù)、頁(yè)數(shù)、開(kāi)本大小來(lái)分的。它有一個(gè)完整的裝幀，有封面、書(shū)脊、內(nèi)頁(yè)等，并在內(nèi)頁(yè)上加蓋了圖章。精裝連環(huán)畫(huà)的裝幀設(shè)計(jì)既精美又講究，既有藝術(shù)性又能使讀者在翻閱時(shí)得到美的享受。它和線裝本連環(huán)畫(huà)相比，具有以下幾個(gè)特征。

其一，裝幀精美。精裝連環(huán)畫(huà)裝幀設(shè)計(jì)考究，制作精細(xì)，書(shū)脊上加蓋了圖章。其二，繪畫(huà)精美。精裝連環(huán)畫(huà)采用彩色印刷，畫(huà)面色彩鮮艷，形象逼真。精裝連環(huán)畫(huà)采用線裝和鎖線膠裝兩種方式。其三，開(kāi)本較大。精裝連環(huán)畫(huà)開(kāi)本有多種尺寸，有50cm×100 cm、60 cm×120 cm、80cm ×150 cm、100 cm×200 cm 等；另外，還有120 cm×300 cm、160 cm×500 cm、180 cm×700 cm 等大開(kāi)本和特裝本，大開(kāi)本比特裝本還要多。其四，題材豐富。精裝連環(huán)畫(huà)中有歷史題材、神話故事、民間故事等多種題材。其五，版式多樣。精裝連環(huán)畫(huà)的版式也很多，有豎排版、橫排版、三聯(lián)版等，還有無(wú)標(biāo)題版和有標(biāo)題版之分。

三、精裝連環(huán)畫(huà)的制作工藝

（一）創(chuàng)作腳本

連環(huán)畫(huà)的腳本又稱連環(huán)畫(huà)的文字稿，通常是以文學(xué)作品為基礎(chǔ)。首先，對(duì)腳本和劇情有個(gè)大概的了解，如主角和配角的長(zhǎng)相、年齡、身材、服裝等。腳本可以說(shuō)是一個(gè)故事的大綱，用來(lái)決定故事的走向。其次，要確定故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、對(duì)話、動(dòng)作、情緒變化等，這些細(xì)節(jié)都要寫(xiě)在腳本中。

（二）收集繪畫(huà)素材和資料

例如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)革命題材精裝連環(huán)畫(huà)《小武工隊(duì)員》以膠東為背景。李天心在20 世紀(jì)60 年代創(chuàng)作此作時(shí)，曾去過(guò)京津冀一帶的許多地方，拍照、畫(huà)素描畫(huà)等，收集過(guò)大量的素材。

1.人物造型

以繡像為主的人物形象，鑲嵌于一部小型書(shū)籍的封面上。有些連環(huán)畫(huà)封面上雖然沒(méi)有繡像，但其角色的設(shè)計(jì)還是要做的。在這個(gè)過(guò)程中，連環(huán)畫(huà)中主人公的一舉一動(dòng)，以及每一個(gè)人物的神態(tài)，都會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生很大的影響。連環(huán)畫(huà)在描寫(xiě)不同的角色時(shí)，需要進(jìn)行詳細(xì)剖析，如把勞動(dòng)人民畫(huà)成健壯的體格形象，那么日軍、漢奸則不是胖就是丑。《小武工隊(duì)員》講述了生活在膠東“陳家堡”的鐵星，他的父親是一名鐵匠，他拒絕為日軍、偽軍工作，最終被迫害。1942 年，鐵星的哥哥王鐵匠作為黨代表回來(lái)組織武工隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭(zhēng)。在哥哥的影響下，鐵星加入了武工隊(duì)，為探明敵情，潛入陳家當(dāng)陳三怪的信使，在敵人眼皮子底下機(jī)智勇猛地執(zhí)行任務(wù)，逐漸成長(zhǎng)為一名成熟的武工隊(duì)員。后來(lái)在劉嬸的幫助下，當(dāng)八路軍攻打陳家堡時(shí)，鐵星挺身而出，擔(dān)任爆破組的向?qū)В沟冒寺奋娙〉米詈蟮膭倮?/p>

2.場(chǎng)景和背景設(shè)計(jì)

在連環(huán)畫(huà)中，有些場(chǎng)景是會(huì)反復(fù)出現(xiàn)的，如陳家大院、大炮樓等，但其中又必須保持連貫性。這個(gè)故事背景是在膠東地區(qū)，背景設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)北方的特色，如田地、道路、河流、橋梁、民宅等，都要與腳本中的環(huán)境相匹配。

（三）構(gòu)思構(gòu)圖

在確定了主角的初次登場(chǎng)以及劇情的開(kāi)頭、結(jié)尾之后，接下來(lái)就是構(gòu)圖了。漫畫(huà)的結(jié)構(gòu)也要注意上、下兩個(gè)部分的連貫性，使故事情節(jié)具有連貫性。構(gòu)圖更應(yīng)注重取景、位置、布局、層次性。從不同的角度來(lái)拍攝，其視角有平、上、下、斜等。若要在素描中體現(xiàn)出立體的效果，就要對(duì)畫(huà)面有正確的透視。例如，在畫(huà)一群人時(shí)，前大后小，主體的線條是實(shí)線，背景是虛線，如此就有了立體的空間感。再如，畫(huà)一棵參天大樹(shù)，人站在樹(shù)后面，遠(yuǎn)處的人物就用虛幻的手法，而主體的樹(shù)干則要用寫(xiě)實(shí)的手法，把距離拉開(kāi)。

