崔冰

走出南陽(yáng)的青年作家張汝，于2023年3月由文心出版社出版了整套四本《四圣成長(zhǎng)記》，分別記述了張衡、張仲景、諸葛亮、范蠡這些歷史大人物生動(dòng)有趣的童年生活。

一、讓兒童讀者了解身邊歷史人物

無(wú)疑，《四圣成長(zhǎng)記》的出版，填補(bǔ)了兒童文學(xué)領(lǐng)域中對(duì)于古代歷史名人的挖掘和寫(xiě)作的空白，讓孩子們通過(guò)閱讀了解歷史人物的成長(zhǎng)故事，培養(yǎng)對(duì)歷史的興趣和好奇心。

這套書(shū)的文字簡(jiǎn)潔明了，淺顯易懂，很適合少年兒童閱讀。每一本書(shū)都以一個(gè)圣人的名字為標(biāo)題，展現(xiàn)他們的成長(zhǎng)歷程和精神世界。本書(shū)以人物為線，各成一冊(cè)，又彼此印證串聯(lián)，突出了這套書(shū)的整體性。同時(shí)，作者根據(jù)四圣成長(zhǎng)過(guò)程的不同特點(diǎn)選取了“鄉(xiāng)村”“書(shū)香”“寄居”“流浪”等關(guān)鍵詞，特點(diǎn)鮮明。這些故事，反映了圣人們?cè)诤⑼瘯r(shí)期刻苦學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)心性、修煉人格、培養(yǎng)習(xí)慣、敢立壯志的故事，讓孩子們從中汲取到正能量，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和進(jìn)取心。

張汝以清淡的筆法和秀麗的語(yǔ)言，將四圣的童年時(shí)光刻畫(huà)得生動(dòng)有趣，充滿了童真、童趣。同時(shí)，書(shū)中的圖文并茂，傳統(tǒng)的國(guó)風(fēng)繪畫(huà)風(fēng)格更是一大亮點(diǎn)，形象更加豐滿，為四圣之后的大器鑄成，做了合理鋪墊。

本書(shū)不僅僅是一本兒童讀物，更是一本傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀物?！八氖ァ钡某砷L(zhǎng)歷程，展現(xiàn)了他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，對(duì)于孩子們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，扣好“人生的第一?？圩印保笥旭砸?，使他們的故事得以文字記載，具有獨(dú)特的歷史價(jià)值。

《四圣成長(zhǎng)記》不僅能夠讓孩子們?cè)陂喿x中獲得快樂(lè)，更能夠讓他們?cè)陂喿x中汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為他們的成長(zhǎng)之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、史學(xué)與文學(xué)選擇的合理表達(dá)

按照史學(xué)和文學(xué)的區(qū)分角度來(lái)看，《四圣成長(zhǎng)記》更傾向于文學(xué)層面的表達(dá)。雖然書(shū)中以四位圣人的童年經(jīng)歷為線索，但是書(shū)中的情節(jié)和描寫(xiě)更多地強(qiáng)調(diào)了故事的生動(dòng)性和趣味性。同時(shí)，書(shū)中也加入了一些虛構(gòu)的情節(jié)和人物，以增加故事的趣味性和可讀性。因此，雖然書(shū)中涉及歷史人物和事件，但更多的是以文學(xué)的方式來(lái)表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了故事的情節(jié)和人物形象的塑造。

這就讓人不得不深重思考關(guān)于歷史人物文學(xué)表達(dá)的邊界問(wèn)題。從司馬遷書(shū)寫(xiě)《史記》，就開(kāi)辟了中國(guó)史學(xué)悠久的“歷史的文學(xué)”傳統(tǒng)，借助于歷史人物進(jìn)行文學(xué)的重塑本來(lái)就是題中應(yīng)有之義。史學(xué)與文學(xué)，本來(lái)分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域，史學(xué)講究“說(shuō)一不二黑白分明”，文學(xué)講究“大事不虛小事不拘”，歷史文化學(xué)者在書(shū)寫(xiě)歷史人物故事時(shí)，在歷史典籍人跡罕至的領(lǐng)域，也常常有“脈脈不得語(yǔ)”之處，而靠文學(xué)表達(dá)安身立命的作家卻可以信馬由韁。張汝也恰恰在歷史圣人的孩童史學(xué)的空白領(lǐng)域，狡黠地鉆了個(gè)“空子”，通過(guò)合理的虛構(gòu)與描摹，既敢大膽虛構(gòu)，又能小心翼翼地遵循歷史典籍已被證實(shí)的邊界，活化重現(xiàn)了“四圣”栩栩如生的童年生活?？梢詳嘌?，不同的作家有著千姿百態(tài)的生活體驗(yàn)，如果不同的作家來(lái)書(shū)寫(xiě)“四圣”的童年故事，也許就有“一千個(gè)哈姆雷特”的“四圣”版本。而文學(xué)的表現(xiàn)價(jià)值，就在于文學(xué)筆法在“不得說(shuō)”之處盡情發(fā)揮——如果可以這樣理解，張汝就是以“兒童文學(xué)作家”的文化標(biāo)簽，在可以重構(gòu)、補(bǔ)白歷史人物生活情景的領(lǐng)地，做了一個(gè)時(shí)代的“先行者”。

三、歷史人物性格和環(huán)境的表現(xiàn)與處理

凡成就歷史人物者，人們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，而“環(huán)境常常造就性格”。司馬遷在《史記》中，就注意到對(duì)劉邦、項(xiàng)羽這些歷史大人物“少年壯志”的記述。所以書(shū)寫(xiě)歷史人物少年性格的養(yǎng)成，“環(huán)境”就成為至關(guān)重要的因素?！端氖コ砷L(zhǎng)記》在這一方面，特別注重對(duì)主人公生活環(huán)境的強(qiáng)調(diào)與描寫(xiě)。

