石藝林，李東徽，蘇 瑞，楊 磊

（云南農(nóng)業(yè)大學 園林園藝學院，云南 昆明 650201）

隨著城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和美麗鄉(xiāng)村建設的快速推進，中國農(nóng)村的物質(zhì)環(huán)境與社會環(huán)境都發(fā)生了深刻的變化，其所帶來的問題也逐漸擴大。鄉(xiāng)村在物質(zhì)環(huán)境（Place）上經(jīng)歷著大面積的改造建設，出現(xiàn)了如鄉(xiāng)村景觀城市化明顯，民俗風貌弱化[1]，“形象工程”泛濫，“千村一貌”等問題[2]，村落的景觀記憶遭受嚴重破壞，居民與居住地的情感聯(lián)系產(chǎn)生了割裂[3]；在社會環(huán)境上（Person）上，人口外流問題嚴重，人口老齡化，各種社會聯(lián)結(jié)開始松懈和解體，“鄉(xiāng)村共同體”開始消亡，社會組織構(gòu)成單一[4]；在人地交互關系上（Process），隨著人類對原有景觀的干預不斷加大，原住民對鄉(xiāng)村的疏離感變強，陷入了“無歸屬感”與失去“根性”的痛苦[5]。不可否認的是，鄉(xiāng)村振興帶來的前所未有的發(fā)展，但其負面影響也是綜合全面的，其問題是由于社會環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、原住民心理等多維度在短期產(chǎn)生劇烈改變所形成的綜合問題，而這些問題可以被“鄉(xiāng)村人地矛盾激化”所概括[6]。為了探索如何形成人與場所和諧親密關系、緩解人地矛盾這一問題，西方社會學家基于人地關系理論（human-land relationship），提出了“場所依戀”（place attachment）這一概念。但是，與中國不同，由于西方發(fā)展速度相對平緩，環(huán)境變遷較小，西方學者很難意識到快速環(huán)境變遷帶來的場所依戀問題[7]，國內(nèi)的場所依戀研究由于起步較晚，研究場所主要集中于旅游地和城市公園，并未對鄉(xiāng)村與原住民的場所依戀關系進行深入探究。并且，國內(nèi)大多數(shù)研究聚焦于對場所依戀中社會關系的研究，對場所的物質(zhì)環(huán)境與心理過程缺乏關注，不能整體全面地概括場所依戀這一概念。總之，國內(nèi)能相對全面概括場所依戀且以原住民與鄉(xiāng)村的人地關系為研究對象的研究很少，不能為現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設提供理論指導。基于此問題，本研究旨在以場所依戀的角度，探討物質(zhì)環(huán)境劇烈變化背景下鄉(xiāng)村原住民與鄉(xiāng)村場所的人地關系問題，并利用人（Person）、村莊（Place）、過程（Process）3 個維度測量對鄉(xiāng)村依戀的影響，建立心理模型，從而能更全面、準確地把握鄉(xiāng)村居民場所依戀的驅(qū)動要素；為規(guī)劃者、建設者、管理者提供一種預測，識別和回應鄉(xiāng)村人地關系的方法[8]，促進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。

一、文獻回顧與模型構(gòu)建

（一）場所依戀和PPP 模型

場所依戀是常用于研究人地情感的方法之一，起源于段義孚的“戀地情節(jié)”[9]，1989 年Roggenbuck 正式提出“場所依戀”這一概念[10]，它指的是人們通過與特定場所不斷接觸，逐漸形成對該地方的認知、偏好或評價以及情感上的歸屬感和聯(lián)結(jié)感。場所依戀中“場所”一詞的涵義是指對某一個體或群體充滿意義的空間，這種意義是建立在人與場所互動的基礎上而形成的[11-12]。