（四）精稿與勾墨線

精稿就是以草圖為基礎(chǔ)，用鉛筆精確繪制每一個(gè)細(xì)節(jié)。精稿要盡可能精細(xì)，畫(huà)精稿首先要把人畫(huà)出來(lái)，特別是把人的表情和形態(tài)畫(huà)出來(lái)，然后再把背景畫(huà)出來(lái)。對(duì)于一些不確定的輪廓線及冗余的重線，可以用膠布輕抹，以保持畫(huà)面的干凈整潔。

勾墨線是連環(huán)畫(huà)繪畫(huà)的最終環(huán)節(jié)，也是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。作圖的過(guò)程與草圖相同，首先畫(huà)人像，在繪畫(huà)時(shí)要描繪出人物的臉部和雙手，而雙手是繪畫(huà)中最關(guān)鍵的部分。在畫(huà)完了面部和手之后，就開(kāi)始畫(huà)身體了。在畫(huà)好了人像之后，就開(kāi)始畫(huà)背景、道具等。一定要按照畫(huà)面上的布局，先畫(huà)近處的后畫(huà)遠(yuǎn)處的，線條近粗遠(yuǎn)細(xì)，將空間深度完美地表現(xiàn)出來(lái)。

（五）布脊精裝

連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作主要通過(guò)以上四個(gè)步驟來(lái)展開(kāi)，不同類(lèi)型的連環(huán)畫(huà)都遵循這一制作方法與流程，通過(guò)細(xì)致地描繪使完整的連環(huán)畫(huà)得以呈現(xiàn)。精裝連環(huán)畫(huà)還需進(jìn)行精裝，即對(duì)其進(jìn)行線裝。在銷(xiāo)售方式上，也從原來(lái)以單本為主的銷(xiāo)售方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐约诪橹鞯匿N(xiāo)售方式。從其出現(xiàn)開(kāi)始，傳統(tǒng)的連環(huán)畫(huà)的制作方法就從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，并逐漸適應(yīng)各個(gè)階層的需求，成為中國(guó)特有的民間藝術(shù)展示形式。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)概述

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師運(yùn)用美學(xué)的思維方式，將文化藝術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息和藝術(shù)價(jià)值的產(chǎn)品。 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，同時(shí)人們?cè)谧非笪镔|(zhì)生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上也開(kāi)始關(guān)注精神文化的建設(shè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有使用價(jià)值和審美價(jià)值的文化產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是一種產(chǎn)品，更是一種文化，它可以作為商品銷(xiāo)售給消費(fèi)者，也可以作為藝術(shù)品進(jìn)行收藏，還可以為企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。隨著人們生活水平和審美水平的不斷提高，文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸進(jìn)入大眾視野，成為人們生活中不可或缺的部分。從消費(fèi)主體來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)品主要針對(duì)年輕群體。年輕人在消費(fèi)時(shí)不僅注重產(chǎn)品的使用價(jià)值，還非常注重其文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要充分考慮年輕人的需求和喜好。從消費(fèi)形式來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)品可以分為實(shí)物文創(chuàng)和虛擬文創(chuàng)。實(shí)物文創(chuàng)是指通過(guò)實(shí)物載體呈現(xiàn)出來(lái)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)；虛擬文創(chuàng)則是通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)。實(shí)物文創(chuàng)在內(nèi)容上更具有深度和廣度，虛擬文創(chuàng)在表現(xiàn)形式上更加豐富多樣。此外，隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播方式也越來(lái)越多元化。

四、精裝連環(huán)畫(huà)衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

（一） IP 文創(chuàng)產(chǎn)品

IP 文創(chuàng)產(chǎn)品是指運(yùn)用 IP 的形象、符號(hào)、元素等設(shè)計(jì)出的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中IP 是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要組成部分。文創(chuàng)產(chǎn)品中的 IP 主要有兩類(lèi)：一類(lèi)是具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng) IP，如迪士尼、漫威、環(huán)球影城等；另一類(lèi)是具有大量粉絲群體的互聯(lián)網(wǎng)原創(chuàng) IP，如寶可夢(mèng)、火影忍者等。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，一些以網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫為主要表現(xiàn)形式的文創(chuàng)產(chǎn)品，如喜羊羊與灰太狼、熊出沒(méi)、葫蘆兄弟等，憑借鮮明的人物形象和幽默的故事情節(jié)受到廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。以這些動(dòng)漫形象為主要表現(xiàn)形式的文創(chuàng)產(chǎn)品，將動(dòng)漫形象與文化內(nèi)涵相結(jié)合，既有一定的趣味性和娛樂(lè)性，又能在日常生活中傳播中華傳統(tǒng)文化，從而滿足廣大消費(fèi)者在文化娛樂(lè)方面的需求。

