崔慕倫　陳旭雯　許文

[摘 要]志愿精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在社會(huì)文明進(jìn)步中具有獨(dú)特的價(jià)值與作用。在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，志愿精神作為強(qiáng)大的精神力量，需要由新時(shí)代青年來(lái)傳承和實(shí)踐。但是，部分青年對(duì)志愿精神缺乏正確認(rèn)識(shí)、抱有功利心理、缺乏實(shí)踐鍛煉、對(duì)志愿文化了解不夠深入，導(dǎo)致服務(wù)熱情不足。新時(shí)代，通過(guò)加強(qiáng)志愿精神理論研究、深化志愿服務(wù)實(shí)踐、弘揚(yáng)志愿精神文化等路徑，在青年群體中培育和傳承志愿精神，有助于提升青年道德素養(yǎng)，提高社會(huì)文明程度。

[關(guān)鍵詞]志愿精神；新時(shí)代；培育與傳承

一、引? 言

2022年2月，我國(guó)在北京舉辦冬奧會(huì)，總計(jì)招募1.8萬(wàn)余名志愿者，他們是本次冬奧會(huì)重要的服務(wù)保障力量。從這些志愿者的行動(dòng)可以看到“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的寶貴理念，這是志愿精神的生動(dòng)體現(xiàn)。青年作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，在志愿服務(wù)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，在服務(wù)他人的過(guò)程中不斷提升自己，展現(xiàn)新時(shí)代青年的風(fēng)采。國(guó)家發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，青年志愿者仍然是志愿者隊(duì)伍的中流砥柱，他們通過(guò)志愿服務(wù)為社會(huì)發(fā)展提供助力，并通過(guò)志愿活動(dòng)積極傳播志愿精神。在此背景下，青年志愿者在社會(huì)建設(shè)中的重要作用值得關(guān)注。

志愿精神是指在志愿服務(wù)實(shí)踐中所體現(xiàn)的價(jià)值理念、價(jià)值準(zhǔn)則，是一種不計(jì)較個(gè)人得失、不計(jì)較勞動(dòng)報(bào)酬、自愿參與人類社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神[1]，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，是當(dāng)代青年思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要載體[2]?！爸驹刚呔竦膶?shí)質(zhì)，就是奉獻(xiàn)精神，在于幫助他人、服務(wù)社會(huì)，在于志愿服務(wù)過(guò)程中的愛(ài)心、耐心、責(zé)任心，在于志愿服務(wù)之后的奉獻(xiàn)、感恩、回報(bào)”[3]。黨的十九大報(bào)告指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！弊鳛樾聲r(shí)代青年，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在學(xué)習(xí)中深刻理解和把握志愿精神的豐富內(nèi)涵，把個(gè)人的志愿服務(wù)實(shí)踐與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)將志愿精神融入日常工作生活之中，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。本文從新時(shí)代青年志愿精神培育及傳承工作面臨的問(wèn)題入手，探討分析具體的應(yīng)對(duì)路徑，旨在培養(yǎng)青年的奉獻(xiàn)精神、服務(wù)意識(shí)，引導(dǎo)新時(shí)代青年踐行使命擔(dān)當(dāng)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

二、新時(shí)代青年在志愿精神培育和傳承中面臨的問(wèn)題

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，青年的價(jià)值取向和生活方式也發(fā)生了巨大變化，志愿精神受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。在這一背景下，青年自身存在的思想局限、知識(shí)結(jié)構(gòu)等方面的缺陷，成為制約青年志愿服務(wù)發(fā)展的主要因素。

