文／王充閭

遣興

（二十四首其七）

袁枚

但肯尋詩(shī)便有詩(shī)，

靈犀一點(diǎn)是吾師。

夕陽(yáng)芳草尋常物，

解用都為絕妙詞。

這是一首講授寫(xiě)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的論詩(shī)絕句。詩(shī)人說(shuō)，詩(shī)是隨處皆有、無(wú)所不在的，只要你肯去尋找就行。關(guān)鍵在于“心有靈犀一點(diǎn)通”，要有性情，有靈機(jī)。所謂“興會(huì)所至，容易成篇”。夕陽(yáng)、芳草，本來(lái)都是平常不過(guò)的景物，可是，由于詩(shī)人具有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能夠從中找出與人心性相通之處，并且巧于驅(qū)遣意象，神與物游，能用會(huì)用，這樣，便都成了詩(shī)文中的絕妙好詞。

在這里，詩(shī)人突出強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的能動(dòng)作用，亦即創(chuàng)作者的內(nèi)在精神世界的能動(dòng)性。藝術(shù)家以其敏銳的感受、豐富的情感、卓絕的想象力和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)能動(dòng)的審美創(chuàng)造，來(lái)完成對(duì)于現(xiàn)實(shí)對(duì)象的復(fù)雜而微妙的心理加工。在他看來(lái)，尋常事物均可入詩(shī)，只在你能夠“解用”。

何為“解用”？它是對(duì)應(yīng)著“尋常物”提出來(lái)的，直接關(guān)乎藝術(shù)創(chuàng)造能力。要使“尋常物”成為“絕妙詞”，有三個(gè)關(guān)節(jié)必不可少：

一曰敏感。這與“靈犀一點(diǎn)”是相通的，敏感才能在尋常生活、尋常景色、尋常事物中，捕捉到美的瞬間、美的意象，這就需要慧眼獨(dú)具，即法國(guó)著名雕塑家羅丹所說(shuō)的“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

二曰解悟。不僅能夠發(fā)人所未發(fā)，見(jiàn)人所未見(jiàn)，還須善于聯(lián)想、發(fā)揮，由想象構(gòu)成意象，由意象再到語(yǔ)言、聲律，從而完成對(duì)于客觀對(duì)象的微妙的心理加工。這在很大程度上，表現(xiàn)為《文心雕龍》中所說(shuō)的神思：“觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄凹湃荒龖]，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里”。

三曰功力。不獨(dú)寫(xiě)詩(shī)為然，一切美好事物，都是“成如容易卻艱辛”。人腦，這個(gè)神奇的存儲(chǔ)器，存儲(chǔ)了客觀世界的大量信息。隨著思維活動(dòng)的不斷深化，信息的不斷豐富，聯(lián)系也日益緊密與連貫。這時(shí)如果受到某種激發(fā)和啟迪，就會(huì)使存儲(chǔ)的信息活躍起來(lái)，各種聯(lián)系豁然貫通，迸發(fā)出靈感的火花，出現(xiàn)構(gòu)思活動(dòng)中質(zhì)的飛躍。這種心理現(xiàn)象看似難以捉摸，其實(shí)，它的基礎(chǔ)正是源于藝術(shù)家長(zhǎng)期刻苦的生活實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)踐。所謂“長(zhǎng)期積累，偶然得之”“得之在俄頃，積之在平日”。