1989 年Williams 等最早提出了場所依戀經(jīng)典二維結(jié)構(gòu)，認為場所依戀包括兩個方面：場所依賴（功能依賴）和場所認同（情感認同）[13]。場所依賴作為功能部分，反映了場所內(nèi)具有滿足人特定功能需求的條件[14]；場所認同作為情感部分，反映了人在經(jīng)歷了與場所的互動后，形成對該場所的情感依戀[15]。然而，這一對場所依戀的解構(gòu)似乎并不能完整地概括場所依戀的整體內(nèi)容，或者說，利用功能和情感兩維度對場所依戀的解構(gòu)似乎過于粗放，不能更深入地解釋某要素（如社會關系、行為活動）對場所依戀的影響度，需進一步細化。因此，2010 年Scannell[16]等人提出了三維結(jié)構(gòu)理論，對眾多零散的場所依戀影響要素進行整合（PPP 模型）。該理論主要觀點是：場所依戀是一個包含人—場所—過程三個維度的框架，人（person）是主體，包含了人的社會屬性和個人屬性；場所（place）是依戀的目標，包含了物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境；過程（process）主要是一種心理過程，包含了情感、認知與行為3 個維度。這一理論的提出，彌補了前人研究中，過多地強調(diào)了人的部分，而忽視了場所，更加忽視了人地交互過程的缺點[17]，這是一個綜合性的框架，在研究中可從不同維度及不同層面展開研究（圖1）。

圖1 場所依戀PPP 模型

（二）模型解讀

Scannell 等提出的PPP 模型揭示了場所依戀的過程維度受認知、情感和行為的影響[16]。然而，過程維度單獨作為一個維度不易度量，并且由于其涵蓋的概念過多，也不適于單獨作為一個維度直接與場所依戀產(chǎn)生解釋性。因此，本文將過程維度分解為認知、情感、行為3 個維度，此模型將更易于解釋各維度之間的關聯(lián)，將有助于場所依戀理論研究的發(fā)展[18]。

理論模型由村莊、人、認知、情感、行為、鄉(xiāng)村依戀6 個維度組成。文中的“村莊”等同于“場所”維度，主要立足于其“物理維度”，包括自然與建筑等；“人”維度指人在場所中的人際關系及經(jīng)驗，是依戀的基礎；“認知”維度是對事物認知過程中形成的對事物的認識，包括對場所內(nèi)歷史、人群和地點的印象、了解和記憶等；“情感”維度是基于認知而產(chǎn)生的主觀心理傾向性，伴隨著積極或消極的體驗；“行為”維度是心理活動的外在表現(xiàn)，人與場所的關系可以通過外部行為來體現(xiàn)；“鄉(xiāng)村依戀”維度等同于“場所依戀”，是人與鄉(xiāng)村形成的積極正向的主觀情感聯(lián)結(jié)。以下為假設模型結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯解析。

村莊與人的關系：村莊即為場所，根據(jù)場所的定義，地理意義上的“空間”給予場所以載體，人賦予了場所的意義。場所有了人才有意義，人在場所中才能進行有意義的行為。所以場所與人具備密切的關系。

過程維度三要素的相互關系：根據(jù)行為科學的外界刺激產(chǎn)生認知，認知帶來情感，情感產(chǎn)生行為的觀點，以及自我調(diào)節(jié)理論中評價—情感—行為的人地交互過程[19]，依戀理論的認知、情感、行為三要素會循環(huán)的相互作用可得知，主體在與外界交互過程中，受到這三要素的循環(huán)影響。因此三要素之間具有相互關系。

場所對于認知、情感、行為的相互關系：在場所上，行為賦予了場所價值與意義；場所給人提供了生活背景的同時，也對人的認知產(chǎn)生影響，可以說，在認知中，人賦予了場所以意義，場所也定義了人的屬性；除了滿足人的物質(zhì)需求外，精神需求的滿足也是場所營建的目的之一，場所必須滿足使用者的情感需求，營造情感場所；所以認知、情感、行為與場所具有相互關系。

人對于認知、情感、行為的相互關系：行動是空間認知的目的。換言之，人對場所首先會基于認知制定一個行動的計劃。認知同時，會產(chǎn)生態(tài)度并伴隨正向或負向的體驗，即情感 。所以，人和認知、情感以及行為都有密不可分的關系存在。