（一）青年群體對(duì)志愿精神存在認(rèn)知偏差

目前部分青年還不能夠真正理解志愿精神的內(nèi)涵。以大學(xué)生為例，部分大學(xué)生雖然積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，卻不知曉其中蘊(yùn)含的積極意義，甚至出現(xiàn)過(guò)度表現(xiàn)的情況，為的卻僅僅是將此作為評(píng)優(yōu)、升學(xué)的加分項(xiàng)[4]。因此，部分青年在參與志愿活動(dòng)時(shí)，只注重形式、不注重內(nèi)容，盲目追求數(shù)量，而不關(guān)注活動(dòng)的質(zhì)量，只重視表面形式而不注重實(shí)際效果。部分青年認(rèn)為志愿服務(wù)的目標(biāo)就是“走過(guò)場(chǎng)”，只是單純“獻(xiàn)愛(ài)心”，而不能發(fā)揮真正的價(jià)值。部分青年認(rèn)為志愿服務(wù)就是簡(jiǎn)單的物質(zhì)和金錢上的付出，以此來(lái)獲得學(xué)時(shí)、證書(shū)等相應(yīng)的回報(bào)。

青年積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，主動(dòng)歷練自我，不僅能夠鍛煉自身的交際能力，培養(yǎng)服務(wù)奉獻(xiàn)意識(shí)，而且能夠鍛煉自身的團(tuán)隊(duì)合作能力，以幫助自己主動(dòng)融入社會(huì)。志愿服務(wù)活動(dòng)是一項(xiàng)“我為人人，人人為我”的有益活動(dòng)，部分青年抱著微妙的目的參與志愿活動(dòng)，帶著較強(qiáng)的功利性，使志愿服務(wù)活動(dòng)喪失了原本具有的積極意義，甚至變成謀取私利的手段。我們不僅要端正青年參與志愿服務(wù)的動(dòng)機(jī)，更要及時(shí)弘揚(yáng)志愿精神、表彰志愿楷模，發(fā)現(xiàn)并批判“偽公益、假奉獻(xiàn)”[5]。

（二）青年群體的志愿服務(wù)工作缺乏技能指導(dǎo)

更多青年參與的志愿服務(wù)還停留在淺嘗輒止的社會(huì)公益、慈善、社區(qū)發(fā)展、知識(shí)傳播和社團(tuán)活動(dòng)，專業(yè)性和技能性不突出[6]?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)的數(shù)據(jù)顯示，2020年全國(guó)注冊(cè)志愿者人數(shù)達(dá)到了4.46億人。但是，參與志愿服務(wù)的青年人數(shù)不到全國(guó)總?cè)丝诘?0%。同時(shí)，青年志愿者組織中活躍著大量的專職人員，如街道社區(qū)志愿者、村居工作者、社區(qū)工作者等。在這些專職人員中，參與志愿服務(wù)的青年人數(shù)少之又少。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。首先，在工作內(nèi)容上，部分青年志愿者組織的工作內(nèi)容與其他志愿服務(wù)組織的工作內(nèi)容存在同質(zhì)化問(wèn)題。如在開(kāi)展社區(qū)環(huán)境整治、文明勸導(dǎo)、交通疏導(dǎo)等志愿服務(wù)時(shí)，不同的志愿服務(wù)組織之間往往缺乏特色項(xiàng)目和專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)等方面的交流合作；其次，青年志愿者組織自身也缺乏專業(yè)人才儲(chǔ)備和系統(tǒng)培訓(xùn)體系。

（三）青年群體對(duì)志愿文化了解尚有不足

加強(qiáng)志愿精神文化建設(shè)是滿足青年不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，提高青年思想覺(jué)悟和道德水平的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)全面發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。?dāng)前志愿精神文化建設(shè)尚需加強(qiáng)，主要表現(xiàn)為：

1.志愿服務(wù)相關(guān)內(nèi)容宣傳不力。一方面，由于對(duì)志愿精神內(nèi)涵和功能認(rèn)識(shí)不深，宣傳方式較為單一，缺乏對(duì)志愿服務(wù)的全過(guò)程深入、全方位宣傳。另一方面，一些社會(huì)公眾對(duì)志愿服務(wù)活動(dòng)的了解還停留在比較淺的層次，甚至有一些人認(rèn)為志愿服務(wù)就是“做好事”，就是“做義工”。

2.志愿精神文化產(chǎn)品供給不足。目前我國(guó)志愿服務(wù)活動(dòng)在產(chǎn)品供給上還存在一定的缺陷。主要表現(xiàn)為：志愿服務(wù)產(chǎn)品數(shù)量較少，形式單一；志愿服務(wù)產(chǎn)品內(nèi)容相對(duì)單調(diào)，形式不夠豐富；缺乏具有感染力、吸引力和影響力的精品志愿服務(wù)產(chǎn)品；缺少可供共享、交流的志愿者組織機(jī)構(gòu)和平臺(tái)。

