甲日巴·洛桑朗杰 著 尕藏本 譯

一、藏族建筑的發(fā)展

從各類藏文史書的記載①阿底峽尊者.柱間史（藏文）[M].蘭州：甘肅民族出版社，1989；巴臥·祖拉城瓦著.賢者喜宴（藏文）[M].北京：民族出版社，2006.（譯者注釋）此論文選自1988年《西藏研究》第4期，有所修改。來看，藏族建筑技藝的起步通常被認(rèn)為是從“第一座宮堡雍布拉康”②“雍布”意為母鹿，“拉康”意為神殿，此宮殿位于西藏山南地區(qū)乃東縣雅礱河支流頗章區(qū)的北面，是一座建造在半山腰上的古堡式建筑。（譯者注）的建成開始的。事實上，近幾十年來發(fā)現(xiàn)的昌都卡若遺址和拉薩曲貢遺址等都是距今約三四千年的房屋遺址，足以證明藏族建筑技藝在當(dāng)時就已經(jīng)有了一定的發(fā)展。因此，所謂的“第一宮殿”（????????????），其實僅指贊普最初居住的宮殿，而并非指整個西藏的第一座建筑。因此，雍布拉康并非是西藏第一座建筑物，而是指吐蕃先祖雅礱③雅礱為山南乃東雅礱藏布河谷一帶的總名。（譯者注）部落的第一座宮殿。

7世紀(jì)以來新建的布達拉宮、大昭寺、小昭寺和桑耶寺等大型古建筑，從其建筑工程技術(shù)層面與最古老的雍布拉康等宮殿相比，其內(nèi)外格局、材料運用、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合等諸多方面都豐富了許多。從內(nèi)外結(jié)構(gòu)來看，最古老的宮殿如雍布拉康，大多是用小的石塊砌牢的，小石塊砌成一堵墻，墻面寬，室內(nèi)面積很窄；宮殿依山而建，從低到高雖然沒有刻意的造型，但依然顯得層次豐富，石梯通達頂層、聯(lián)通哨所，墻面有用以向外投石防御的洞口和天窗。至今，在西藏的工布、浪卡子和仁布等地區(qū)仍有許多這樣造型奇特的建筑和城址。比如，仁布縣帕當(dāng)鄉(xiāng)普村東面河谷中，一座叫“西木薩”(???????)的舊城，據(jù)說曾經(jīng)是西木薩女王的故居。在吐蕃贊普赤松德贊時期行使政令所頒關(guān)于普村莊園的占有法令規(guī)定中有確切記載，可見古代藏族地方官員們的房屋建筑與雍布拉康宮殿是相似的。

這種包容開放、兼容并蓄的發(fā)展方式，使藏族建筑技藝不斷發(fā)展創(chuàng)新，逐漸形成藏族傳統(tǒng)建筑營造技藝體系。在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上技藝創(chuàng)新，使得建筑的內(nèi)外布局亦充滿了靈活和豐富的多樣性。據(jù)文獻資料記載①倫珠曲培.熱振寺志[M].成都：四川民族出版社，1994:188-191.（譯者注），公元11世紀(jì)新建熱振寺時，由于石匠和木匠發(fā)生矛盾，石匠們沒有完工就撒手離開。于是，木匠們在大殿外側(cè)四方立了十二根柱子，柱子間建造木籬隔墻取代石墻，粉刷裝飾后完成了中間雙柱的寶頂佛殿。傳統(tǒng)建筑在這些偶然因素的影響下，不斷摸索、創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)在康區(qū)和墨竹工卡縣境內(nèi)有些地方還能看到房屋木柱之間木籬隔墻柳枝編織后粉刷裝飾的構(gòu)造。

公元11世紀(jì)新建的薩迦南寺大神殿與以往不同，大多采用夯土的墻體，大經(jīng)堂規(guī)模宏大，柱子采用簡單修飾枝丫的原木材，無多余裝飾。天窗檐(???????)②天窗檐是屋頂天窗上的遮雨部分。明亮度高，殿外環(huán)繞高墻，四周各大門左右和城墻四隅分別設(shè)有角樓和城堡；城墻上口形成可容幾人出入的墻寬和垛口，戰(zhàn)亂時期有防御的作用，后來建造的城堡幾乎都有設(shè)這種城墻和角樓的習(xí)俗。

