劉云泉、劉一聞、鮑賢倫三位書(shū)家在朵云軒聯(lián)合舉辦書(shū)作展，是滬上書(shū)法展覽的一大盛事。這不僅是一個(gè)書(shū)法作品的展覽，同時(shí)也是關(guān)于書(shū)法審美和理念的展覽。從藝術(shù)角度講，我們更崇尚『形而上者謂之道』的觀念，當(dāng)然，無(wú)論是個(gè)性也好，風(fēng)格也好，其根本就在于審美，審美是無(wú)形的，通過(guò)作品風(fēng)格而外顯。同時(shí)，審美也就是一個(gè)人的品位。我們中國(guó)人講究『品』，穿衣有衣品，做人有人品，藝術(shù)也好『品』，書(shū)法更有尚『品』之說(shuō)。凡『上品』之作，皆因?qū)徝栏裾{(diào)高而超凡脫俗；反之，審美格調(diào)低則容易落入俗套。以文字為載體的書(shū)法很容易被人們觸及，卻又很難在藝術(shù)深度上有所作為，皆因大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)中很難以格調(diào)高者為主流。于是乎，絕大多數(shù)書(shū)家不得不服從大眾認(rèn)定的尺度而缺乏對(duì)審美理念和藝術(shù)情性的思考。

我想，劉云泉、劉一聞和鮑賢倫三位書(shū)家的創(chuàng)作是具有反思精神的，這在有識(shí)者眼中是極其可貴的。在保存文字的詩(shī)文書(shū)寫(xiě)范疇內(nèi)，我們依舊可看到三位書(shū)家充滿個(gè)性的審美提煉，盡管在歲月的錘煉下，生活環(huán)境、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、個(gè)人性格和藝術(shù)道路不盡相同，但他們?cè)诟髯詥渭兊臅?shū)法領(lǐng)域中始終有著非常高品位的實(shí)踐和探索，這使得其表現(xiàn)出的藝術(shù)語(yǔ)言也更為質(zhì)樸和感性。年已八旬的劉云泉先生為蜀中名家，筆法高古，拙中見(jiàn)巧，隨性依情，在蒼茫渾厚的線條中透露出褪盡煙火氣息的恬靜，在詩(shī)意地棲居中突顯生命的張力。劉一聞先生亦是高士，他崇尚簡(jiǎn)約風(fēng)格，其書(shū)法剛?cè)岵⑿?，清麗平和，疏密得?dāng)，在淡雅里流淌著清新的書(shū)韻，有『清風(fēng)滿懷，明月在抱』之勢(shì)。鮑賢倫先生博古通今，熔秦鑄漢，以古隸為基，卻無(wú)陳腐之氣，用筆古樸厚重，結(jié)體舒展自然，從容不迫而別出天趣。三位書(shū)家殊途同歸，共同步入疏放簡(jiǎn)遠(yuǎn)、典雅高貴的境界，在高揚(yáng)主體精神的藝術(shù)天地里相會(huì)、前行，真是令人感到欽羨。

杜子美曾有詩(shī)云：『用拙存吾道，幽居近物情。』三位書(shū)家的作品無(wú)不體現(xiàn)著天然的拙趣，而精湛的書(shū)寫(xiě)技巧已然化作不知然而然的拙趣體現(xiàn)，運(yùn)筆揮毫處，不在意為書(shū)，不滯于手，不礙于心，一片天真爛漫。挖掘其拙趣背后的深層含義，一是充滿隨機(jī)性的藝術(shù)生命力；同時(shí)，也是在漫長(zhǎng)的過(guò)程中，超脫于規(guī)范化的法度而體現(xiàn)出的真正的書(shū)法之『道』。

值得一提的是，在當(dāng)下的展廳文化中，我們似乎習(xí)慣了氣勢(shì)很大、氣氛很足的大尺幅作品，標(biāo)異炫奇，圖強(qiáng)爭(zhēng)勝，卻往往忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化中小而精到的部分。反觀這次展陳的作品，所謂『鬧中取靜』，大不過(guò)四尺，魅力獨(dú)特，注重精致，充盈著文人的素雅氣息，值得我們慢慢欣賞和品味。

文字?jǐn)[脫了圖案化的具象性而直指精神，在遠(yuǎn)古時(shí)就已作為巫者通神的媒介。書(shū)法作為以文字為載體的藝術(shù)，應(yīng)該充分關(guān)注人文情懷和主體精神，以求對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。孫過(guò)庭說(shuō)：『通會(huì)之際，人書(shū)俱老』。在我看來(lái)，三位書(shū)家已有『通會(huì)』之感，書(shū)風(fēng)也脫盡凡胎，有著無(wú)限的藝術(shù)生命力，愿他們藝術(shù)長(zhǎng)青！

