曹永萍

(宜興紫欣紫砂文化有限公司 江蘇 宜興 214221)

紫砂壺最大的特點來源于它的材質(zhì),獨特的紫砂泥料結(jié)合獨特的手工成形工藝,讓紫砂壺具備了獨特的工藝魅力。純粹的紫砂壺不需要上彩,也不需要包裹釉料,通過手工工藝的變化,可以讓紫砂壺的表面質(zhì)感產(chǎn)生各種各樣的視覺效果,尤其是紫砂包漿的表現(xiàn)力,結(jié)合特定的主題來進行創(chuàng)作,會產(chǎn)生讓人嘆為觀止的藝術(shù)感受。

在當(dāng)代紫砂壺藝創(chuàng)作中,系統(tǒng)性的成形工藝早已成形,紫砂分支脈絡(luò)以及局部專精的趨勢正在形成,在不斷衍生出新造型的同時,對于融入中國傳統(tǒng)文化中的意象以抽象的美術(shù)思維來塑造紫砂作品正逐漸的成為當(dāng)下創(chuàng)作者的思考方向。除去對工藝極致的追求,紫砂作品本身文化內(nèi)涵的塑造正變得越來越重要,而文化內(nèi)涵的產(chǎn)生主要依靠意象的形成,一把紫砂壺是否能承載中國的文化元素,全在基于茶壺造型的意象是否塑造成功。而基于中國傳統(tǒng)文化而誕生的紫砂文化,實際上更適合在一把壺上融入多重抽象的意象元素,通過人自身的聯(lián)想,構(gòu)筑作品的文化內(nèi)涵。紫砂“江山如畫”壺就是通過構(gòu)建多重意象的方式,塑造出了充滿中國風(fēng)的壺藝作品。

1 作品“江山如畫”壺的造型設(shè)計

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)創(chuàng)作中,一樣事物往往帶有多重的意蘊和含義,可以通過一些相關(guān)聯(lián)的信息做到相互聯(lián)系、引申等,這種聯(lián)系可以是事物的外形,也可以是其讀音,亦或是一些歷史典故的衍生。這些相互關(guān)聯(lián)的意蘊和內(nèi)涵共同構(gòu)筑了一個龐大而復(fù)雜的文藝世界,只有在中國文化的語境中,人們才會很容易地分辨和理解這些文化特征?！敖饺绠嫛眽?見圖1)的造型設(shè)計就采用了這種方法。這把壺將石和木兩種形態(tài)混合為一,用一種模糊的介于兩者之間的造型來衍生出后續(xù)的意蘊主題。從這把壺的壺面造型上,很容易讓人聯(lián)想到經(jīng)典的“供春壺”,以銀杏樹瘤為形態(tài)的“供春壺”是紫砂壺意象塑造的巔峰之作,其開創(chuàng)了一個全新的制壺思路,即用完全不規(guī)則的壺面形態(tài)來展現(xiàn)“自然”這一永恒不變的主題,“江山如畫”壺簡單的承接了這一設(shè)計思想,只是將原本的銀杏樹瘤變化成了石和木,這兩者的界限在傳統(tǒng)文化語境中是十分分明的,只是在紫砂壺的美術(shù)塑造上,使兩者極為接近,這就涉及到了作品所使用的泥料和燒制方法。

圖1 江山如畫

2 紫砂材質(zhì)與意象塑造間的關(guān)系

“江山如畫”壺使用了丁蜀黃龍山礦區(qū)出產(chǎn)的清灰紫泥,經(jīng)高溫?zé)蟪尚?。這種紫泥礦的特點十分獨特,礦料的外觀呈現(xiàn)出灰紫色,結(jié)塊致密且比較堅硬,一般伴生著少量的云母碎片。該礦料制作成熟泥后顆粒細膩,帶有比較明顯的泥沙性質(zhì),通常燒造后顏色會變得褐紫,一般包漿帶有梨皮形狀,采用高溫?zé)苿t呈現(xiàn)出黑紫色調(diào),這樣的顏色有別于常見的紫泥色調(diào),收縮率則在6%左右,適合用來模擬石木變化的色澤,并且由于其自身所帶有的泥沙性,在制作時適當(dāng)?shù)挠盟右哉{(diào)制,可以較為輕易的塑造出石泥共生的一種造型狀態(tài)。這種獨特的材質(zhì)感讓作品后續(xù)的意象塑造變得更為容易,可以說是泥料的選擇與創(chuàng)作主題呈正相關(guān),泥料最終呈現(xiàn)出來的質(zhì)感為主題服務(wù),最終強化作品的意象表達。

3 作品“江山如畫”壺的制作

這把壺采用的制作工藝基本依循經(jīng)典的紫砂圓壺成形法,采用了泥片圍身的形式制作壺身,隨后在壺面絕大部分采用供春壺的制作方法,用手指配合拍子拍打出壺面的種種不規(guī)則曲線。與供春壺所不同的是,這把壺要保留壺口部分的光潤,圍繞壺口留出整潔的造型空間,平口嵌蓋的形式使壺口的制作較為簡便,同時為了更好的區(qū)分這一部分的制作,在壺面與壺口分隔的交界處使用薄泥片貼塑的方式來加以裝飾,貼塑采用明接法,只是貼塑的泥片鑲接完成后進行噴水,隨后將其緩慢陰干,讓泥料自然呈現(xiàn)出沙泥狀,待多余的水分蒸發(fā)后,再依據(jù)壺面的狀態(tài)進行連貫性的修整,使壺面整體看起來一致。

壺流和壺把的鑲接是這把壺制作上的主要難點,有別于傳統(tǒng)的暗接或明接。因為茶壺身筒的表面都是不規(guī)則的曲線,鑲接位置確定以后,要使流把整體融入到壺面的線條之中,所以需要在兩者鑲接時形成一種并不流暢的暗接線條。由于壺面本就不規(guī)則,所以流身與把身的裝飾有著較高的自由度,需要注意兩者的比例差異,因為額外的裝飾泥可能會破壞前后質(zhì)量的平衡,所以制作時要注意流身與把身上的裝飾比例,在不影響主體的前提下,做較為簡潔的質(zhì)感處理,例如在根部增加裝飾效果(而不在中部)。

最后就是壺蓋和壺鈕的制作,由于壺口周邊保留光素器的特征,對于壺蓋的處理較為簡單,那就是與壺口形成一體,嵌入式的圓形平蓋,不需要做額外的變化,造型的塑造主要集中在壺鈕上。壺鈕的形態(tài)要與壺流和壺把保持一致,同時壺鈕也是點明石木變化的形態(tài)引子,以小樹樁的造型,順勢在中央開氣孔,最終形成一種久木成石的藝術(shù)效果。

在紫砂壺上,多重意象的表達并不意味著要在一把壺上塑造多重形態(tài),而是由一種形態(tài)讓人聯(lián)想到兩種或多種的文化內(nèi)涵,這樣的作品就容易產(chǎn)生趣味,而趣味形成吸引力,也就自然彰顯出紫砂壺的文化魅力。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是多樣的,同一事物在不同環(huán)境下的不同表達,能夠衍生出無窮無盡的意象,在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中本就帶有這類包羅萬象的文化傾向,從中衍生出的審美也就天然的具有承載多重意象的空間。在塑造紫砂壺的多重意象過程中,它的造型依舊可以是簡潔質(zhì)樸的,基于文化語境的審美充滿了我國文化的特征,承載著這一切的紫砂壺也將伴隨著這些特征不斷地發(fā)展和衍變下去。