（三）模型的基本假設

綜上所述，依據(jù)理論模型（圖2），提出基本假設：H1：村莊對鄉(xiāng)村依戀有影響關系；H2：人對鄉(xiāng)村依戀有影響關系；H3：行為對鄉(xiāng)村依戀有影響關系；H4：情感對鄉(xiāng)村依戀有影響關系；H5：認知對鄉(xiāng)村依戀有影響關系；HC1：行為與村莊有相關關系；HC2：認知與村莊有相關關系；HC3：情感與人有相關關系；HC4：情感與村莊有相關關系；HC5：認知與人有相關關系；HC6：村莊與人有相關關系；HC7：行為與人有相關關系；HC8：認知與情感有相關關系；HC9：行為與情感有相關關系；HC10：行為與認知有相關關系。

圖2 鄉(xiāng)村依戀假設模型

二、問卷設計與數(shù)據(jù)收集

（一）問卷設計

在鄉(xiāng)村依戀假設關系模型理論的基礎上，主要借鑒了Williams 等人[13]及Scannell 等人[16]研究使用的量表，結(jié)合調(diào)研場地的實際情況，設計29 個題項，采取李克特5 級量表測量數(shù)據(jù)，以鄉(xiāng)村依戀、情感、認知、村莊、行為、人為6 個潛在因子。

（二）數(shù)據(jù)收集

本研究以云南省楚雄彝族自治州姚安縣官屯鎮(zhèn)官屯社區(qū)下屬的4 個行政村的村民為調(diào)查對象，共收集到403 份有效問卷，回收率達到93%。數(shù)據(jù)收集過程采用電子問卷發(fā)布和紙質(zhì)版問卷發(fā)放兩種調(diào)查形式，歷時1 個月，由10 名環(huán)境設計專業(yè)本科生和2 名風景園林研究生進行調(diào)查。值得注意的是，由于官屯村近年來鄉(xiāng)村建設進展較大，公共衛(wèi)生、道路等都發(fā)生了變化，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也有一定的發(fā)展，因此官屯村改名為官屯社區(qū)，可作為深入探討鄉(xiāng)村建設與振興課題的一個樣本。

三、結(jié)果與分析

（一）信效度分析

本研究使用SPSS24.0 軟件進行了KMO 檢驗和Bartlett 球型檢驗，以確定因子分析的適用性。結(jié)果顯示，該問卷的KMO 檢驗值為0.887，P值小于0.000 1，表明適宜主成分分析。模型的Cronbach’ s alpha 系數(shù)均大于0.7，表明問卷具有良好的內(nèi)部一致性；同時，所有因子的組合信度大于0.7，平均變異數(shù)萃取量（AVE）大于0.36，符合收斂效度的檢驗標準。綜上所述，該量表的因子分析結(jié)果可信度高，收斂效度良好，詳見表1。

表1 各變量的信效度分析

（二）測量模型整體適配度分析

針對總體測量模 型進行適配度檢驗，得卡方與自由度比值為 χ2/ df=1.555 標準為 χ2/df ≤3，GFI 為0.933，AGFI 為0.901（標準為大于0.8），CFI 為0.980，NFI 為0.946，均達到了大于0.9 的要求，近似均方根殘差（RMSEA）為0.037，達到了小于0.08 的標準。總體表明，假設模型的擬合度很好，模型穩(wěn)定合理。

（三）模型分析

本研究采用結(jié)構(gòu)分析模型（SEM）對假設模型進行分析，得到標準化回歸系數(shù)。結(jié)果顯示，全部路徑的標準回歸系數(shù)P均小于0.001，對潛在因子都有顯著影響，表明全部回歸系數(shù)都是通過的，說明假設模型的擬合度非常好，見表2。

