王曉潔

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱150000）

0 引言

隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活方式以及消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人注重追求高質(zhì)量的假期生活，從而更加追求個(gè)性化的旅游方式[1]和旅游體驗(yàn)。因此促進(jìn)了旅游業(yè)的迅速發(fā)展，從而帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)，諸多旅游周邊產(chǎn)品也深受消費(fèi)者青睞，民族服飾便是其中之一。民族服飾作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是中華文化的歷史縮影、增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的重要載體和弘揚(yáng)中華文化自信的強(qiáng)力抓手[2]。地方居民多數(shù)是在節(jié)慶、宗教儀式以及一些正式的場(chǎng)合中，穿著的具有本民族或者當(dāng)?shù)靥厣姆棥６缃?，大多?shù)游客在出游時(shí)，也傾向于身穿當(dāng)?shù)孛褡宸椷M(jìn)行拍照打卡等活動(dòng)，注重當(dāng)?shù)匚幕捏w驗(yàn)，旅游業(yè)發(fā)展和民族服飾的文化傳播相輔相成。

1 民族服飾的概念及特點(diǎn)

1.1 民族服飾的概念

民族服飾指各民族本身文化中獨(dú)有特色的服飾，也可以稱(chēng)為地方服飾或民俗服飾，是我國(guó)特有的民族文化特色[2]。民族服飾是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活，或者風(fēng)俗習(xí)慣中流傳下來(lái)的一種民族的文化象征。服裝制造工藝、制作規(guī)范、圖案樣式、原料色彩、與之相配的裝飾品、與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文化價(jià)值等。通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態(tài)、社會(huì)或宗教地位等。

我國(guó)民族服飾表達(dá)著各民族對(duì)保平安、祈多子、獲福祿、祝長(zhǎng)壽的樸素愿景，也裝點(diǎn)了日常生活[3]。我國(guó)民族服飾分為多種，主要可劃分為漢族傳統(tǒng)服飾和少數(shù)民族服飾兩大類(lèi)。漢族傳統(tǒng)服飾主要風(fēng)格大體一致，但是根據(jù)歷朝歷代也有各自不同的特點(diǎn)。漢服主要有禮服和常服之分，其中，帝王以及百官最為隆重正式的禮服稱(chēng)為冕服，百官的常服成為袍服，普通勞動(dòng)人民的著裝打扮一般多為短衣長(zhǎng)褲。少數(shù)民族服飾種類(lèi)居多，包括蒙古族服飾、藏族服飾、滿(mǎn)族服飾、苗族服飾等。據(jù)統(tǒng)計(jì),截止至2008年，共15個(gè)民族的民族服飾被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[4]。不同少數(shù)民族的服飾，所注重的代表性裝飾以及服飾特點(diǎn)也各有不同。以蒙古族服飾為例，男女老少一年四季都喜歡身著長(zhǎng)袍，春秋以?shī)A袍為主，夏季穿單袍，動(dòng)機(jī)穿棉袍。除此之外還包括一些首飾配飾、腰帶靴子等等。

1.2 民族服飾的特點(diǎn)

從古至今，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對(duì)服飾的需求也從原始的保暖蔽體到追求美觀和時(shí)尚。我國(guó)的民族服飾多種多樣，主要體現(xiàn)在實(shí)用性、民族性、地域性等方面的特點(diǎn)。民族服飾最重要的特點(diǎn)之一即為實(shí)用性，民族服飾的發(fā)展和使用歸根結(jié)底是為了服務(wù)人群更好地生產(chǎn)生活。多數(shù)民族服飾從結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等方面，均可體現(xiàn)出其實(shí)用性。

從民族性角度來(lái)看，民族服飾是民族文化的直觀體現(xiàn)，從民族服飾中可以看出該民族的信仰、精神面貌、崇尚的審美標(biāo)準(zhǔn)以及發(fā)展的軌跡等。我國(guó)各個(gè)民族分布在全國(guó)各地，所處地區(qū)的海拔、地形地貌、溫度等生活環(huán)境也大不相同，所以民族服飾的地域性便得到了體現(xiàn)。以蒙古族服飾為例，主要以長(zhǎng)袍、帽子、坎肩、蒙古靴為主，加以各種佩飾，具有濃郁的草原風(fēng)格特色，2004年，蒙古族服飾被列入國(guó)家民族民間保護(hù)工程試點(diǎn)項(xiàng)目，2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?？茽柷呙晒抛迮c滿(mǎn)族相鄰，他們的服飾風(fēng)格深受滿(mǎn)族文化的影響，頭飾由珊瑚珠制成，頭上插有各種發(fā)夾，長(zhǎng)袍的制作也吸收了滿(mǎn)式風(fēng)格，并注重刺繡、貼花和盤(pán)花的應(yīng)用。

