肖寒

“峨峨尼山，蔽于魯邦。篤生圣人，維民之綱。”尼山，如同它所承載的儒家文化一般，靜靜佇立在亙古至今的歷史長河里。山環(huán)水抱之中，孔子父親生活過的魯源村，孔子母親的故里顏母村，孔子出生的夫子洞，形成了中國文化特有的圣父、圣母、圣人的圣境格局，“尼山圣境”由此得名。

尼山圣境宛如一幅東方山水畫，從孔子的生平開始，將孔子思想、儒家文化一一展現在眼前。進入景區(qū)，漫步夫子長堤，湖光山色盡收眼底。站在五川匯流處，似乎可以感受到兩千多年前孔夫子的臨川一嘆。

沿夫子長堤走到辟雍廣場，順著中軸線進入，至“而立門”?！岸ⅰ比∽浴墩撜Z·為政》中孔子對于自己在30歲時人生狀態(tài)的自我評價——三十而立。過“而立門”，是金聲玉振廣場，取自孟子以“金聲玉振”贊譽孔子思想集古圣先賢之大成。這里也是2018年中央廣播電視總臺中秋晚會的主會場，全球2億多觀眾曾通過屏幕，共賞尼山月。

從金聲玉振廣場拾級而上，即可來到孔子像腳下?！白訙囟鴧?，威而不猛，恭而安。”這是《論語·述而》中孔子弟子對孔子最直觀的描述。以設計巨型雕塑聞名的吳顯林先生以此為依據，摹繪出心目中親切而威儀的孔子形象，生動體現出“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的思想。

繞過孔子像向西走，則是尼山講堂。尼山講堂，以“和”為綱領，以禮樂為棟梁，以《詩》為表現，高聳起一座精神文化殿堂。作為尼山世界文明論壇永久會址，尼山講堂厚重的設計、拙樸自然的用色、燈火輝煌的視覺效果，成為各國學者探討儒家文化的最美舞臺，也成為文明交流互鑒的最美布景。

“文明的相融與人類命運共同體”“中國之治的深厚文化根基”“文明多樣性與世界融合發(fā)展”“人類文明多樣性與人類共同價值”……就是在這里，通過高端對話，不同的思想可以暢快地交鋒和碰撞，那些讓我們困惑的、苦苦求解的時代擔憂和迷思，答案可能就藏在其中。

為促進文明交流互鑒、推動中華文化走出去，尼山圣境著力搭建文化交流、文明互鑒高端平臺。2019年，尼山世界儒學中心正式落戶于此，標志著全球儒學研究實體平臺在圣地尼山誕生。自此，尼山圣境樹立起了向世界展示儒家思想文化及中華優(yōu)秀傳統文化的新名片，被譽為“讓世界認識山東、了解中國的又一前沿窗口”。

“高山仰止，景行行止。”出自《詩經》，司馬遷在《史記》中專門引用此句以贊美孔子，并且說：“雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。”足以可見孔子對后世思想和生活影響之大。

通過尼山圣境，尼山獨一無二的文化基因得以挖掘、弘揚，給現代人提供了一個親近孔子的絕佳場所和機會，讓更多人知道孔子不只在文化典籍中，還活化在現代生活中。位于尼山圣境中軸線東側的大學堂，便是孔子“明禮生活方式”的現實體驗場。

大學堂，依山而建，整體呈退臺式形制，與孔子像統領著尼山圣境的景觀制高點。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币痪洹洞髮W》的開篇語，貫穿于大學堂的建筑與設計之中。大學堂以“四書”中的《大學》命名，包含集賢廳、大學之道、七十二賢廊、仁廳、義廳、禮廳、智廳、信廳、禮樂堂等有序的、儀式化的文化空間，凝結著中國幾千年建筑文化與古典工藝的精粹。

“禮”不僅包裹著華夏文明的外衣，更是中國人的一脈相傳。子曰：“不知禮，無以立也?！敝袊鴤鹘y禮儀蘊含著中華民族立身處世的哲學，儒家思想中的禮或許會讓人覺得繁瑣，但細細琢磨也會發(fā)現，禮大在廟堂，小在世間，也就是說跟大眾息息相關的禮并不復雜，反而十分生活化。在潛移默化間，這些禮其實早已印刻在人們心中。在禮廳，圍繞大廳繪制的《尼山五禮》五幅巨型壁畫，分別是啟蒙禮、拜師禮、冠禮、婚禮、鄉(xiāng)飲酒禮，集中展現了中國古代每個人生命成長過程中重要的人生禮儀。

這些人生中的重要時刻，在大學堂內的一場視覺盛宴中又得到了震撼心靈的闡發(fā)，這就是《金聲玉振》大型禮樂盛典。古代演奏音樂，以“金聲”為始，“玉振”為終，用這樣的舞臺表現形式串聯起四季更迭、人生九大階段所涉及的重要儀式，演繹出普通人在圣賢思想的指引下成長為君子的過程，是一種視覺和聽覺的莫大享受。詩、樂、舞等中國古典藝術形式與當代多媒體沉浸式舞美的完美結合，讓觀眾隨演出穿越春秋，走進“風雅頌”的禮樂畫卷。

