王 英，方雪梅，李 偉，潘正高，崔 琳

（宿州學(xué)院a.信息工程學(xué)院；b.發(fā)展規(guī)劃處；c.教務(wù)處，安徽 宿州 234000）

[關(guān)鍵字]創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程；課程思政；思政教育；課前思政5分鐘

“課程思政”的理念緣起于習(xí)近平總書記2016年在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話，是指“教育者結(jié)合課程內(nèi)容、思想、場(chǎng)景等實(shí)際，積極挖掘和運(yùn)用各類教育、教學(xué)內(nèi)容本身所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潤(rùn)物無聲的思想政治影響的教育實(shí)踐[1]”。將課程思政融入到高校各門課程的教學(xué)中是實(shí)現(xiàn)立德樹人的必由之路。目前，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是高等教育中必不可少的組成部分，所有的高校都開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程。介于此，很多學(xué)者對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的思政教育進(jìn)行了研究，張小茜等[2]就高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政的定位、“五育并舉”和教學(xué)設(shè)計(jì)的圖譜進(jìn)行了介紹；鐘元生等[3]就課程思政與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從內(nèi)容、機(jī)制到師資隊(duì)伍如何融合的問題進(jìn)行了研究。經(jīng)過梳理，大部分學(xué)者都是從創(chuàng)新新創(chuàng)業(yè)課程融入思政教育的框架角度（如內(nèi)容、師資和機(jī)制等）進(jìn)行論述，未見有學(xué)者從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的核心精神的培養(yǎng)角度展開研究，介于此，論文以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程融入思政元素的有效路徑的角度，論述了該問題。

1 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中思政元素融入的主要表征和存在問題

目前，我國(guó)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程已經(jīng)全面開設(shè)，大部分高校的雙創(chuàng)課程都融入了思政教育的元素，但也有部分高校存在注重學(xué)生雙創(chuàng)知識(shí)與實(shí)踐的教育，而價(jià)值觀教育不足的問題[4]，這不利于雙創(chuàng)課程育人功能的實(shí)現(xiàn)，突出表現(xiàn)為如下問題：

1.1 理想信念的教育不足

大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成，存在著諸如理想信念缺失、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、內(nèi)心焦慮、對(duì)未來感到迷茫、做事沒有方向感[5]、遇到挫折困難容易退縮、甚至徹底被現(xiàn)實(shí)打垮等的現(xiàn)象，這些都不是成功的創(chuàng)業(yè)者該有的品質(zhì)，也不利于學(xué)生的健康發(fā)展，所以要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中加強(qiáng)理想信念的教育。通過理想信念教育要讓學(xué)生明白，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的目的不僅僅是賺錢，而是要實(shí)現(xiàn)正確的人生理想。沒有理想信念作為人生的指路明燈、作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指揮棒，大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中既不容易找準(zhǔn)方向，又不容易堅(jiān)持到底。

1.2 道德與法制精神的教育不足

大學(xué)生中部分存在著道德意識(shí)不強(qiáng)、集體榮譽(yù)感缺失、法律知識(shí)匱乏等現(xiàn)象。社會(huì)上存在著法制觀念淡薄、鉆法律漏洞、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)等的情況，這些都對(duì)大學(xué)生樹立道德與法制精神形成了障礙，這就需要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中融入道德與法制精神的教育。創(chuàng)業(yè)的過程雖然復(fù)雜而艱辛，但任何的行為都要在道德和法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。目前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，更多的是注重創(chuàng)新方法和創(chuàng)業(yè)知識(shí)的教育，尚缺乏融入道德與法制精神的教育。

1.3 過度依賴扶持，艱苦奮斗精神的教育不足

當(dāng)前，高校、政府和企業(yè)都會(huì)不同程度地對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者提供一定的扶持，但真正的創(chuàng)業(yè)成功還要依靠大學(xué)生個(gè)人的不懈努力，不等不靠，艱苦奮斗才是創(chuàng)業(yè)者該有的品質(zhì)。目前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中講的案例大多是成功案例，但是創(chuàng)業(yè)的成功率很低，創(chuàng)業(yè)的過程充滿了曲折與艱辛，這才是創(chuàng)業(yè)的真相，所以要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中融入這些內(nèi)容的教育。要鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，不應(yīng)該過度依賴扶持，要增強(qiáng)初創(chuàng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政元素融合的教學(xué)設(shè)計(jì)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)，包括教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)。

2.1 教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

教育部頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出要“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂”[6]，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政的教學(xué)目標(biāo)是通過培養(yǎng)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)意識(shí)、加強(qiáng)道德素質(zhì)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，并具備健康的心理素質(zhì)。