2 旅游業(yè)對(duì)民族服飾文化傳播的影響

2.1 發(fā)展現(xiàn)狀及意義

新時(shí)代下，傳統(tǒng)民族文化的傳承既存在著契機(jī)，也面臨著挑戰(zhàn)，認(rèn)同危機(jī)暗潮涌現(xiàn)[5]。國(guó)內(nèi)多地隨著疫情防控政策的調(diào)整，商超、餐飲、文娛等逐步恢復(fù)正常營(yíng)業(yè)，旅游業(yè)也隨之恢復(fù)生機(jī)。旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展，成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要業(yè)態(tài)[6]，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)刂苓叜a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)上升了勢(shì)態(tài)。旅游業(yè)的發(fā)展為傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)民族服飾起到了重要的媒介作用，民族服飾作為旅游業(yè)中的一小部分，人們對(duì)旅游業(yè)的熱情追求的同時(shí)，人們也對(duì)富有特色的民族傳統(tǒng)藝術(shù)興趣與日俱增，民族服飾作為民族文化的重要象征，具有濃厚的傳統(tǒng)民族特色，正在被越來(lái)越多的人所接受并傳揚(yáng)。

旅游業(yè)的不斷發(fā)展為地方特色經(jīng)濟(jì)提供了良好機(jī)遇，使民族服飾產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)久發(fā)展。旅游業(yè)形式多樣，依托城市文化及多彩的人文特色為游客提供豐富的特色民風(fēng)習(xí)俗，旅游業(yè)的發(fā)展充分帶動(dòng)了民族服飾的市場(chǎng)化，在旅游地隨處可見(jiàn)的特色服飾體驗(yàn)店最能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。特色食品、民族服飾、精美手工藝品等商品吸引八方游客前來(lái)選購(gòu)。呼倫貝爾作為全國(guó)重要的草原旅游勝地，每年夏季都有大批游客前來(lái)觀光游覽，游客不時(shí)進(jìn)出商店，挑選和購(gòu)買(mǎi)民族特色商品，生意非常走俏。這些店內(nèi)掛滿(mǎn)了顏色鮮亮、款式各異的民族服飾，貨架上整齊地?cái)[放著具有民族特色的手工藝品和生活用品，如太陽(yáng)花項(xiàng)鏈、皮質(zhì)鑰匙鏈等。

2.2 旅游業(yè)對(duì)民族服飾文化傳播的作用

2.2.1 推廣民族服飾文化

在新時(shí)代，如何深度挖掘少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，并賦予其實(shí)際意義成為新的課題[7]。民族服飾是當(dāng)?shù)匚幕囊环N體現(xiàn)，反映了當(dāng)?shù)鼐用裆?、?xí)俗、地位等多個(gè)方面的特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)出不同地域與眾不同的特色。民族服飾的推廣，增強(qiáng)了民族文化的傳播，使民族服飾不僅如同以往一般只局限于當(dāng)?shù)鼐用竦氖褂?，而是推廣到全國(guó)各地。通過(guò)游客拍照打卡、文化學(xué)習(xí)等方式，將民族服飾真正的帶到更大的舞臺(tái)，使國(guó)內(nèi)外更多的人了解不同的中國(guó)文化，體驗(yàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。民族服飾作為中華民族文化繼承和弘揚(yáng)的載體，將必定會(huì)受到廣大人群的歡迎。在鄂爾多斯市成吉思汗陵旅游區(qū)，一邊吃手把肉，一邊看蒙古服飾展演，美食配美景為游客帶來(lái)更多的驚喜。