在大學堂仁廳，體驗“手讀論語”活動，手寫心讀，描紅儒家經典；觀看“天下歸仁”燈光秀，感悟孔子“仁者樂山、智者樂水”的圣人世界；在大學之道，登階祈福，步入仲尼之門……若想探訪圣人過往，感受儒家五常，就不妨走進大學堂，做一次孔子的學生，沉浸式了解儒家文化的博大精深，體驗明禮生活方式。

孔子如月，文化如燈。如月之恒，孔子和儒家文化照亮了幾千年來中華民族的精神家園，也吸引了一批青年藝術家走進2000多年前儒家文化的發(fā)源地，尋找文化根脈。

今年8月份，中國國家話劇院把“青年導演創(chuàng)作扶持計劃（第二季）”的舞臺搬到了尼山圣境。《我見夫子，是山是水》《子與陽貨》《夜行記》《孔子·游》《長什么樣不重要》等直面“孔子”的“新經典”作品，在青年導演們踏踏實實研習儒家文化后應運而生，并充分融入了時代語境。這種聯通了創(chuàng)作者現實認知的戲劇式呈現，正是中華傳統文化想要的“年輕態(tài)”。

“拍攝的時候正在放煙花，有一種像過節(jié)一樣的氛圍，感覺特別開心?！睋兑剐杏洝穼а堇铊そ榻B，劇組成員來到尼山圣境的第一件事，就是拍攝夫子像，大家把這個震撼人心的場景用在了這部劇的結尾。從當代人的審美追求到中國傳統文化的美學演繹，是儒學和戲劇表演的傳承與創(chuàng)新。舞臺上，一系列極具當下時代性的“時尚文化元素”，與來自數千年前的深邃目光碰撞出新的火花。

重點文化項目的價值，在于為文化的傳承和發(fā)展搭起開放式的“舞臺”，也是融入時代的接口。近年來，尼山圣境不僅成功舉辦了一系列跨界合作活動，而且創(chuàng)意、落地了《金聲玉振》禮樂盛典、“尼山圣秀”、《天下歸仁》、禮敬先師、“手讀論語”、尼山食禮六大類、20余個文化體驗項目，把無形的文化轉化為可感、可知、可悟的體驗產品。尤其是沉浸式文化夜游，被譽為引領山東省文化夜游的“新地標”，備受游客青睞。

無人機表演、光影水秀、煙火秀……沉浸式文化夜游主題活動“尼山圣秀”甫一亮相，便吸引了大批游客前來。“尼山圣秀”依托科技手段，以天空為幕，將音樂、噴泉、激光、水霧、煙花、無人機等完美融合，呈現出音樂與噴泉交響、激光投影與煙花表演共舞的奇幻情境，讓觀眾領略尼山夜色，感受傳統文化，打造出充滿驚喜和魅力的沉浸式新體驗。

在尼山圣境，孔子的精神世界觸手可及，每一位到來的游客，都能在場景中感悟到傳統文化之美、儒學思想之美、圣人精神遺產之美?！笆澜绲目鬃?，孔子的世界?！本皡^(qū)門票上的十個字，或可作為尼山圣境的“注腳”。隨著尼山圣境在海內外知名度和美譽度的提升，各國賓朋也在這里打開了一扇了解古老中國的“門”。文明交流互鑒的舞臺，由此更加精彩。

編輯/郭曉娟

Meet “Nishan” across Millennia

Built at the southern foot of Mount Nishan， embracing the Nishan Reservoir， the Nishan Sacred Land is old yet modern， leisurely yet unrestrained. Here， poetry meets distance， adding more tension and charm to everything. It continues to attract guests from home and abroad to gather here， and to feel the charm of the fine traditional Chinese culture in a variety of forms.

To promote exchanges and mutual learning among civilizations， propel the going global of the Chinese culture， the Nishan Sacred Land has strived to set up a high-end platform for cultural exchanges and mutual learning among civilizations. In 2019， the Nishan World Center for Confucian Studies officially made its home here， marking that a physical platform for global Confucian studies was established in Nishan. Since then， the Nishan Sacred Land has established a new name card for showing the world Confucian thoughts and culture and fine traditional Chinese culture， and has been hailed as “another front window for the world to know Shandong and China”.

The Nishan Sacred Land has enabled the unique cultural gene of Nishan to be mined and carried forward， provided a perfect place and opportunity for modern people to approach Confucius， and allowed more people to be aware that Confucius not only exists in cultural classics， but also remains active in modern life. The Hall of Great Learning on the east of the central axis of the Nishan Sacred Land is a venue to experience Confucius’ “l(fā)ifestyle of valuing propriety”. In the Benevolence Hall of the Great Learning Hall， experiencing the Analects writing and reading activity， tracing Confucian classics； watching the “Return to Benevolence”light show to feel the saint Confucius’world of “mountains and waters”； on the Way of Great Learning， climbing steps to pray， walking through the Zhongni Gate （Gate of Confucius or Gate of Five Blessings）… If you want to explore the past of Confucius， and feel the Five Ethical Norms of Confucianism， you may visit the Hall of Great Learning， and view yourself as a student of Confucius to have an immersive understanding of the extensive and profound Confucian culture， and to experience the lifestyle of “valuing propriety”.