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        張桐瑀:山水畫(huà)寫(xiě)生的四種方式

        2023-09-19 06:10:58
        中國(guó)美術(shù)報(bào) 2023年31期
        關(guān)鍵詞:速寫(xiě)水墨筆墨

        中國(guó)山水畫(huà)是中國(guó)山水文化的藝術(shù)顯現(xiàn),因而自古以來(lái)就重視通過(guò)寫(xiě)生“外師造化,中得心源”,得出自己的“粉本”,畫(huà)出自己滿意的作品。然而,古代的寫(xiě)生和我們當(dāng)代的寫(xiě)生在千年的嬗變中發(fā)生了許多變化,特別是近現(xiàn)代社會(huì),許許多多的畫(huà)家都在總結(jié)著深入自然進(jìn)行寫(xiě)生的各種方法。筆者在近些年的寫(xiě)生與創(chuàng)作中也有了自己的一些體會(huì)。

        傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)相互印證式寫(xiě)生

        一般來(lái)說(shuō),寫(xiě)生有四種方式。第一種是傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)相互印證。畫(huà)家把傳統(tǒng)山水畫(huà)中的結(jié)構(gòu)和現(xiàn)實(shí)中的巖石結(jié)構(gòu)相比較,找出相似性進(jìn)行轉(zhuǎn)換,把傳統(tǒng)造型手法用到現(xiàn)實(shí)寫(xiě)生中。傳統(tǒng)繪畫(huà)的結(jié)構(gòu)是那樣的,但現(xiàn)實(shí)當(dāng)中可能卻是這樣的,現(xiàn)實(shí)結(jié)構(gòu)形態(tài)和傳統(tǒng)繪畫(huà)結(jié)構(gòu)不太一致,這就需要我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)生的時(shí)候要進(jìn)行傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。一開(kāi)始從傳統(tǒng)向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換時(shí),可能會(huì)顯得很生硬,但慢慢熟練了就好。我們現(xiàn)在寫(xiě)生就是面對(duì)實(shí)景直接畫(huà),忘記了寫(xiě)生的層次要求和步驟。如果我們對(duì)傳統(tǒng)掌握得不好,面對(duì)大自然,我們就可能畫(huà)不出來(lái)。不得已,許多畫(huà)家就用西畫(huà)畫(huà)速寫(xiě)的方式來(lái)寫(xiě)生,并指望著靠明暗來(lái)統(tǒng)一物象和畫(huà)面,這樣無(wú)法在畫(huà)面中建立起筆墨關(guān)系。

        用速寫(xiě)的方式搜集素材式寫(xiě)生

        第二種寫(xiě)生方式,就是我們常說(shuō)的速寫(xiě),也可稱搜集素材,是為將來(lái)創(chuàng)作做準(zhǔn)備的。素材怎樣搜集呢?就是畫(huà)家到一個(gè)地方去寫(xiě)生,要仔細(xì)觀察這一個(gè)地方的樹(shù)是什么樣的,巖石結(jié)構(gòu)是什么樣的,水口和橋梁是什么樣的,房屋建筑是什么樣的。把有些關(guān)鍵的局部畫(huà)出來(lái),也把宏觀整體的東西畫(huà)出來(lái),局部和整體都作為創(chuàng)作素材來(lái)認(rèn)真對(duì)待。這種寫(xiě)生方法畫(huà)出來(lái)的東西,對(duì)日后的創(chuàng)作會(huì)長(zhǎng)期有用,我們隨時(shí)可以拿出來(lái)參考,這是寫(xiě)生的重點(diǎn)和核心。這種寫(xiě)生方式以前的老畫(huà)家畫(huà)得多一些,但是現(xiàn)在的畫(huà)家們已經(jīng)很少畫(huà)了,都是直接用水墨來(lái)畫(huà)。在現(xiàn)代畫(huà)家特別是青年畫(huà)家的寫(xiě)生中,很難看到畫(huà)家到一個(gè)地方去仔細(xì)觀察橋怎么畫(huà)、房子怎么畫(huà)、樹(shù)木怎么畫(huà)了,沒(méi)有多少人愿意畫(huà)這些東西,大多數(shù)情況下只是畫(huà)一個(gè)大概輪廓而已。