2.2.2 旅游經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)服飾的新媒體傳播

游客出行時(shí)的消費(fèi)，會(huì)隨著旅游景點(diǎn)的特色和消費(fèi)場(chǎng)所的不同而發(fā)生一定的改變。當(dāng)?shù)氐木频辍⒕包c(diǎn)、餐飲等各個(gè)行業(yè)都會(huì)被帶動(dòng)共同發(fā)展，最終帶動(dòng)整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)逐步將民族文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化為游客喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游活動(dòng)，當(dāng)?shù)靥厣褡宸椀男麄髋c推廣，可以有效促進(jìn)游客的主觀消費(fèi)，帶動(dòng)民族服飾文化創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)如今，多媒體社交平臺(tái)眾多，很多網(wǎng)紅博主通過(guò)不同方式進(jìn)行視頻推廣，網(wǎng)民通過(guò)刷視頻等方式，可以看到各式各樣具有民族特色的服飾，從而刺激了網(wǎng)民的消費(fèi)，促使對(duì)去往當(dāng)?shù)芈糜蔚目释?。?dāng)越來(lái)越多的人想要親身體驗(yàn)民族服飾的美麗，便會(huì)增加當(dāng)?shù)赜慰蛿?shù)量，人數(shù)增多消費(fèi)也會(huì)隨之增加，為游客呈現(xiàn)一場(chǎng)充滿(mǎn)濃郁民族文化氣息的視覺(jué)盛宴，進(jìn)一步將蒙古族服飾文化發(fā)揚(yáng)光大。

2.2.3 旅游業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤棶a(chǎn)業(yè)發(fā)展

旅游行業(yè)是一個(gè)新興的勞動(dòng)密集型服務(wù)行業(yè)，其勞動(dòng)力就業(yè)門(mén)檻低、就業(yè)層次多[8]。當(dāng)民族服飾得到推廣后，前來(lái)進(jìn)行消費(fèi)的人群會(huì)逐步增多，對(duì)民族服飾的需求量隨之?dāng)U大。租賃民族服飾拍照打卡、售賣(mài)民族服飾及周邊配飾、介紹民族服飾文化底蘊(yùn)等，都需要大量的人力物力進(jìn)行支撐。不僅如此，當(dāng)市場(chǎng)上對(duì)民族服飾需求量增加時(shí)，對(duì)民族服飾的制作也將會(huì)加大投入，民族服飾的制作不同于其它服飾，從工藝設(shè)計(jì)到流程制作，再到最終批量生產(chǎn)，都需要進(jìn)行復(fù)雜嚴(yán)格的把控和篩選，因此工廠(chǎng)也會(huì)需要更多的技術(shù)工人來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)加工。綜上情況所述，當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)崗位將會(huì)增加，使當(dāng)?shù)鼐用瘛坝惺驴勺觯绣X(qián)可賺”，切實(shí)做到“人不遠(yuǎn)行，便可安居樂(lè)業(yè)”。對(duì)當(dāng)?shù)氐娜司杖?、?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了正向作用。內(nèi)蒙古已成功舉辦了十二屆中國(guó)蒙古族服裝藝術(shù)節(jié)，每年都有牧民走上T型臺(tái)用心演繹著蒙古族服飾的精美，向游客全面展示“穿在身上的文化”。

3 目前旅游業(yè)對(duì)民族服飾文化宣傳的不足

目前旅游業(yè)發(fā)展，對(duì)民族服飾文化宣傳還有諸多不足之處。首先，當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展對(duì)民族服飾文化的重視力度有待提高。當(dāng)游客出行到某個(gè)城市，首先應(yīng)該讓游客能感知到這個(gè)城市的文化氛圍，從而讓游客從主觀意愿上想要深入了解這個(gè)地區(qū)的民族文化特色。除此之外，民族文化宣傳的途徑較為單一。目前為止，大多數(shù)地區(qū)以景區(qū)特色服飾租賃拍照為主要宣傳方式，此種傳播途徑宣傳形式受限，并且不便于廣泛傳播。

4 旅游促進(jìn)民族服飾文化傳播的途徑

4.1 加強(qiáng)景區(qū)民族服飾文化宣傳

在旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，離不開(kāi)政府出臺(tái)的政策措施以及文化的宣傳推廣。政府開(kāi)展對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦呐嘤?xùn)，讓當(dāng)?shù)鼐用裆钊肓私獗镜孛褡宸椀奈幕滋N(yùn)，提升當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡遄孕判暮妥院栏?。同時(shí)，面對(duì)外來(lái)游客或他人咨詢(xún)時(shí)，可以有效地進(jìn)行解答。除此之外，有關(guān)部門(mén)可以舉辦大型的民族服飾展示或者比賽活動(dòng)，使全國(guó)各地的服飾愛(ài)好者參與其中，讓前來(lái)旅游的游客加入民族服飾文化展示的環(huán)節(jié)，贈(zèng)送紀(jì)念品，讓游客親身切實(shí)感受地域文化的魅力，并且?guī)?lái)一系列經(jīng)濟(jì)效益。通過(guò)政策和資金的有力扶持，鄂爾多斯市各旗區(qū)尤其是少數(shù)民族聚居的西部旗，民族手工藝品協(xié)會(huì)和民族服裝服飾協(xié)會(huì)逐年增加，從事民族手工藝品和服裝服飾加工業(yè)的人也越來(lái)越多。

