葛善鍇

“不完滿的才是人生，不如意的才是生活?！痹谏钪?，疼痛是一種常見的感覺，從某種程度上說，這種感覺甚至不可或缺。醫(yī)者言，疼痛是身體出現(xiàn)狀況的警報(bào)；作家熊培云道，有疼痛感，無論對(duì)個(gè)人還是社會(huì)，都是一件有希望的事。作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)正視疼痛，心懷疼痛，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，在新征程中砥礪前行。

疼痛感不只是狹義上的痛覺，面對(duì)疼痛，人們也不止一種反應(yīng)。它可以是吳汝綸“且挨過三冬四夏，暫受些此痛苦，雪盡后再看梅花”的失意與隱忍；也可以是周恩來面對(duì)當(dāng)時(shí)落后的中國(guó)被列強(qiáng)欺凌時(shí)“浮舟滄海，立馬昆侖”的國(guó)殤與奮起。疼痛感讓我們對(duì)生活保持清醒的認(rèn)識(shí)，讓我們思考個(gè)人與社會(huì)當(dāng)何去何從。

于個(gè)人，疼痛感可讓人察不足而奮發(fā)。

泰戈?duì)栒f：“你受過的苦將照亮你的路?！睆哪撤N程度而言，苦難亦是修行。貝多芬感失聰之疼痛，奮而有為，用生命譜出《命運(yùn)交響曲》的樂章，給后世留下了永恒不朽的藝術(shù)傳奇；江夢(mèng)南亦是受失聰之苦痛，付出艱辛努力考入清華大學(xué)，并以個(gè)人力量幫助更多聽障青年打破聽力壁壘，感動(dòng)無數(shù)國(guó)人。當(dāng)前，“躺平”“佛系”等日漸興起，一些青年人拒絕走出舒適圈，選擇逃避生活中的疼痛感，可是“不摔跟頭，不碰個(gè)頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長(zhǎng)大”？如此這般，哪來奮進(jìn)的自覺？又如何蓄積對(duì)抗挑戰(zhàn)、迎擊困難的力量？

于國(guó)家，疼痛感可使我們知屈辱而后勇。

君可記，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開中國(guó)大門的屈辱史？君可記，巴黎和會(huì)上中國(guó)的屈辱外交？君可記，日軍侵華的悲慘景象？若忘記了國(guó)家歷史恥辱的疼痛感，何來民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力？是故，我們當(dāng)牢記那些歷史疼痛，像蘇軾那樣“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓”，像張載那樣“為天地立心，為生民立命”，懷興國(guó)之心，使東方潮起，激活一池春水。如今，中國(guó)之所以強(qiáng)盛發(fā)展，正是因?yàn)闆]有忘記漫漫歷史長(zhǎng)河中的慘痛，沒有忘記落后就要挨打的教訓(xùn)。以疼痛為警醒，可迎東風(fēng)卷潮來。

林清玄說：“歷經(jīng)萬般紅塵劫，猶如涼風(fēng)輕拂面?！碑?dāng)今時(shí)代，一些年輕人恰恰是因?yàn)闆]有面對(duì)疼痛感的勇氣，才會(huì)去“喪”、去“擺爛”、去“葛優(yōu)躺”。如果一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期失去了面對(duì)疼痛的勇氣，終會(huì)湮滅于歷史前進(jìn)的巨浪中。

疼痛裝心中，砥礪自相隨，讓我們心懷疼痛，時(shí)刻審視自己、警醒自己，在疼痛中反思，在疼痛中成長(zhǎng)。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章思路清晰，層層深入，說服力強(qiáng)。開篇以名言引出話題，接著概述材料闡明觀點(diǎn)。第二段拓展思維寬度，深入探討疼痛感的內(nèi)涵。中心部分以“于個(gè)人”“于國(guó)家”兩個(gè)小段鮮明地亮出分論點(diǎn)，其中的選例、敘例緊扣“疼痛感”，語言表達(dá)整散句結(jié)合，呈現(xiàn)出靈活多變的美感。結(jié)尾部分既聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引人深思，又緊扣標(biāo)題，再明觀點(diǎn)。