王立翔：

劉一聞先生以書(shū)畫(huà)篆刻皆擅聞名于當(dāng)今藝林，是新海派藝術(shù)的代表性人物。他以篆刻入行，在二十世紀(jì)七十年代嶄露頭角，八十年代個(gè)展成名，九十年代印風(fēng)成熟而享譽(yù)藝壇。劉一聞先生的篆刻藝術(shù)快速取得成就，這固然得益于他能先后得到方去疾、蘇白、謝稚柳、方介堪等名家前輩的指授、提攜，也與其聰穎的天賦、勤奮的付出、謙和的人品有關(guān)。二十世紀(jì)九十年代，劉一聞先生進(jìn)入了上海博物館工作，應(yīng)該是將師承、家學(xué)、學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)追求各方條件、資源糅合得最為緊密的一個(gè)階段，因而眼界大為擴(kuò)展，學(xué)養(yǎng)不斷增厚，藝境迅速升華。也是在這一時(shí)期，劉一聞先生在書(shū)法創(chuàng)作上也成功開(kāi)創(chuàng)出自己清俊典雅的書(shū)風(fēng)。他捕取篆刻刀法與寫(xiě)竹意象，以漢簡(jiǎn)為基石，將楷、隸、草書(shū)筆法熔鑄其中，為我們呈現(xiàn)了一種儀態(tài)全新的漢字之美。伴隨著三十余年的金石書(shū)畫(huà)研摹和對(duì)中國(guó)文化深層次地探究，劉一聞先生的書(shū)法技藝更加純熟，意趣更加豐富，格調(diào)更加清奇，已在當(dāng)今書(shū)壇自成風(fēng)范。本次展覽中，劉一聞先生展出的十件作品均為楹聯(lián)。楹聯(lián)是劉一聞先生極為喜愛(ài)的一種創(chuàng)作形制，他以剛?cè)嵯酀?jì)、變幻多端的筆法、墨色和章法，匠心獨(dú)運(yùn)地展現(xiàn)著傳統(tǒng)詩(shī)歌的對(duì)偶和韻律之美。劉一聞先生的書(shū)法極具個(gè)人面目，但其所有的審美元素，都來(lái)自于古典傳統(tǒng)，其楹聯(lián)創(chuàng)作尤見(jiàn)其澤古匠心。

近年來(lái)，鮑賢倫先生的創(chuàng)作受到書(shū)壇的極大關(guān)注。他專攻隸書(shū)，以碑崖為主體，以簡(jiǎn)牘為附麗，積二十余年之功，終形成了樸厚蒼茫的個(gè)人風(fēng)格?！鹤钊牍牛铒L(fēng)格』便是他長(zhǎng)期探索的感悟所得，這一通透的藝術(shù)觀念使得鮑賢倫先生成為當(dāng)代隸書(shū)發(fā)展的開(kāi)拓者。鮑賢倫先生喜作巨嶂大作，數(shù)度舉行大展，在當(dāng)今巨大的展廳空間里，呈現(xiàn)了高山巨流般的視覺(jué)效果，接續(xù)和張揚(yáng)了隸書(shū)特有的靜穆壯闊的廟堂精神氣象。二〇二〇年，他在上海舉辦『大塊文章』個(gè)展期間，《書(shū)法》雜志曾對(duì)鮑賢倫先生作有專訪，并出版了他的作品專集《前后赤壁賦》。本次『三人行』展，鮑賢倫先生以小尺幅登場(chǎng)，十件作品精心構(gòu)思，大小字穿插，書(shū)卷氣與金石氣相融合，令人得見(jiàn)書(shū)家雍容蘊(yùn)藉的氣質(zhì)。讀這些作品，我們對(duì)鮑賢倫先生的筆墨和修養(yǎng)，自然有了更加深層的認(rèn)識(shí)。

劉云泉先生是一位年逾八旬的川蜀書(shū)家，其書(shū)法以篆隸筆法借鑒二爨體式，糅合漢魏諸體，創(chuàng)造出平中見(jiàn)奇并具有抽象形式構(gòu)成的獨(dú)特風(fēng)格，為書(shū)壇別開(kāi)一境。他曾書(shū)聯(lián)『爨碑取象，漢魏覓蹤』，正是他對(duì)自己創(chuàng)作追求的概括提煉。劉云泉先生學(xué)成于四川美院版畫(huà)專業(yè)，有過(guò)機(jī)關(guān)和畫(huà)報(bào)社的工作經(jīng)歷，閱歷豐富，藝術(shù)探索不絕，至今仍不懈于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作。二〇一九年，以《書(shū)法》雜志、《書(shū)法報(bào)》領(lǐng)銜的全國(guó)書(shū)法專業(yè)媒體評(píng)出年度『中國(guó)書(shū)法風(fēng)云榜』，其中當(dāng)年的優(yōu)秀書(shū)法個(gè)展獎(jiǎng)項(xiàng)就頒給了劉云泉先生的『相見(jiàn)柴門(mén)』作品展。頒獎(jiǎng)詞中寫(xiě)道：『（劉云泉先生）作品在時(shí)間、空間上有一定跨度，書(shū)法、畫(huà)作與自題文字雜糅，別具文心，有著更有力和更豐富的拓展和外延』，這應(yīng)該是對(duì)劉云泉先生藝術(shù)創(chuàng)作的很好評(píng)述。本次『三人行』展，劉云泉先生發(fā)揮了其擅長(zhǎng)的內(nèi)容和形式，作品個(gè)性鮮明，極富意趣，透露出閑淡樸素的山野自然之趣。