4.2 加強(qiáng)文旅新媒體平臺(tái)宣傳

信息化時(shí)代迅速發(fā)展，各類(lèi)新媒體社交平臺(tái)的使用量越來(lái)越大，抖音、快手等短視頻App已經(jīng)深入人們生活。構(gòu)建多元化傳播機(jī)制和豐富文化傳播形式，給出了新媒體時(shí)代民族文化傳播的對(duì)策，實(shí)現(xiàn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展[9]。充分利用新媒體平臺(tái)的推廣宣傳，使越來(lái)越多的人看到民族服飾的美麗與獨(dú)特。近年來(lái)，很多地區(qū)的文旅局局長(zhǎng)、副局長(zhǎng)等都開(kāi)始為當(dāng)?shù)芈糜挝幕裕麄兩碇?dāng)?shù)靥厣拿褡宸?，在網(wǎng)絡(luò)上錄制并發(fā)布短視頻，受到廣大網(wǎng)友的青睞和好評(píng)。諸多旅游博主、文化宣傳博主的推薦，也給大家的出行選擇起到了十分重要的參考意見(jiàn)。故而可以看出，在利用新媒體平臺(tái)，進(jìn)行旅游行業(yè)宣傳的同時(shí)，融入民族服飾的元素，可更加促進(jìn)民族文化的弘揚(yáng)與傳承。

4.3 設(shè)計(jì)民族服飾“打卡”點(diǎn)

“網(wǎng)紅打卡地”連接了物理空間與媒介空間，展示了社會(huì)化媒體語(yǔ)境下新的空間生產(chǎn)邏輯與社會(huì)交往模式[10]。在各旅游景點(diǎn)開(kāi)設(shè)具有紀(jì)念意義的打卡標(biāo)志，以合理的價(jià)格出租出售當(dāng)?shù)靥厣褡宸棧梢约哟笪慰蛯?duì)穿著民族服飾打卡拍照的興趣，游客拍照打卡進(jìn)行朋友圈等網(wǎng)絡(luò)分享，也會(huì)吸引更多身邊朋友到此旅游。與此同時(shí)，還可加設(shè)文創(chuàng)商店的紀(jì)念品種類(lèi)，如民族服飾的配飾，帶有民族服飾的冰箱貼、明信片等，也增加了游客的購(gòu)買(mǎi)欲，促進(jìn)民族服飾文化的傳播。隨著內(nèi)蒙古民族服裝服飾展演活動(dòng)日益頻繁，品牌效應(yīng)凸顯，眾多景區(qū)為提升文化內(nèi)涵，積極研發(fā)設(shè)立民族服裝服飾展示、互動(dòng)等旅游項(xiàng)目。

5 總結(jié)

在民族服飾的發(fā)展路程中，由于民族服飾本身復(fù)雜繁瑣的制作工藝，對(duì)手工技術(shù)要求較高，所以在傳承和培養(yǎng)接班人時(shí)，存在一定的困難，因此可能會(huì)導(dǎo)致當(dāng)民族服飾的發(fā)展達(dá)到一定程度時(shí)，受到部分的制約和限制。所以，進(jìn)一步培養(yǎng)民族服飾制作的手藝人和傳承者，成為了至關(guān)重要的發(fā)展條件。民族服飾作為中華文化傳承的重要載體，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。當(dāng)人們的基礎(chǔ)生活得以保障，衣、食、住、行不再成為生活的負(fù)擔(dān)時(shí)，越來(lái)越多的人開(kāi)始注重精神生活的追求和享受，外出旅游成為了大家閑暇時(shí)間的首選。民族服飾的傳播帶動(dòng)了游客的旅游消費(fèi)，旅游業(yè)的興起同時(shí)也促進(jìn)著民族服飾的發(fā)展，二者之間相輔相成。在民族服飾的傳播途徑中，不僅要依托企業(yè)和商戶(hù)進(jìn)行宣傳推廣，更要依托政府及有關(guān)部門(mén)的支持與協(xié)助，對(duì)民族服飾的價(jià)值加以肯定，才會(huì)更加吸引游客前來(lái)旅游消費(fèi)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的發(fā)展。