焦巍 歸淑英 張佳駿 趙翀*
(1.上海健康醫(yī)學(xué)院 上海 201100;2.上海市七寶中學(xué) 上海 201101;3.上海健康醫(yī)學(xué)院健康服務(wù)與管理學(xué)院 上海 201100)
足球運(yùn)動是大學(xué)生最喜愛的體育項(xiàng)目之一,作為一項(xiàng)能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的體育運(yùn)動,足球項(xiàng)目能夠提高大學(xué)生的合作能力,對我國體育事業(yè)的發(fā)展和社會和諧相處有著積極的促進(jìn)作用。隨著大學(xué)生身體素質(zhì)和足球水平的提升,大學(xué)生足球比賽對抗程度日趨激烈。比賽中,大學(xué)生足球運(yùn)動員受道德和情緒的影響,產(chǎn)生的犯規(guī)行為逐漸增多。大學(xué)生所在年齡段正介于青少年與成年之間,處在個性基本完善及定型的時(shí)期,生理和心理發(fā)育尚未完全成熟,他們的行為常常受到激烈的情緒支配和影響,遇到挫折時(shí)往往反應(yīng)特別敏感、強(qiáng)烈,也容易產(chǎn)生攻擊行為[1]。研究表明,足球比賽隊(duì)伍中少數(shù)隊(duì)員比其他隊(duì)員更容易被激怒,他們更容易出現(xiàn)攻擊行動。有的隊(duì)員幾乎每次聯(lián)賽都“吃”牌子[2]。親社會行為與攻擊行為是人的心理素質(zhì)在社會適應(yīng)層面的行為表現(xiàn),反映了人心理與行為的關(guān)系,心理素質(zhì)越高,則親社會行為越多;心理素質(zhì)越低,則攻擊行為越多[3]。
該文對2022 年上海市大學(xué)生足球聯(lián)賽(因特殊原因影響,延期于2023年1月完成所有比賽)男子組比賽中的魯莽犯規(guī)行為,以親社會傾向的視角進(jìn)行分析,找出大學(xué)生足球比賽中魯莽犯規(guī)行為的特點(diǎn)與規(guī)律,為大學(xué)生足球運(yùn)動員的心理建設(shè)與培養(yǎng)提供參考依據(jù)。
根據(jù)《足球競賽規(guī)則》(2021 版)中的定義可知,魯莽是指隊(duì)員的行為沒有顧及可能對對方造成的危險(xiǎn)或后果。這種情況下必須對隊(duì)員予以警告[4],即出示黃牌。
以2022年上海市大學(xué)生足球聯(lián)賽男子組所有大學(xué)生男性足球運(yùn)動員為對象,對所有比賽(不含棄權(quán)場次)中因魯莽犯規(guī)被判罰黃牌警告的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
1.2.1 文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)
通過收集所有比賽場次(不含棄權(quán)場次)裁判員的比賽報(bào)告,對比賽中運(yùn)動員因魯莽犯規(guī)被判罰黃牌警告的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。
1.2.2 問卷調(diào)查法
根據(jù)美國心理學(xué)家Carlo編制、寇彧等人于2007年修訂的《青少年親社會傾向量表》編制《大學(xué)生親社會行為調(diào)查問卷》。問卷內(nèi)容包含就讀學(xué)校、生源地、父母學(xué)歷、組織經(jīng)驗(yàn)、親社會傾向等調(diào)查內(nèi)容。通過問卷星發(fā)放問卷,問卷總數(shù)為220份,回收問卷184份,回收率為83.63%,有效問卷184份,有效率為100%,回收率和有效率均符合要求。
1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
使用SPSS 22.0 軟件系統(tǒng)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析,對數(shù)據(jù)進(jìn)行常規(guī)性描述及表格回執(zhí),為該研究提供數(shù)據(jù)支持。
《大學(xué)生親社會行為調(diào)查問卷》共兩部分,第一部分為樣本背景的人口學(xué)調(diào)查,第二部分為《青少年親社會傾向量表》,共有6個維度26道題。通過表1可以看出,有效問卷中,184 名大學(xué)生男性足球運(yùn)動員大多數(shù)就讀公辦高校,城市生源較多,父母學(xué)歷在大專以上的接近半數(shù),大學(xué)期間有組織管理經(jīng)驗(yàn)的占比較低,單從學(xué)習(xí)能力和家庭所處社會經(jīng)濟(jì)地位來看,都處于社會中上層,因此,大多數(shù)學(xué)生運(yùn)動員在比賽中能較好地約束自身行為,但仍然有近三成的學(xué)生運(yùn)動員在比賽中存在魯莽犯規(guī)的行為。
表1 研究對象基本情況
通過《青少年親社會傾向量表》中的情緒性維度、依從性維度、利他性維度、匿名性維度、公開性維度、緊急性維度的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)(見表2),結(jié)合人口學(xué)調(diào)查數(shù)據(jù),對樣本進(jìn)行卡方檢驗(yàn)及Spearman 迭相關(guān)檢驗(yàn),可知黃牌數(shù)與大學(xué)生生源地、親社會傾向問卷總分有顯著相關(guān),即大學(xué)生生源地越偏向落后,其獲得的黃牌數(shù)會越多;大學(xué)生親社會傾向越低,其獲得的黃牌數(shù)會越多(見表3、表4)。在問卷的各個維度中,依從性、匿名性、公開性以及緊急性維度的相關(guān)性更顯著,可見大學(xué)生的助人及憐憫情結(jié)越深,其黃牌數(shù)會越少。總的來說,生源地來自城市、城鎮(zhèn),且父母學(xué)歷較高的大學(xué)生,其親社會傾向得分也較高,比賽中因魯莽犯規(guī)行為得到黃牌警告的概率較小。
