“上交不諂，下交不瀆”是《易傳》中的一句話，意為與地位比自己高的人交往，不諂媚討好；與地位比自己低的人交往，不輕慢鄙視。這是我國古人提倡的待人處世的一個重要原則，也是尊重人的最高境界。

西晉皇甫謐“有高尚之志”，他的表兄梁柳被任命為城陽太守，將去赴任。新官上任，巴結(jié)的人自然眾多，認識的不認識的人都帶著禮品爭相送行。有人勸皇甫謐也應該為梁柳餞行，皇甫謐卻拒絕道，梁柳做平民百姓時來拜訪，他都在自家門口迎送，招待梁柳的也只是日常所吃的“鹽菜”，現(xiàn)在梁柳做了一方長官卻前去送行，“是貴城陽太守而賤梁柳”，這不符合他的交友原則，終究沒有去送行。

真正有德行的人不會刻意討好別人，也不會踩著別人來證明什么。皇甫謐迎送不降志，不以一“貴”一“賤”的勢利看人，可以說是不諂不瀆的典范。

北宋時，司馬光身居要職，門庭若市。有一年，司馬光因堅決反對變法，惹怒了神宗皇帝，被貶了官。司馬光倒臺后，“樹倒猢猻散”，經(jīng)常走動的官僚舊交個個唯恐避之不及，紛紛離去。只有好友劉器之，像往日一樣，每隔幾天，就會帶上好酒好菜，去找司馬光談天說地。多年后，神宗皇帝去世，新法被廢。司馬光又當上宰相，那些曾經(jīng)疏遠他的人又來巴結(jié)，唯獨劉器之不去登門。

劉器之在好友風光的時候，不攀附，不阿諛逢迎，在好友失意落難之時卻沒有遠離，反而安慰他，陪伴他，這種淡淡的君子處事態(tài)度，讓人肅然起敬。

其實，“上交不諂，下交不瀆”，說起來簡單，做起來卻不易。蘇軾有一次游莫干山，行至一廟宇，主持老道見來人衣著樸素，形容一般，就淡淡地指了指椅子說：“坐?！辈⒎愿赖劳骸安?。”兩人落座后，老道發(fā)現(xiàn)來者口吐珠璣，料想此人不凡，就請客人進廂房敘談。入室后，老道客氣地說；“請坐！”要道童：“敬茶！” 及至發(fā)現(xiàn)來者是大名鼎鼎的蘇軾時，遂打躬作揖地引進客廳，連聲說：“請上座！”并吩咐道童：“敬香茶！”臨別，老道請?zhí)K軾留下墨寶，蘇軾有感于老道的勢利，于是開了個小玩笑，寫下了“坐，請坐，請上座；茶，敬茶，敬香茶”，老道看到題詞，羞愧不已。

現(xiàn)實社會中，像老道這種“看人下菜碟”的人不在少數(shù)?！罢~”和“瀆”像一對孿生兄弟，總是如影隨形，不可分割。一個人欺下，必然媚上，自負中藏著自卑，趾高氣揚對應的是卑躬屈膝。不久前，筆者被抽調(diào)到政府部門收集大數(shù)據(jù)材料，有一部門小領(lǐng)導為了一個數(shù)字對不上，當著上級領(lǐng)導的面，吹胡子瞪眼睛，將下屬訓得滿臉通紅，泫然欲泣。而在上級面前，他則是脾氣好得出奇，說著動聽的馬屁話，一臉諂媚的笑。這樣判若兩人的“變臉表演者”，讓人從內(nèi)心里瞧不起。

“上交不諂，下交不瀆”是最光明磊落的處世方式。真正強大的人心底無私，心中有愛，目中有人，既不會通過踐踏別人來抬高自己，也不會通過討好別人來成就自己，這應當成為一個做人的道德底線。

王永清：湖北省棗陽市劉升中學教師

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