表2 測量指標含義及標準化因子負荷

（四）假設檢驗及結(jié)果分析

根據(jù)SEM 分析的結(jié)構(gòu)模型參數(shù)結(jié)果見表3。最終結(jié)果表明，除了假設H3 和H4 被駁回外，即除了行為與情感對鄉(xiāng)村依戀的直接影響不成立外，其余假設均得到了驗證?？梢钥闯?，人、認知要素都對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了直接正面影響，而村莊要素對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了直接的負面影響。其中，具體影響表現(xiàn)在人與認知要素每提升一個單位，鄉(xiāng)村依戀就提升了0.226 和0.288 個單位，而村莊要素每提升一個單位，鄉(xiāng)村依戀就會減少0.112 個單位（表3），行為對鄉(xiāng)村依戀的間接效應為6.9%；情感對鄉(xiāng)村依戀的間接效應為7.8%；人對鄉(xiāng)村依戀的直接效應為22.6%，間接效應為3.1%，總效應為25.7%；認知對鄉(xiāng)村依戀的直接影響為28.8%，間接影響效應為2.6%，總效應為31.4%。因此，在鄉(xiāng)村依戀影響模型的五個要素中，對于鄉(xiāng)村依戀而言，認知、人、村莊可以對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生直接影響，認知維度影響最高，其次為人和村莊維度。行為和情感不能對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生直接影響，只能通過影響其他要素對其產(chǎn)生間接影響，且影響力較低。在5 個要素中，只有村莊要素對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了負向直接影響，降低了居民的鄉(xiāng)村依戀感。

表3 模型的路徑系數(shù)以及顯著性

根據(jù)Pearson 相關系數(shù)的絕對值越大，表示變量之間越相關的理論。r 的絕對值可以將其分為以下4 種情況: r<0.3：表示微弱相關；0.3≤r<0.5：表示低度相關；r≥0.5：表示顯著相關；r≥0.8：表示高度相關[20]。由表3 可得，微弱相關的路徑為：HC2（0.188），HC4（0.105），說明這兩條路徑所展示的相關關系很弱，不足以引起重視；低度相關的路徑為：HC1（0.354），HC5（0.478），HC6（0.434），這些相關系數(shù)顯示出這些變量之間存在一定的聯(lián)系，但是這種聯(lián)系并不強烈；顯著相關的路徑為：HC3（0.521），HC7（0.544），HC8（0.583），HC9（0.627），HC10（0.558），這意味著它們之間的聯(lián)系非常強，并且可能具有重要的意義（表3）。

四、結(jié)論及啟示

（一）結(jié)論

1.人（Person）的角度

從理論上看，“家庭共同體”（基于親戚關系）和“鄰人共同體”（基于鄰里和朋友關系），這兩種共同體是鄉(xiāng)土社會最重要的社會紐帶，維系了鄉(xiāng)村社會的秩序[21]。分析結(jié)果表明（圖3），親戚關系（0.88），朋友關系（0.90）和鄰里關系（0.90）均對場所依戀產(chǎn)生了高度影響，三者并無明顯的差異，這說明三種人際關系的維持對于居民鄉(xiāng)村依戀的產(chǎn)生幾乎同樣重要，并非由某一群體關系的維系對依戀產(chǎn)生主要作用。同時，在認知維度中，人群認知對鄉(xiāng)村依戀的影響力最高，同樣說明了人群關系在鄉(xiāng)村依戀影響的重要性。此外，人要素與認知、行為、情感、村莊都具有較高的正向共變關系，說明人群關系的提升對村莊、認知、情感、行為的提升具有明顯推動作用。

圖3 最終模型及標準化路徑系數(shù)

總之，人對居民鄉(xiāng)村依戀的影響是綜合而顯著的。這種影響不僅可以直接通過社會關系的維系和人群認知的提升產(chǎn)生正面作用，還可以通過與其他因素的正向共變關系對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生間接的積極影響。

2.場所/村莊（Place）的角度

場所維度所衡量的是鄉(xiāng)村的物質(zhì)環(huán)境對居民鄉(xiāng)村依戀的影響。模型分析結(jié)果表明（圖3），當前村民對于鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境建設成果表現(xiàn)出一定的不滿意。具體而言，兒童設施（0.94）、老年設施（0.92）、中年設施（0.91）、醫(yī)療設施（0.89）和道路質(zhì)量（0.84）方面的對鄉(xiāng)村依戀的負面影響最高，應是該地鄉(xiāng)村后期建設的重點；在衛(wèi)生設施（0.71）和商業(yè)設施（0.72）方面的對鄉(xiāng)村依戀的負面影響一般，應劃分為規(guī)劃建設的次重點；而在建筑環(huán)境（0.44）、自然環(huán)境（0.58）、鄉(xiāng)村標識（0.52）和休憩設施（0.56）方面則未表現(xiàn)出明顯的不滿意情緒，其并非居民所關注的重點，說明在該地鄉(xiāng)村后期改造中，自然環(huán)境改善，建筑外觀改造，鄉(xiāng)村標識美化與公共場所的營建可以后置考慮。