（二）打造品牌效應(yīng)

文創(chuàng)產(chǎn)品品牌效應(yīng)的打造，是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐。在文創(chuàng)產(chǎn)品品牌塑造方面，需要從產(chǎn)品品牌定位、市場(chǎng)定位、營(yíng)銷(xiāo)策略以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)等多方面入手，打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌效應(yīng)。通過(guò)建立文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，使文創(chuàng)產(chǎn)品與文化內(nèi)容相結(jié)合，以提高消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的信任感和認(rèn)同感。文創(chuàng)產(chǎn)品品牌化可以帶來(lái)多方面的好處：第一，將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資產(chǎn)，提升文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第二，打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌可以增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。第三，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可以推動(dòng)文化資源與其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展。第四，建立品牌化可以加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的聯(lián)系。第五，建立品牌化有利于實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。 從目前我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)缺乏自主創(chuàng)新能力。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)要想得到更好發(fā)展，需要加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品品牌化建設(shè)力度。只有打造出具有市場(chǎng)影響力、為消費(fèi)者所認(rèn)可、具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌，才能實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展。

（三）滿足市場(chǎng)需求

文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，只有滿足了市場(chǎng)需求，才能獲得市場(chǎng)認(rèn)可。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，應(yīng)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，注重產(chǎn)品的實(shí)用性和觀賞性。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，要深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，使傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)市場(chǎng)需求。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)時(shí)，要以消費(fèi)者為中心，根據(jù)市場(chǎng)需求不斷優(yōu)化和完善文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)應(yīng)注重提高創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力和制作水平，以滿足消費(fèi)者需求。文創(chuàng)產(chǎn)品是文化的載體之一，只有具備一定的文化內(nèi)涵和審美情趣，才能更好地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)注重文化內(nèi)涵和審美情趣的體現(xiàn)，使文創(chuàng)產(chǎn)品更具有吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）凸顯文化內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，承擔(dān)著傳播文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，使之成為一種具有鮮明民族特色的文化符號(hào)。 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以滿足人們的精神需求為根本目的。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，充分體現(xiàn)中華文明之美、中華藝術(shù)之美。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注重增強(qiáng)消費(fèi)體驗(yàn)，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，將文創(chuàng)產(chǎn)品融入生活場(chǎng)景中，使人們?cè)谑褂眠^(guò)程中感受到產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，使文創(chuàng)產(chǎn)品真正成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

（五）傳承歷史文脈

文創(chuàng)產(chǎn)品是一種文化的傳承和載體，不同時(shí)代的人們對(duì)生活中的美好事物都有獨(dú)特的情感體驗(yàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品是對(duì)歷史文化的傳承和延續(xù)，它不僅要展現(xiàn)歷史文化價(jià)值，還要富有時(shí)代氣息。在文創(chuàng)產(chǎn)品中加入傳統(tǒng)元素可以讓產(chǎn)品更加具有藝術(shù)美感。在《大鬧天宮》這套繪本連環(huán)畫(huà)中，采用了線描、色彩、平面構(gòu)成等設(shè)計(jì)手法，將神話故事和人物形象相結(jié)合，突出了神話故事的神秘色彩，生動(dòng)地描繪出孫悟空這個(gè)正義勇敢、疾惡如仇的英雄形象（見(jiàn)圖1）。這種傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言相結(jié)合的形式，既延續(xù)了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的歷史文脈，又反映了人們對(duì)美好生活的追求和向往，對(duì)傳承歷史文脈具有積極意義。

圖1 繪本連環(huán)畫(huà)《大鬧天宮》插圖

（六）打造時(shí)尚元素

文創(chuàng)產(chǎn)品既要滿足大眾的審美需求，又要滿足時(shí)代的審美需求。將傳統(tǒng)文化與時(shí)尚元素相結(jié)合，以全新的視角重新審視和詮釋傳統(tǒng)文化，打造具有時(shí)尚元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，中國(guó)國(guó)家博物館推出了《兒童歷史百科繪本》系列文創(chuàng)產(chǎn)品（見(jiàn)圖2）。該系列文創(chuàng)產(chǎn)品包括《大禹治水之九牛二虎一鳥(niǎo)》《大禹治水之九鼎》等繪本連環(huán)畫(huà)作品，以故事為切入點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)作。

圖2 《兒童歷史百科繪本》

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，連環(huán)畫(huà)與繪畫(huà)和文學(xué)相比，歷史并不長(zhǎng)。而隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，連環(huán)畫(huà)在商業(yè)和藝術(shù)層面都取得了持續(xù)的發(fā)展。技術(shù)的進(jìn)步可以讓最初并不具備藝術(shù)性的類(lèi)型逐漸延伸到藝術(shù)領(lǐng)域，這一點(diǎn)引發(fā)了我們重新思考技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系。尤其是對(duì)連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)功能進(jìn)行分類(lèi)，可以了解到圖畫(huà)豐富的敘事表現(xiàn)能力，進(jìn)而為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到重要作用。