2.2 教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政的內(nèi)容設(shè)計(jì)要與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，將專業(yè)知識(shí)與思政元素融入到雙創(chuàng)課程的內(nèi)容中，形成“雙創(chuàng)知識(shí)+專業(yè)知識(shí)+思政內(nèi)容”的雙創(chuàng)課程教學(xué)內(nèi)容。

2.3 教學(xué)方法設(shè)計(jì)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政可以采用混合式教學(xué)法、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目式教學(xué)法（見圖1）、合作學(xué)習(xí)、課堂辯論賽、課堂競(jìng)賽等多種不同的教學(xué)方法授課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。課程以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教材理論知識(shí)為主線，以創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目為載體，用章節(jié)的理論知識(shí)，解決創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施過程中的現(xiàn)實(shí)問題。

圖1 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目式教學(xué)方法的教學(xué)過程

2.4 教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

雙創(chuàng)課程考核應(yīng)注重過程性評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)，并形成教師與學(xué)生協(xié)同參與的評(píng)價(jià)模式?？茖W(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該立足于學(xué)生，凸顯對(duì)學(xué)生發(fā)展過程的考核，并將考核結(jié)果運(yùn)用到教師的教學(xué)反思與教學(xué)改革中。雙創(chuàng)課程可以采用“過程性評(píng)價(jià)”+“終結(jié)性評(píng)價(jià)”+“雙創(chuàng)成果評(píng)價(jià)”的評(píng)價(jià)方式?！斑^程性評(píng)價(jià)”要通過線上教學(xué)平臺(tái)采集學(xué)生的學(xué)習(xí)過程數(shù)據(jù)與階段性成果數(shù)據(jù)，以客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的課程參與度和團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)情況；“終結(jié)性評(píng)價(jià)”可以通過論文或短視頻等方式表達(dá)學(xué)生對(duì)價(jià)值觀等方面的認(rèn)知；“雙創(chuàng)成果評(píng)價(jià)”可以將學(xué)生的競(jìng)賽、科研項(xiàng)目等納入評(píng)價(jià)體系。

3 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政元素融合的有效路徑

文章以宿州學(xué)院的《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程》為例，介紹了其課程思政的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐過程。課程將思政教育融入教學(xué)全過程（見圖2），并且采用豐富多樣的教學(xué)形式，注重學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

圖2 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政的思政教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)安排

3.1 理想信念與首創(chuàng)精神教育

創(chuàng)業(yè)需要有理想信念的支撐，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中融入理想信念教育，有利于指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的方向。課程通過組織一次參觀宿州學(xué)院“孟二東”和“賽珍珠”紀(jì)念館的課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，課后完成500 字左右的參觀心得體會(huì)作業(yè)。孟二東在生命的最后一刻仍然堅(jiān)守在講臺(tái)上；賽珍珠克服重重困難遍訪皖北大地，撰寫了獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的小說《大地》。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者要以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為指引，樹立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價(jià)值觀，正確把握社會(huì)與個(gè)人的發(fā)展規(guī)律，將個(gè)人理想融入到社會(huì)理想中去。

“開天辟地，敢為人先”的首創(chuàng)精神其本質(zhì)是創(chuàng)新精神，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的首要精神內(nèi)涵，也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的基本要求，很多創(chuàng)業(yè)者都開創(chuàng)了全新的商業(yè)模式與產(chǎn)品，為人類和社會(huì)的進(jìn)步做出了重大的貢獻(xiàn)。課程是32 學(xué)時(shí)，其中6 學(xué)時(shí)講創(chuàng)新的理論和方法。講創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目選擇時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇新的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，讓學(xué)生深刻理解創(chuàng)新對(duì)于創(chuàng)業(yè)的重要性。

3.2 法制精神與道德品質(zhì)教育

在雙創(chuàng)課程中融入法制精神教育，能夠提高學(xué)生在雙創(chuàng)過程中的法律意識(shí)。不違返法律法規(guī)，公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)遵守法律約束，這是成功的創(chuàng)業(yè)者帶領(lǐng)企業(yè)走向正確方向的必要條件。法律知識(shí)的范圍十分廣泛，創(chuàng)業(yè)者需要知曉公司經(jīng)營(yíng)涉及到的如《公司法》《合同法》《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《產(chǎn)品質(zhì)量法》《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》等多項(xiàng)法律，要具備誠(chéng)信意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和證據(jù)意識(shí)等。

