一考生

在快餐式生活盛行之際，我們獲得快樂(lè)似乎變得輕而易舉，但是它在我們腦海中真正存在的時(shí)長(zhǎng)卻如電光石火，轉(zhuǎn)瞬即逝。羅翔老師講過(guò)，“我們的心靈在被混濁化，在被無(wú)用的、低級(jí)的、動(dòng)物性的快樂(lè)所裹挾?！贝竽X中的多巴胺，在本能沖動(dòng)的刺激下，其產(chǎn)生變得極其容易。

人的本能是向來(lái)簡(jiǎn)單的，比如獲得有營(yíng)養(yǎng)的食物，看見美的東西就心情愉悅等，這些原始的快樂(lè)自然而然，沒有邏輯。在梭羅獨(dú)自離開豐富多彩的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，獨(dú)自返回大自然，放棄外界一切的娛樂(lè)帶來(lái)的刺激時(shí)，他的心情應(yīng)是平靜且空靈的。當(dāng)我坐在窗邊發(fā)呆思考時(shí)，想必上個(gè)世紀(jì)的梭羅也曾看過(guò)如此的景色：一輪圓日懸在空中，它似乎是跳躍著離開地平線的，走時(shí)還不忘在空中潑下一桶顏料，把云霞染得五顏六色。也許正是因?yàn)榉艞壛四切o(wú)聊的低級(jí)趣味，才成就了《瓦爾登湖》的精彩。這是對(duì)人性的思考，也是與自己作為高級(jí)靈長(zhǎng)類的正面對(duì)話。在這過(guò)程中，他也因此擯棄了所謂的快樂(lè)，形成了與自己原始本能的對(duì)抗。

借用羅翔老師的一句話：“懶惰是你作為動(dòng)物所應(yīng)有的本質(zhì)，而克服懶性則是你作為人的標(biāo)志?！痹诿磕甑碾p11和雙12等多場(chǎng)大型網(wǎng)購(gòu)促銷活動(dòng)中，僅天貓統(tǒng)計(jì)，前一小時(shí)內(nèi)下單的交易額便超過(guò)了4萬(wàn)。在購(gòu)買欲與消費(fèi)欲、囤積欲得到最大限度滿足之后，無(wú)數(shù)用戶又再次走上了這樣一種死胡同：為尾款發(fā)愁，收到的物品不滿意，以及到貨后才發(fā)現(xiàn)沒有用的物品已經(jīng)多到了數(shù)不勝數(shù)，這就是為了滿足一時(shí)的快樂(lè)所付出的代價(jià)。

面對(duì)高級(jí)與低級(jí)的快樂(lè)，莫言有他的擔(dān)荷，一邊是吃喝不愁的生活，另一邊則是文學(xué)帶給他的詩(shī)和遠(yuǎn)方。他低下頭，甩去臉上的汗珠，一頭扎進(jìn)老屋中潛心創(chuàng)作。正是這樣的選擇，才讓他的精神世界變得非常豐富和多彩。

讓我們回歸理性，告別消耗我們能量的低級(jí)快樂(lè)，享受一種優(yōu)雅而有品位的生活，靜心期待忍耐每一個(gè)枯燥之后的精彩。

評(píng)點(diǎn)

文章有兩個(gè)特點(diǎn)：緊扣材料。所謂低級(jí)快樂(lè)，也即沒有多少思想營(yíng)養(yǎng)和品位的簡(jiǎn)單的精彩，這些東西正在讓我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離高雅而變得非理性。這樣的立論，緊扣材料一的含意。文中列舉梭羅的事例屬正面論證，遠(yuǎn)離喧囂和低級(jí)快樂(lè)成就了其名著《瓦爾登湖》；天貓的統(tǒng)計(jì)結(jié)論是反面例證，表明現(xiàn)在人被物欲綁架的可笑和悲哀；引用羅翔的話是引證，增強(qiáng)了論據(jù)的多樣性和說(shuō)服力。

（編輯：關(guān)曉星）