表2 親社會傾向量表各維度得分及總分(n=184)
表3 黃牌數(shù)與研究因素/自變量的卡方檢驗(yàn)(n=184)
表4 黃牌數(shù)與研究因素/自變量的秩相關(guān)(n=184)
以是否得黃牌為樣本建立邏輯回歸模型,可得出親社會傾向得分(OR=1.212,95%CI:1.076-1.365)相對于大學(xué)生的生源地因素(OR=0.332,95%CI:0.145-0.76),對得黃牌的影響更大(見表5)。在親社會傾向的各維度中,依從性維度,匿名性維度以及緊急性維度對得黃牌與否的影響程度相近,說明大學(xué)生本身的親社會傾向程度對得黃牌與否的影響更加明顯。
表5 黃牌的獲得與各因素的邏輯逐步回歸分析(n=184)
親社會行為的產(chǎn)生主要集中在個體的感知、情感因素與社會性刺激的外部環(huán)境因素[5]。家庭是個體成長的一個重要因素,父母的教養(yǎng)方式會對大學(xué)生親社會行為產(chǎn)生顯著影響[6],其直接影響個體的性格塑造和行為表現(xiàn),注重關(guān)愛、尊重、平等、民主的家庭是親社會性培養(yǎng)的基礎(chǔ)。文化程度較高的家庭在教育方式、家庭氛圍、教育經(jīng)驗(yàn)等多方面要優(yōu)于文化程度較低的家庭,這些影響隨著年齡的增長越發(fā)顯著,而且從生物學(xué)角度證明,雄性激素與侵犯行為有關(guān),因此,幾乎所有社會中男性都要比女性更具有攻擊性[7]。
因此,不能只關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,對道德品質(zhì)、綜合素質(zhì)、與人為善等方面也要加強(qiáng)教育,不能或放任自流、或一味寵溺、或責(zé)罵呵斥,甚至體罰,缺少引導(dǎo)、疏解、循循善誘。這會影響大學(xué)生的心理健康,在外部環(huán)境的激烈刺激下(例如比賽中的緊張、對抗的氣氛中)造成強(qiáng)烈的心理波動,從而引發(fā)反社會行為(攻擊性的魯莽犯規(guī)),并且難以融入社會,遇到不公正的待遇或挫折時(shí),容易產(chǎn)生自卑、報(bào)復(fù)等行為,尤其在男性群體中,家庭環(huán)境、共情和親社會行為相關(guān)顯著[8]。
人類賴以生存的社會文化環(huán)境在個體社會化過程中發(fā)揮著重要作用[9],良好的社會環(huán)境有利于大學(xué)生親社會行為的培養(yǎng)和發(fā)展。個體通過對社會環(huán)境的觀察、群體之間的相互作用、行為示例的模仿,形成對社會價(jià)值的認(rèn)知,從而影響自我的行為。良好的外部社會環(huán)境能夠促進(jìn)道德觀念的建立,對學(xué)習(xí)、事業(yè)、他人的尊重;惡劣的外部社會環(huán)境會使得個體產(chǎn)生心理和生理的偏差、情緒和精神上的錯誤認(rèn)知,從而導(dǎo)致親社會意識的淡化,影響個體行為。競技比賽中,勝利與失敗并存,在追求勝利的過程中,不同個體會展現(xiàn)不同的方式,有高尚的,也有低劣的,大學(xué)生足球運(yùn)動員如果沒有良好的心理、道德水平,就容易在運(yùn)動場上受到外部的刺激,從而失去對本體行為的控制,這需要長期的自我修養(yǎng)過程。
專制型、寵溺型、放任型的家庭教育,會影響大學(xué)生心理的健康成長,家庭教育應(yīng)當(dāng)重視關(guān)愛、尊重、平等、民主,這需要家長了解孩子的所思所想,同時(shí)不斷改進(jìn)自身的教育理念,建立與孩子之間的共同認(rèn)知,通過共情、轉(zhuǎn)移、疏導(dǎo)、講解的方式提高孩子的自尊感受,良好的家庭氛圍和自尊感受能夠使大學(xué)生更容易將家長的道德和規(guī)則的認(rèn)同進(jìn)行內(nèi)化,從而形成自我的道德認(rèn)知和行為準(zhǔn)則,提升大學(xué)生的親社會傾向,促進(jìn)其親社會行為的養(yǎng)成。
體育道德強(qiáng)度對體育參與者在比賽中的心理和行為具有重要影響[10],社會要樹立正確的價(jià)值觀,創(chuàng)造良好的道德環(huán)境。大學(xué)本身屬于社會教育組織,在大學(xué)教育、校園氛圍中,要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、社會觀、價(jià)值觀,通過實(shí)踐學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),并樹立學(xué)習(xí)模范,通過教師言傳身教、生生互學(xué)等方式奠定大學(xué)生良好的心理基礎(chǔ)。良好的校園體育比賽氛圍也能夠同化大學(xué)生對公平、公正的社會價(jià)值的認(rèn)知,明確自身行為對他人的影響,在提升親社會傾向的同時(shí),更好地控制個人情緒。建立良好的大學(xué)體育學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的環(huán)境,優(yōu)秀的體育教師或教練員不僅有著較高的自身道德修養(yǎng)和運(yùn)動技能,能夠成為大學(xué)生的偶像,同時(shí)在教學(xué)、訓(xùn)練過程中還能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何控制自身情緒,提高心理素質(zhì),培養(yǎng)大學(xué)生尊重同伴、尊重對手、尊重比賽的意識,進(jìn)而預(yù)防賽場攻擊行為的發(fā)生。