作者對(duì)主人公的生活環(huán)境進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和描述，是為了突出環(huán)境對(duì)主人公成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性。四位圣人的童年經(jīng)歷，都發(fā)生在不同的歷史時(shí)期和地域環(huán)境中。這些時(shí)代與生活環(huán)境，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)對(duì)環(huán)境的描述，讀者可以更加深入地了解主人公的成長(zhǎng)背景和生活際遇，從而更好地理解他們的性格特點(diǎn)和行為舉止。同時(shí)，這種環(huán)境的描述，也有助于讀者對(duì)歷史時(shí)期和地域文化的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)讀者的歷史文化素養(yǎng)。因此，作者對(duì)主人公生活環(huán)境的描述，既有助于故事情節(jié)的展開(kāi)，也有助于讀者對(duì)主人公和歷史時(shí)期的深入理解。

舉例來(lái)說(shuō)，《星光熠熠——張衡的星光童年》講述了張衡童年時(shí)代的生活片段，通過(guò)他五歲失蹤、七歲救人、八歲捉賊、九歲勇斗瘋牛等一系列生動(dòng)鮮活的故事，表現(xiàn)了家庭教育生活環(huán)境對(duì)孩子后天發(fā)展的影響和啟發(fā)。《藥香飄飄——張仲景的寄居童年》通過(guò)講述張仲景“拜師學(xué)藝”“火攻蝗蟲(chóng)”“瘟疫來(lái)襲”等童年故事，從中表達(dá)了環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響。

《行走蕭蕭——諸葛亮的流浪童年》講述了東漢末年的戰(zhàn)亂年代里，失去雙親的諸葛亮隨著叔父過(guò)著顛沛流離的生活，由此說(shuō)明了環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性?！短镆坝朴啤扼坏泥l(xiāng)村童年》講述了童年時(shí)代范蠡的聰明好動(dòng)，鄉(xiāng)村廣闊的天地使他的個(gè)性得到充分地發(fā)揮，造就了商圣范蠡不同一般的鄉(xiāng)村童年。

作者對(duì)主人公生活“環(huán)境”與“成長(zhǎng)”的把握，其實(shí)也正好暗合了人生“性格”與“命運(yùn)”的孿生因子，使得故事講述雖然沒(méi)有層巒疊嶂的起伏機(jī)變，卻也從容不迫地展示了人物出場(chǎng)的一幅幅畫(huà)卷，在“環(huán)境”與“成長(zhǎng)”張揚(yáng)的旗幟下，完成了一個(gè)翩翩少年的“華麗蝶變”。

四、地域文化精神內(nèi)核的人文涵育

一個(gè)地域的歷史人物特別是歷史“圣人”，就是一座人文的“礦藏”。文以載道，古為今用。作者對(duì)四位圣人童年的描寫(xiě)，完全把主人公作為一個(gè)原本模糊的人物“經(jīng)歷”進(jìn)行了重塑。這對(duì)于歷史文化名城南陽(yáng)，當(dāng)然有著非凡的價(jià)值。

作者對(duì)四位圣人童年的描寫(xiě)，不僅僅是對(duì)主人公形象的重塑，更是對(duì)南陽(yáng)文化的傳承和弘揚(yáng)。南陽(yáng)作為中國(guó)歷史文化名城，孕育了眾多歷史名人和文化遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)四位圣人童年的描寫(xiě)，作者不僅僅是在講述一個(gè)故事，更是在向讀者展示南陽(yáng)這座歷史文化名城的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。例如在《星光熠熠——張衡的星光童年》《藥香飄飄——張仲景的寄居童年》《行走蕭蕭——諸葛亮的流浪童年》三書(shū)中，分別在第一篇對(duì)應(yīng)講述了“南都賦”“此地多英豪”“辛酉年出生的兩個(gè)孩子”的故事，大氣渾成地交代了歷史人物出場(chǎng)的歷史背景，又充滿自豪地展現(xiàn)了圣人少年的生活狀況和文化情景。

通過(guò)對(duì)四位圣人童年的描寫(xiě)，讀者可以更加深入地了解南陽(yáng)這座歷史文化名城的歷史和文化，從而加深對(duì)南陽(yáng)文化的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，這種文化的傳承和弘揚(yáng)也有助于激發(fā)讀者對(duì)南陽(yáng)文化的興趣和熱愛(ài)，促進(jìn)南陽(yáng)文化的傳承和發(fā)展。

歷史書(shū)籍特別是古代歷史人物的書(shū)寫(xiě)，因?yàn)樯婕皻v史人物的功業(yè)、著述、思想、交往紛繁復(fù)雜，越是篇幅所限就越會(huì)捉襟見(jiàn)肘，或者因?yàn)樽非蟆皻v史感”而讓讀者對(duì)歷史人物的理解常常有“遙不可及”，甚至覺(jué)得有晦澀難懂的“疏離感”。張汝的《四圣成長(zhǎng)記》絕沒(méi)有歷史書(shū)寫(xiě)的“掉書(shū)袋”式堆砌，恰恰相反地運(yùn)用了必要的歷史元素，在兒童文學(xué)長(zhǎng)袖善舞的角落，親切而和善，溫柔而平靜，悠哉悠哉地講述了不一樣的“四圣”形象。這其實(shí)并不容易。