陳泳杏 潘小燕

（廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，廣西 南寧 530007）

廣西的紅色文化資源傳承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，融合了馬克思主義的經(jīng)典理論，是集歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、教育資源于一體的新質(zhì)文化資源[1]。廣西革命歌曲作為廣西紅色文化資源中的重要組成內(nèi)容，始終與廣西革命斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，其中所蘊(yùn)含的歷史作用使其在廣西革命斗爭(zhēng)期間成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行思想政治工作和進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的有力武器。歷史雄辯地告訴我們，馬克思主義是發(fā)展的真理，是活水泉流，與時(shí)俱進(jìn)是它最旺盛的生命體征[2]。本文所選取的廣西革命歌曲是從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后到解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在黨領(lǐng)導(dǎo)的廣西革命斗爭(zhēng)時(shí)期所產(chǎn)生的，其內(nèi)容直接反映歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨、反映人民群眾革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)生活的歌曲。

一、廣西革命歌曲形成的歷史背景

廣西是中國(guó)共產(chǎn)黨建立地方組織和開(kāi)展革命活動(dòng)較早的地區(qū)之一，廣西各族人民有著光榮的革命傳統(tǒng)。在風(fēng)云激蕩的20世紀(jì)初，以黃日葵等為代表的廣西先進(jìn)知識(shí)分子，在革命洪流中接受馬克思主義新思想，并深入廣西的工人、農(nóng)民群體和軍隊(duì)、學(xué)校中，宣傳馬克思主義，把馬克思主義與革命實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的杰出先驅(qū)韋拔群領(lǐng)導(dǎo)廣西壯漢瑤族青年成立改造東蘭同志會(huì)和國(guó)民自衛(wèi)軍，從右江地區(qū)的具體實(shí)際出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)地在右江地區(qū)依靠農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，發(fā)展農(nóng)民協(xié)會(huì)，壯大革命武裝,[3]掀起了轟轟烈烈的廣西早期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，成為廣西農(nóng)民解放斗爭(zhēng)的先鋒。1925年10月底，廣西第一個(gè)中共組織——中共梧州支部干事會(huì)成立，隨后在廣西其他地區(qū)，黨的組織相機(jī)建立，廣西各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，高舉武裝斗爭(zhēng)的旗幟，進(jìn)行了如火如荼、艱苦卓絕的廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴和解放戰(zhàn)爭(zhēng)。

在那段風(fēng)起云涌的革命歲月中，革命者對(duì)文化工作非常重視，把文化工作當(dāng)作宣傳革命、號(hào)召革命、激勵(lì)革命斗志的重要武器。許多革命先進(jìn)分子如韋拔群、黃日葵等除了講授革命真理，還創(chuàng)編了革命歌曲教群眾傳唱，利用廣西人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌唱形式傳播了革命思想。在部分農(nóng)民夜校，也有組織有安排地帶領(lǐng)群眾編寫(xiě)、傳唱革命歌曲，革命歌曲成為當(dāng)時(shí)傳播革命真理最有力的載體。

二、廣西革命歌曲的分類及歷史作用

廣西革命歌曲反映了廣西革命戰(zhàn)士和勞動(dòng)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、學(xué)習(xí)文化、生產(chǎn)生活、參軍支援等方面的內(nèi)容，按照廣西革命歌曲的歷史作用進(jìn)行分類，主要有五大類。