3.志愿精神文化建設(shè)主體參與不足。一些志愿組織在資金、人員等方面的支持力度較小，使志愿服務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展缺乏持續(xù)性。目前，我國(guó)志愿精神文化建設(shè)的載體主要包括傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化兩種。但在現(xiàn)代文化中，新媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為人們提供了更為便利和廣闊的信息獲取渠道，也為一些不良思想和價(jià)值觀的傳播提供了平臺(tái)和途徑，使得一些錯(cuò)誤價(jià)值觀念有了生存空間[7]。

三、新時(shí)代青年志愿精神培育和傳承策略

（一）加強(qiáng)志愿精神理論研究

加強(qiáng)對(duì)志愿精神理論的研究，就是要讓青年在志愿精神“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的含義背后感受到更深層次的家國(guó)情懷。就此，必須堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，于實(shí)踐中不斷完善志愿精神理論。加強(qiáng)對(duì)志愿精神理論的研究，首先，要研究志愿精神形成的歷史背景和現(xiàn)實(shí)背景，厘清我國(guó)志愿服務(wù)發(fā)展歷程和現(xiàn)狀；其次，要深入分析新時(shí)代志愿服務(wù)工作面臨的新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇，總結(jié)當(dāng)前志愿服務(wù)工作中存在的不足；最后，要對(duì)新時(shí)代培育和傳承志愿精神做出理論和實(shí)踐上的總結(jié)和創(chuàng)新，形成具有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情、符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的理論體系，為志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展提供重要支撐。

（二）深化志愿服務(wù)群體實(shí)踐

志愿服務(wù)需要社會(huì)各方面的共同參與，更需要新時(shí)代青年群體身體力行，做志愿精神的踐行者和傳承者。因此，新時(shí)代，青年志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)不斷深化，使志愿服務(wù)更加深入地融入青年的社會(huì)生活之中，成為一種新型的社會(huì)實(shí)踐形式。

1．加強(qiáng)青年志愿者招募培訓(xùn)

要高度重視招募工作，嚴(yán)格按照“按需設(shè)崗、按崗招聘”原則，把優(yōu)秀的青年人才納入志愿者隊(duì)伍中來(lái)。同時(shí)，規(guī)范招募工作的程序，根據(jù)不同崗位、不同專業(yè)的志愿者制訂詳細(xì)的培訓(xùn)計(jì)劃和考核方案。對(duì)于志愿者，要進(jìn)行崗前培訓(xùn)，通過(guò)不定期的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提升志愿者的服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)志愿服務(wù)能力；對(duì)于管理人員，要制訂詳細(xì)的培訓(xùn)計(jì)劃和考核方案。通過(guò)嚴(yán)格的管理制度、規(guī)范的檔案資料可以更好地記錄、反映志愿服務(wù)活動(dòng)中每個(gè)志愿者的真實(shí)情況，為相關(guān)部門開(kāi)展表彰獎(jiǎng)勵(lì)、宣傳報(bào)道等工作提供重要依據(jù)。

2．建立志愿者考核評(píng)價(jià)及激勵(lì)機(jī)制

志愿服務(wù)需要志愿者與服務(wù)對(duì)象之間建立緊密聯(lián)系，志愿服務(wù)考核評(píng)價(jià)體系至關(guān)重要。要將志愿服務(wù)考評(píng)納入對(duì)社區(qū)、學(xué)校、單位的績(jī)效考核當(dāng)中，把志愿者的考評(píng)結(jié)果作為其年度評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。同時(shí)，要建立激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)志愿者表彰制度對(duì)優(yōu)秀志愿者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。要把志愿者的考核與評(píng)價(jià)結(jié)果作為其年度評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)；對(duì)做出突出貢獻(xiàn)的志愿服務(wù)組織、個(gè)人，通過(guò)新聞媒體進(jìn)行宣傳報(bào)道。