以上分析結(jié)果提供了明確的鄉(xiāng)村改造方向，有助于規(guī)劃者明確鄉(xiāng)村建設的短期、中期、長期目標，優(yōu)化鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境建設成果，提高居民鄉(xiāng)村依戀度。

3.過程（Process）的角度

過程的3 個分解維度（認知、情感、行為）中，只有認知維度對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了直接影響。相比之下，情感和行為對鄉(xiāng)村依戀的直接影響假設被駁回，只能對其產(chǎn)生微弱的間接影響。說明在認知—情感—行為的人地交互過程中，人們最終通過對場所形成的相應認知對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生影響。不過，認知、情感和行為3 個要素之間有顯著的高相關性，說明它們之間有著高度的正向共變關系。雖然情感和行為并不能對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生直接影響，但是它們可以通過積極地影響鄉(xiāng)村認知，間接地影響鄉(xiāng)村依戀。認識到這一作用機制有助于我們深入理解人-地交互過程。

在認知維度中（圖3），人群認知（0.95）對鄉(xiāng)村依戀的影響最高，其次為場所認知（0.82），最后為歷史認知（0.61）。表明人們對于村內(nèi)的社交體驗、記憶、感受對鄉(xiāng)村依戀感產(chǎn)生積極影響最大。其次，人們對場所的記憶、感受、體驗也同樣有正向影響，說明居民對場所的感知依然是積極正面的。雖然歷史認知對鄉(xiāng)村依戀也有一定的作用，但相對來說影響較小。

（二）啟示

（1）在5 個要素中，只有村莊要素對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生了負向直接影響，降低了居民對鄉(xiāng)村的依戀感，這可能有3 個原因：一是當前村莊物質(zhì)環(huán)境的功能不能滿足居民的需求；二是相較于城市環(huán)境，居民對鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境建設產(chǎn)生了落差感，導致對鄉(xiāng)村環(huán)境不滿意；三是居民因?qū)δ骋氐牟粷M間接導致其對鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境的不滿，最終對鄉(xiāng)村依戀產(chǎn)生負面影響。

（2）根據(jù)模型分析結(jié)果，各類型的人群關系與人群認知對鄉(xiāng)村依戀形成了綜合的正向影響，既可以通過自身帶動依戀，也可以積極地影響其他要素。有人群關系留在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村在人心中才不會失去意義，因此，鄉(xiāng)村既需要注入新鮮血液，又需要留住舊的血脈。如何重構(gòu)穩(wěn)定發(fā)展的鄉(xiāng)村社會組織系統(tǒng)成為一個重要的課題。目前，大多數(shù)外流人口并非整體家庭遷移[22]，而是家庭部分成員外出打工或部分遷移，他們并未完全脫離與鄉(xiāng)村的聯(lián)系，這為重塑鄉(xiāng)村人—地關系提供了機會。并且，通過積極的場所創(chuàng)造活動，可以加速新居民與場所之間產(chǎn)生積極情感鏈接的速度[23]，這有助于推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和人才振興政策的施行。后續(xù)的研究可以調(diào)研當前在地社會組織營建策略的實際效果，評估各在地社會組織的融合度、歸屬感，并使用場所依戀作為衡量工具，比較和評估不同策略和方法的效果，持續(xù)優(yōu)化這些策略，以實現(xiàn)扶持鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的目標。

（3）不同的場所會給人們帶來不同的印象和體驗，因此人們產(chǎn)生依戀的原因也各不相同，有的人因為在某個場所中感受到平靜而產(chǎn)生依戀，有的則因為興奮。本研究測量的是官屯社區(qū)原住民對該地的鄉(xiāng)村依戀，并旨在探究一種適應鄉(xiāng)村依戀的研究方法為后續(xù)相關研究提供參考。需要注意的是，研究結(jié)果具有局限性，不同的場所需要結(jié)合其特點和預調(diào)研材料適當改進模型。本研究的模型僅為初步模型，未來需要進一步修正。