（一）歌頌黨和革命領(lǐng)袖的歌曲

1．歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨

1923年，進(jìn)步青年高孤雁在龍州縣下凍華光書(shū)院（后由他把該院改名為赤光學(xué)校）任教時(shí)，對(duì)學(xué)生和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民骨干講授馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》，組織師生閱讀《向?qū)А贰缎虑嗄辍返冗M(jìn)步刊物，宣傳俄國(guó)十月革命的意義，在縣內(nèi)首先播下了革命的種子。他還到龍州、雷平、向都、鎮(zhèn)結(jié)、龍茗等地秘密宣傳，號(hào)召人民起來(lái)革命。1925年5月30日，高孤雁組織下凍學(xué)校師生和農(nóng)民五、六百人支持“五卅”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。[4]1926年在龍州起義前后，龍州縣下凍鄉(xiāng)是中共黨組織開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，組建農(nóng)民武裝隊(duì)伍的革命基地。《崇拜馬克思》就于1926年流行在廣西龍州縣下凍公社一帶，演唱者是龍州縣下凍公社扶倫大隊(duì)那造生產(chǎn)隊(duì)社員，當(dāng)年下凍農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)員，歌詞中寫(xiě)道：“努力，努力，研究新學(xué)理，奮斗，奮斗，打破舊殘余，犧牲精神，發(fā)揚(yáng)其志，創(chuàng)造環(huán)境，改善意識(shí)，易卜生，泰戈?duì)枺峒阂率称矫裰?；佩服卡爾，崇拜馬克思，迠革命哲學(xué)創(chuàng)社會(huì)主義，導(dǎo)師馬翁，萬(wàn)眾從一，大治一爐，共產(chǎn)主義?！盵5]這首歌曲表達(dá)了農(nóng)民們對(duì)馬克思的崇拜之情和對(duì)共產(chǎn)主義的無(wú)限向往，農(nóng)民們希望可以早日人人得以解放，不再受苦受難。

1929年7月28日，雷經(jīng)天同志在歡迎會(huì)上，用白話演唱了《歡迎黨代表》：“紅日照邕江，紅水翻熱浪，歡迎黨代表，人民擁護(hù)您?！盵6]到20世紀(jì)初，中國(guó)一大批革命黨人，立志革命，尋找救國(guó)救民的辦法，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。[7]隨著百色起義的勝利和左右江革命根據(jù)地的建立，廣西各族人民群眾翻身得到解放，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)和感激之情不言而喻。此類歌曲還有《共產(chǎn)黨的軍隊(duì)開(kāi)到廣西來(lái)》《右江革命歌》《紅旗飄揚(yáng)在解放區(qū)》等。

2．歌頌革命領(lǐng)袖

在風(fēng)云激蕩的革命歲月里，涌現(xiàn)出一批名揚(yáng)天下、威震四方的革命英雄人物，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的英烈們用鮮血凝結(jié)成革命的勝利?！蹲返垦捞K民烈士》：“殉難的革命先烈，為勞苦工農(nóng)奮斗，提起了我們的精神，向著那光明的路，好勇敢跑向戰(zhàn)場(chǎng)，前仆后繼，哪怕它流血，開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)的一幕，奮不顧身光榮就義，思想起滿腔沸騰?！盵8]該歌曲由韋拔群作詞，流行于東蘭縣城一帶，表達(dá)了對(duì)牙蘇民烈士的無(wú)限緬懷和贊頌之情?！陡璩f拔群》：“跟著拔哥搞革命咯，貧僱農(nóng)民得翻身；召集農(nóng)工開(kāi)大會(huì)咯，在艮海洲高山上。”[9]韋拔群同志為百色起義的勝利和左右江革命根據(jù)地的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)了生命甚至家人的生命，他是壯族人民的優(yōu)秀兒子，而從這首流傳的歌曲中表現(xiàn)了當(dāng)年韋拔群在列寧巖成立講習(xí)所，號(hào)召?gòu)V大青年跟隨韋拔群，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)韋拔群的愛(ài)戴以及參加革命和求翻身得解放的強(qiáng)烈意愿。此類歌曲還有《東蘭有個(gè)韋拔群》《舉平革命在西山》等。

（二）激發(fā)人民革命熱情的歌曲

1．反映窮苦人民備受壓迫與剝削的歌曲

1926年，中共黨員陳霽、易挽瀾來(lái)龍州成立“鎮(zhèn)南道農(nóng)民協(xié)會(huì)辦事處”，在下凍地區(qū)鄉(xiāng)村開(kāi)辦夜校，運(yùn)用各種形式宣傳民主革命思想，宣傳耕者有其田，實(shí)行男女平等。歌曲有《我們是種田的人》《四季嘆苦歌》《苦情歌》《四季歌》《全世界勞工們聯(lián)合起來(lái)》等，真實(shí)地描繪出廣西各族勞動(dòng)人民所處的水深火熱境地，在逐漸覺(jué)醒之后，號(hào)召貧苦大眾參加革命斗爭(zhēng)，相信革命必勝的樂(lè)觀主義精神。