3．提升青年志愿者技能與服務(wù)素養(yǎng)

一是加強(qiáng)培訓(xùn)，提升服務(wù)專業(yè)化水平。采取集中輔導(dǎo)、座談交流等方式，組織開(kāi)展青年志愿者多層次志愿服務(wù)培訓(xùn)，為青年志愿者提供崗位技能和專業(yè)知識(shí)等方面的培訓(xùn)，進(jìn)一步提升志愿者的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)技能。同時(shí)，依托“西部計(jì)劃”等青年基層項(xiàng)目，將有一定志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀青年志愿者推薦到西部計(jì)劃項(xiàng)目高校和基層志愿服務(wù)組織進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)[8]。

二是堅(jiān)持項(xiàng)目化運(yùn)作，強(qiáng)化志愿服務(wù)專業(yè)化建設(shè)。注重項(xiàng)目化運(yùn)作，充分發(fā)揮志愿服務(wù)項(xiàng)目的示范引領(lǐng)作用。鼓勵(lì)志愿服務(wù)項(xiàng)目化、品牌化，對(duì)志愿服務(wù)負(fù)責(zé)人及志愿者加大培訓(xùn)力度，加強(qiáng)志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)交流，借鑒優(yōu)秀志愿服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)專業(yè)人士指導(dǎo)，舉辦志愿服務(wù)項(xiàng)目評(píng)比活動(dòng)，遴選優(yōu)秀志愿服務(wù)項(xiàng)目進(jìn)行扶持提升[9]。并且，探索建立項(xiàng)目評(píng)估體系，建立志愿服務(wù)項(xiàng)目庫(kù)，鼓勵(lì)廣大青年參與志愿服務(wù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)、評(píng)估和管理工作。

（三）弘揚(yáng)志愿精神社會(huì)文化

文化是人類發(fā)展和延續(xù)的主要形式，是指人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，對(duì)精神文化生活的追求也日益高漲。志愿精神作為文化的一種，是人類社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展的重要力量。因此，弘揚(yáng)志愿精神文化，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步和提升公民道德素養(yǎng)的重要途徑。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)家對(duì)精神文明建設(shè)高度重視，以志愿服務(wù)為代表的公益活動(dòng)得到了空前發(fā)展[10]。這既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展和公民道德水平不斷提升的重要體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容的豐富和發(fā)展。因此，要積極推進(jìn)志愿服務(wù)事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，推動(dòng)志愿精神文化建設(shè)與時(shí)代精神相結(jié)合。

結(jié)束語(yǔ)

總之，志愿服務(wù)事業(yè)在志愿隊(duì)伍繼承中發(fā)展，在志愿文化的發(fā)展中創(chuàng)新，志愿精神也在不斷豐富和深化。在這種社會(huì)背景下，志愿精神作為一種優(yōu)秀的文化和道德傳統(tǒng)，也更具有了深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。新時(shí)代青年在成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，不僅要不斷提升個(gè)人修養(yǎng)與道德素質(zhì)，更應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)來(lái)傳承和弘揚(yáng)志愿精神。要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感和使命感，注重提高自身綜合素質(zhì)和道德觀念，同時(shí)積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)；更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為指引，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)志愿精神。同時(shí)，要從自身做起、從身邊做起，用自己的實(shí)際行動(dòng)向周圍的人傳達(dá)志愿精神和文化，積極參與志愿服務(wù)，成為志愿服務(wù)事業(yè)的積極推動(dòng)者和實(shí)踐者。

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作者簡(jiǎn)介：崔慕倫（2002— ），男，漢族，河南安陽(yáng)人，河南工業(yè)大學(xué)，在讀本科。

研究方向：社會(huì)政策與社會(huì)法

陳旭雯（2002— ），女，漢族，河南洛陽(yáng)人，河南工業(yè)大學(xué)，在讀本科。

研究方向：社會(huì)政策與社會(huì)法。

許文（1972— ），男，漢族，河南安陽(yáng)人，河南工業(yè)大學(xué)，副教授，碩士。

研究方向：高等教育政策與管理。