        對(duì)景水墨式寫(xiě)生

        第三種寫(xiě)生方式就是水墨寫(xiě)生。這種現(xiàn)場(chǎng)對(duì)景寫(xiě)生難度大、要求高,對(duì)于素材收集和解決山石結(jié)構(gòu)的作用有限,它是一次性成型,就像已經(jīng)燒出的磚,不能改動(dòng),提供給創(chuàng)作的信息也有限。當(dāng)下,許多青年畫(huà)家特別著迷對(duì)景水墨寫(xiě)生,因?yàn)樗苋菀壮鲂Ч?,?huà)不到位的地方用筆一抹一涂就虛過(guò)去了,實(shí)在畫(huà)不下去了就留些空白了事,起不到寫(xiě)生應(yīng)該起到的作用。對(duì)景水墨寫(xiě)生首先考慮的是筆墨關(guān)系,這樣往往會(huì)忽視對(duì)素材本身的觀察和搜集,因而不能用這種寫(xiě)生代替搜集素材。對(duì)景毛筆寫(xiě)生,我們要考慮畫(huà)面的筆墨關(guān)系,要有陰陽(yáng)、有虛實(shí)、有結(jié)構(gòu)、有取舍、有概括。實(shí)際上,毛筆寫(xiě)生完成后就是成型的作品了,欣賞方法已是用筆墨的眼光來(lái)審視了。毛筆寫(xiě)生對(duì)審美品質(zhì)的要求高,是一位畫(huà)家藝術(shù)能力的充分體現(xiàn)。但是有一點(diǎn)要引起我們的注意,就是對(duì)于水墨寫(xiě)生而言,水平高的人和水平低的人都偏愛(ài)畫(huà)這種寫(xiě)生,這也許是因?yàn)樗降偷漠?huà)家在面對(duì)實(shí)景時(shí),根據(jù)巖石紋理的提示也能畫(huà)出一張稍微生動(dòng)的畫(huà)來(lái)。但我們要知道,這不是畫(huà)家用傳統(tǒng)造型手法和筆墨結(jié)構(gòu)主動(dòng)組織的,而是依靠現(xiàn)實(shí)物的提示才畫(huà)出來(lái)的,沒(méi)有現(xiàn)實(shí)實(shí)物在眼前,畫(huà)家就無(wú)從下手了。山水畫(huà)就是這樣,當(dāng)我們不懂得傳統(tǒng)造型法則、不理解山水畫(huà)結(jié)構(gòu),就只能參照現(xiàn)實(shí)實(shí)物上的輪廓和紋理來(lái)畫(huà)了,所以這種對(duì)景寫(xiě)生,最好是在傳統(tǒng)臨摹達(dá)到一定的程度后再進(jìn)行,把結(jié)構(gòu)解決了再去畫(huà),這樣才可能畫(huà)出生動(dòng)鮮活的寫(xiě)生作品來(lái)。

        感受式寫(xiě)生

        除以上三種寫(xiě)生方式外,還有一種就是感受式寫(xiě)生,也就是多看少畫(huà)。其實(shí)以上所有的寫(xiě)生過(guò)程都要有畫(huà)家感受的介入,但感受也可以單獨(dú)提煉出來(lái)用在寫(xiě)生中,面對(duì)自然,目識(shí)心記,悟?qū)θ荷?,用心靈去和自然對(duì)話。許多畫(huà)家畫(huà)了大量的速寫(xiě),但畫(huà)畫(huà)的時(shí)候從來(lái)不用,因?yàn)樗麄円淹ㄟ^(guò)寫(xiě)生加強(qiáng)了自己對(duì)自然山川的感受和感悟,所畫(huà)景致已深入心靈,創(chuàng)作時(shí)只是隨手生發(fā),用不著再參考寫(xiě)生資料了。感受式寫(xiě)生就是很簡(jiǎn)單地畫(huà)一兩張速寫(xiě),剩下就是要多去感受、去默記,感受自然的律動(dòng),感受自然的煙云幻滅,感受自然的筆墨氤氳,這種直入心靈的感受方式,會(huì)在創(chuàng)作中發(fā)揮神奇的效用。

        在現(xiàn)實(shí)中,寫(xiě)生越還原現(xiàn)場(chǎng)細(xì)節(jié)越好,創(chuàng)作越?jīng)]有這個(gè)痕跡越好,要進(jìn)行大膽地刪減,創(chuàng)作的作品要有生動(dòng)感,而不要有過(guò)多的寫(xiě)生感。我們有時(shí)候就是用寫(xiě)生代替了創(chuàng)作,實(shí)際上,寫(xiě)生解決不了創(chuàng)作的全部問(wèn)題,更代替不了創(chuàng)作。寫(xiě)生就是體悟自然,搜集資料,越鮮活、越生動(dòng)越好,甚至有些凌亂潦草也無(wú)所謂。而創(chuàng)作時(shí)就要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn),畫(huà)面一定要單純、要有整體感。無(wú)論是油畫(huà)、雕塑還是國(guó)畫(huà),最后創(chuàng)作是一定要力求渾整,作品中的語(yǔ)言要盡量整體、統(tǒng)一,外在的形式或構(gòu)成也要整體、統(tǒng)一,可用單純的幾何形去高度概括,用長(zhǎng)線去統(tǒng)一短線,這樣就把原來(lái)的凌亂不堪的寫(xiě)生變成了秩序井然的作品。

        時(shí)代在前進(jìn),藝術(shù)在變化。在新時(shí)代創(chuàng)新成為主題的大形勢(shì)下,我們有理由相信,寫(xiě)生會(huì)給我們的藝術(shù)創(chuàng)新提供永不枯竭的源頭活水,寫(xiě)生的主題還將繼續(xù)被思考下去。

        名師簡(jiǎn)介

        張桐瑀,1965年生于吉林省。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院山水畫(huà)所藝術(shù)家、國(guó)畫(huà)專業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員。

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