2．反映人民群眾積極參軍和軍民一家親的歌曲

1929年，百色起義勝利，紅七軍誕生，隨后在開(kāi)辟、守衛(wèi)、拓展革命根據(jù)地的艱難歷程中，先后開(kāi)展了無(wú)數(shù)次軍事戰(zhàn)斗，熱血和汗水灑遍了右江地區(qū)的山山水水，槍聲和炮響伴隨著游擊桂黔粵湘贛的堅(jiān)定步履，成就了“百色勁旅”的一代英名。[10]廣西紅軍帶領(lǐng)百姓一起打勝仗，越挫越勇，這激起了不少群眾百姓積極參軍進(jìn)行革命的心愿。如《送郎當(dāng)紅軍》：“送郎當(dāng)紅軍，天天打敵人，勇敢沖鋒向前，拼命殺敵人，一個(gè)不留情，哎喲同志哥，同志哥?！盵11]《送參軍》：“兒呀去參軍，為了救人民，為窮人求翻身，快去，要仗仗都打贏；郎啊你放心，莫念家中人，不怕苦不怕遠(yuǎn)，快去，我在家把田耕。”[12]類似的歌曲還有《革命青年歌》《游擊隊(duì)宣傳歌》《送哥去當(dāng)兵》《快快回去當(dāng)紅軍》《軍民合作歌》等，運(yùn)用歌曲號(hào)召人民積極參軍參戰(zhàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貧苦百姓意識(shí)到只有參加紅軍干革命、建立革命根據(jù)地才能擺脫苦難生活，獲得徹底解放。同時(shí)，歌詞中體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍與人民群眾之間同甘共苦、相互幫助的深厚情誼，充分展現(xiàn)了紅軍打仗為人民，受到群眾熱愛(ài)、贊頌和支援的場(chǎng)景。

（三）鼓舞軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗士氣的歌曲

1．反映軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗與生活的歌曲

1936—1941年，中共廣西黨組織曾4次派黨員到廣西龍州，建立地下組織——中共龍州支部或特別支部，開(kāi)展宣傳活動(dòng)。1944年，流行于廣西龍州縣下凍公社有一首歌：“游擊隊(duì)，游擊隊(duì)，游擊隊(duì)，大勝仗，打百次，勝百次，打千仗，勝千仗！”[13]這首歌正面描繪了廣西紅軍所使用的應(yīng)戰(zhàn)策略和武器裝備，同時(shí)反映了廣西革命戰(zhàn)士誓死力爭(zhēng)勝利的信心與決心。類似的歌曲還有《紅纓槍》《突擊隊(duì)員之歌》等。

2．歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歌曲

廣西工農(nóng)兵在我方物資極度匱乏、地理位置不利、兵力嚴(yán)重不足等劣勢(shì)情況下，面對(duì)強(qiáng)大的敵人，其斗爭(zhēng)異常艱難。這個(gè)時(shí)期，廣西迫切需要打造一支有信心、有信念的革命隊(duì)伍。這便需要一些革命歌曲來(lái)激起紅軍的信心，廣西各根據(jù)地出現(xiàn)了表現(xiàn)紅軍勝利的歌曲，例如《首戰(zhàn)平型關(guān)》：“鐵流二萬(wàn)五千里，只找到一個(gè)堅(jiān)定的方向，苦打十年鍛煉成一支不可戰(zhàn)勝的力量，一旦強(qiáng)寇入邊疆，慷慨背戈上戰(zhàn)場(chǎng)。首戰(zhàn)平型關(guān)威名天下?lián)P……”[14]反映出廣西軍隊(duì)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的喜悅之情與為了勝利而不屈不撓、視死如歸的勇氣。

（四）規(guī)范軍隊(duì)紀(jì)律行為的歌曲

1．規(guī)范軍人行為的歌曲

規(guī)范軍人行為的紀(jì)律性歌曲是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣西紅軍戰(zhàn)士能夠在廣西革命時(shí)期勢(shì)如破竹的重要保障。[15]類似的歌曲還有許多，如《軍訓(xùn)歌》《紅軍紀(jì)律歌》《紅軍紀(jì)律歌》《游擊隊(duì)紀(jì)律歌》等，這類歌曲的傳唱不僅能夠規(guī)范紅軍戰(zhàn)士的紀(jì)律，也能幫助樹(shù)立起正義凜然的紅軍戰(zhàn)士形象。