大學(xué)生的道德主要是大學(xué)生根據(jù)個(gè)人對(duì)道德的價(jià)值認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生并遵守的一定道德原則和規(guī)范。創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的道德包括：講信義、講信譽(yù)、遵守商業(yè)倫理、建立企業(yè)信用等；同時(shí)還要防范他人不講誠(chéng)信，給自己帶來損失。課程采用“課前思政5分鐘”的教學(xué)方法，在每次課的課間播放一段“TED”演講視頻。“TED”演講內(nèi)容涉及全球各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业淖钚乱娊?，課程精選其中與提高學(xué)生道德品質(zhì)相關(guān)的視頻作為教學(xué)視頻?！罢n前思政5分鐘”既涵養(yǎng)了學(xué)生的思想道德品質(zhì)，又開闊了學(xué)生的視野。

3.3 社會(huì)責(zé)任感與愛崗敬業(yè)精神教育

課程采用“課堂辯論賽”的教學(xué)方法授課，辨題為“網(wǎng)絡(luò)游戲主張還是反對(duì)？”，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的社會(huì)責(zé)任感問題的思考。雙創(chuàng)課程都是兩個(gè)班在一起的大班授課，辯論賽由一個(gè)班的班長(zhǎng)主持，兩個(gè)班各出4 名辯手參加辯論，同時(shí)要求每個(gè)同學(xué)都要通過線上教學(xué)平臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。在歷年的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生們參與辯論賽的積極性都很高，并能對(duì)辯題“網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑睦c弊？”進(jìn)行深入思考與探討，即激發(fā)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，又鍛煉了學(xué)生的批判性思維。

大學(xué)生畢業(yè)后只有少數(shù)人會(huì)選擇創(chuàng)業(yè)，大部分的學(xué)生會(huì)選擇就業(yè)，愛崗敬業(yè)精神是他們成為合格勞動(dòng)者的必備素質(zhì)，也是成功創(chuàng)業(yè)者的必備素質(zhì)。課程采用“課堂競(jìng)賽法”授課，兩個(gè)班PK，選出獲勝班。以開放性的問題促進(jìn)學(xué)生的角色思考，如“請(qǐng)團(tuán)隊(duì)的人力資源講解創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)人員組成及職責(zé)？”。通過課堂競(jìng)賽，即激發(fā)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，又增強(qiáng)了學(xué)生的崗位責(zé)任意識(shí)。

3.4 艱苦奮斗精神與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神教育

對(duì)成功的創(chuàng)業(yè)者來說，艱苦奮斗永遠(yuǎn)是他們?cè)谑袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中賴以立足的人格特質(zhì)和精神財(cái)富。成功的創(chuàng)業(yè)者有各種風(fēng)格、個(gè)性和道德標(biāo)準(zhǔn)，但有一點(diǎn)是共同的，就是他們能夠不畏艱難困苦從來不會(huì)放棄。課程以“西游記”團(tuán)隊(duì)為例，講解創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。“西游記”的團(tuán)隊(duì)成員都具有各自的性格特點(diǎn)：唐僧具有不畏艱難險(xiǎn)阻，為了取得真經(jīng)勇往直前的執(zhí)著精神；孫悟空具有勤奮敬業(yè)、敢打敢拼的奮斗精神；沙僧具有吃苦耐勞、默默奉獻(xiàn)的合作精神；豬巴戒具有幽默風(fēng)趣、熱愛生活的樂觀精神，這些精神支撐著這個(gè)團(tuán)隊(duì)通過不懈的努力奮斗，克服了重重困難，完成了西天取經(jīng)的艱巨任務(wù)，取得了成功。

任何創(chuàng)業(yè)的成功都不是一個(gè)人單打獨(dú)斗能夠?qū)崿F(xiàn)的，依靠的都是團(tuán)隊(duì)的力量，高校雙創(chuàng)課程思政必須將團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神教育擺在重要的位置。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)要塑造優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)文化，團(tuán)隊(duì)成員要相互尊重、團(tuán)結(jié)協(xié)作，要打造充滿活力、不斷進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)品質(zhì)。課程要求創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)共同完成如“人員任務(wù)分工計(jì)劃”、“營(yíng)銷計(jì)劃”等任務(wù)，由于課時(shí)有限，任務(wù)的內(nèi)容可能并不全面更不完善，但通過項(xiàng)目實(shí)踐增強(qiáng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。

4 總結(jié)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程思政是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，其實(shí)質(zhì)不是在課堂中增加一項(xiàng)活動(dòng)、多舉幾個(gè)例子，而是結(jié)合課程中蘊(yùn)含的思政教育元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想和價(jià)值觀的引領(lǐng)，達(dá)到立德樹人的根本目的[7]。為了更好地發(fā)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，高校應(yīng)該有針對(duì)性地幫助學(xué)生樹立誠(chéng)信意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和節(jié)約意識(shí)等，培養(yǎng)學(xué)生正確的經(jīng)營(yíng)理念、法制觀念和財(cái)富觀念等。這樣既豐富了思政育人的形式，同時(shí)也能夠提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)的效果。