于明詮

『三人之行』展覽中，劉云泉先生年齡最長(zhǎng)，已是八旬老人。二十世紀(jì)八十年代初，美術(shù)院校專業(yè)出身的劉云泉先生年屆不惑即以一筆謹(jǐn)嚴(yán)端莊的爨體楷書(shū)名動(dòng)書(shū)壇，其書(shū)以爨體楷書(shū)為基，雜糅諸體諸家，而隸而行而草，爛漫多姿，領(lǐng)書(shū)壇之時(shí)代新風(fēng)。他的字，仿佛一顆顆『怪味豆』，特別耐人咀嚼。喜歡的人自然迷醉，不喜歡的人斥之為『小趣味』『婢女相』。大家都聲言追求藝術(shù)個(gè)性，但要知道，有個(gè)性就意味著有人喜歡有人討厭，而且個(gè)性越強(qiáng)烈，討厭者往往也會(huì)越多。幾十年過(guò)去，思潮涌動(dòng)，書(shū)風(fēng)屢變，劉云泉先生寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、玩陶瓷，還經(jīng)常寫(xiě)一些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的極富意趣的句子，文非文，詩(shī)非詩(shī)，令人讀來(lái)拍案叫絕。當(dāng)然，他依然寫(xiě)著他那『怪味豆』似的字，只是更加歪斜隨性，更加不在意看官們的眼色。歪歪斜斜，任性逍遙，一如云中白鶴、山澗清泉。

二十世紀(jì)七十年代末，劉一聞在而立之年即以篆刻名世，這既得益于深厚的家學(xué)淵源，更得益海上名流方去疾、謝稚柳、方介堪諸前輩的垂愛(ài)提攜，這樣的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)經(jīng)歷堪稱得天獨(dú)厚，令人羨煞。所以，劉一聞年屆不惑，其華貴高蹈且極具名士風(fēng)度的清雋雅逸印風(fēng)即已十分成熟，并穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)了當(dāng)代印壇的重要位置。也許正因其印學(xué)成就影響很大，其書(shū)法的高度則易被忽略。在我看來(lái)，劉一聞先生極具碑學(xué)韻味的行楷書(shū)、瀟灑俊逸的行草書(shū)，由漢碑化出，胎息魏晉，熔鑄簡(jiǎn)牘、『二王』及唐宋行草意致，在當(dāng)代書(shū)壇亦風(fēng)騷獨(dú)領(lǐng)、神韻獨(dú)標(biāo)。

與二劉先生相比，鮑賢倫先生年紀(jì)最小，但他在二十世紀(jì)八十年代初首屆全國(guó)大學(xué)生書(shū)法作品展即以一件隸書(shū)條幅作品獲獎(jiǎng)，從此被全國(guó)書(shū)壇所矚目，當(dāng)時(shí)他才二十幾歲。四十多年來(lái)，鮑賢倫先生心無(wú)旁騖，雖然也博涉諸體、雜臨百家，但主攻方向一直是隸書(shū)。由東漢而西漢，由漢隸而秦隸，由隸分而簡(jiǎn)帛而篆籀，一路向古，潛行縱深。他曾以『夢(mèng)想秦漢』為題做過(guò)多次展覽，并以『得古方新居』額其書(shū)齋，可見(jiàn)其書(shū)學(xué)理念及追求抱負(fù)。初看來(lái)，這樣的選擇似乎是一條并不寬闊的道路，甚至是有點(diǎn)狹窄且單調(diào)的，但鮑賢倫先生走得卻異常堅(jiān)定從容，在紛繁繚亂的當(dāng)下書(shū)壇愈顯示出其超常不凡的定力，也突顯出『鮑家隸書(shū)』風(fēng)格的可貴、可贊。觀其近作，厚重蒼雄而外又平添了許多渾樸憨拙之態(tài)，顯示出一種『熟后生』的新變化，亦教人對(duì)其七十歲、八十歲之后的創(chuàng)作，充滿著更多的期待與神往。