2．體現(xiàn)紅軍形象的歌曲

《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》：“當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍，幫助工農(nóng)殺敵人，官長(zhǎng)士兵都一樣。”[15]該歌曲流行于1930年流行于紅七軍中。1929—1930年，紅七軍在成立之初，在百色城駐守將士連續(xù)兩次取得保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的同時(shí)，紅七軍主力分兵到各地聯(lián)合赤衛(wèi)隊(duì)，掃除威脅新政權(quán)的各種敵對(duì)勢(shì)力，鞏固和擴(kuò)大了右江革命根據(jù)地。[16]類似的歌曲還有《解放軍一心救百姓》《我們的隊(duì)伍來(lái)了》等，這類歌曲的傳唱既宣傳了革命隊(duì)伍的功績(jī)，又讓廣大紅軍明確自己革命的目的和任務(wù)，而且對(duì)于讓群眾認(rèn)識(shí)、了解、支持、加入紅軍和中國(guó)共產(chǎn)黨都起到一定的作用。

（五）猛烈批判抨擊敵人和歌唱新生活的歌曲

1．揭露敵人罪惡行徑的歌曲

在廣西革命時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士和老百姓常常用傳唱革命歌曲的方式去揭露一些敵人的黑暗行徑，讓民眾了解只有跟著共產(chǎn)黨才能翻身得到解放。

2．反映百姓勇于追求自由、平等與新生活的歌曲

《齊唱自由歌》：“雙方已戀愛(ài)，齊唱自由歌。佳偶姻緣非易就，革命才結(jié)合。今日李韋兩同志，結(jié)發(fā)為夫妻，革命工作莫忘卻，謀群眾快樂(lè)。”[17]這是由韋拔群作詞、作曲，寫(xiě)給李正?和韋春里這對(duì)新人的一首革命歌曲，二人由韋拔群介紹為革命夫妻。從這首革命歌曲中可以看出韋拔群同志對(duì)婚姻自由的歌頌，以及時(shí)刻不忘革命工作的赤誠(chéng)之心。又如《婦女解放歌》：“本來(lái)生來(lái)女子身，女子也是人，也要讀書(shū)明道理，莫以針繡為佼倫?！盵18]這首歌曲于1926年流行，演唱者當(dāng)年是通訊員，歌詞為韋拔群所編，在農(nóng)講所教唱過(guò)。又如《大家起來(lái)做革命》（又名《婦女翻身歌》）：“我婦女，我婦女，大家起來(lái)做革命，打倒壓迫與專制，痛苦方能除。不需徘徊，不坐觀望，豈能終身做馬牛，起來(lái)呵！起來(lái)呵。”[19]此曲是1928年田東（恩?。┛h蘇區(qū)林逢街貧農(nóng)夜校教唱的歌。當(dāng)時(shí)的演唱者是婦女宣傳員，曾在田東一帶宣傳發(fā)動(dòng)群眾時(shí)教唱過(guò)。這兩首歌中所體現(xiàn)的都是鼓勵(lì)婦女追求自由、學(xué)習(xí)文化，喚醒婦女思想解放，向往新生活的思想。類似的歌曲還有《婦女翻身歌》《婦女歌》《婚姻自由歌》《婦女革命歌》等。

三、結(jié)語(yǔ)

千秋偉業(yè)篳路藍(lán)縷，廣西革命歌曲是歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨、反映廣西人民群眾革命斗爭(zhēng)和生產(chǎn)生活的歌曲，是在炮火硝煙彌漫的背景下艱難產(chǎn)生的，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代有著舉足輕重的作用，具有深刻的歷史功用與文化意義。在新時(shí)代，我們更應(yīng)該對(duì)其深刻剖析，并讓它在時(shí)代洪流中煥發(fā)新的生機(jī)，指引我們創(chuàng)造更加美好的明天。