公元15世紀(jì)初，新建的甘丹寺等一些寺院的建筑與以上這些建筑有所不同，過殿門抱廈通經(jīng)堂大門，大殿中長柱天窗檐下為“三解脫門”的隔扇。后殿另設(shè)天窗，殿門抱廈上方為向陽窗(??????)③向陽窗是房間向陽一面所開大窗。，樓頂房屋設(shè)有窗戶等，后期修建的寺院幾乎都是這樣的風(fēng)格。

此后，于20世紀(jì)20年代建成的羅布林卡“堅塞頗章”，其建筑特點是，漢式金頂飛檐覆蓋在向陽窗上（后來布達拉宮東寢宮噶丹囊塞、羅布林卡康松四輪、達旦明久頗章和拉薩大昭寺拉章的宮頂都有這種飛檐），上下三層樓房都是花格玻璃窗欞，同時道路體系便捷，極少有不好走的小路和彎道，梯級與臺階皆為圓圈形狀。此外，像羅布林卡“林周噶采”(????????????)是仿照漢地涼亭而建造的。建于20世紀(jì)10年代的拉薩“策墨林卓康”，據(jù)說其內(nèi)部只用梁直接造房。這種屬于拉薩地區(qū)無柱一梁架房的開創(chuàng)性的技藝，至30年代后期，從印度訂購使用螺絲釘開始，到1959年還在建。建于1956年的羅布林卡“達旦明久”頗章的建筑外形具有一定的民族風(fēng)格，室內(nèi)的裝飾布局與時代同行。從西藏傳統(tǒng)建筑的發(fā)展歷程來看，建筑內(nèi)外的布局進行了改進和創(chuàng)新，進一步形成了地域民族特色。

公元7、8世紀(jì)，藏族建筑營造技藝取得長足進步的同時，材料加工技術(shù)亦呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。大部分藏文史書上都記載了拉薩大昭寺興建時所使用的地磚。近幾十年前，維修大昭寺古墻時，人們曾親眼看到紅磚和青石板砌成的磚墻。

我們至今還能從桑耶寺當(dāng)?shù)仉S處看到拆除的桑耶寺藍色琉璃塔的瓷磚。1945年左右，桑耶宗本土登列默在大規(guī)模開荒時，大家看見了地下出土的大紅磚和鑄造的鐵塊，后來，這些鑄鐵多拿去做犁口等。1961年，格吉強瑪林被拆毀時，當(dāng)?shù)匕傩沼H眼看到磚墻被鐵水粘住。由此不難看出，當(dāng)時的西藏建筑材料運用與營造技藝都已經(jīng)達到了相當(dāng)?shù)乃健?/p>

同時，在這一時期，一種建筑技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新型民族特色的技術(shù)傳統(tǒng)也得到了進一步的發(fā)展。例如，桑耶寺的布察色康林，因其外無墻、內(nèi)無柱等13種建筑特點而成名。木條和象鼻相互疊加著，加長的木條和加大后的象鼻蓋住屋頂，是一座與西藏其他建筑不同的藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的建筑。在公元9世紀(jì)，赤熱巴巾所建的九層“烏香都無雙吉祥興善寺”的面積與拉薩大昭寺相等。下三層為石砌，中三層用磚壘，上三層系木結(jié)構(gòu)。每層均有飛檐、門、半滿瓔珞等裝飾。寺頂為變幻式宮頂，若有風(fēng)吹便似寶傘自行旋轉(zhuǎn)。這些建筑在藏文史書中雖然清晰記載，現(xiàn)在已經(jīng)無法考證了，但仍覺得可作為建筑工程技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的發(fā)展史的典型例子。

總之，藏族傳統(tǒng)建筑營造技藝是在幾千年形成的傳統(tǒng)技術(shù)基礎(chǔ)上不斷內(nèi)外結(jié)合、博采眾長，總結(jié)經(jīng)驗而形成的，其建筑形式的不斷創(chuàng)新和民族特色的形成，都是藏族建筑工匠們運用智慧提煉出來的，是人類傳統(tǒng)建筑文明的杰出代表。

二、造型的差異及特點

藏族傳統(tǒng)建筑大致可分為寺院、宮殿和一般民居三種。神殿的建筑特點與寺院相似，宗堡和貴族府邸屬于宮殿建筑，民居又因城鄉(xiāng)、生業(yè)等生活狀況的不同而有所差別。

宮殿建筑的格局多為底層庫房，中層食品儲藏室、管家辦公室、工作人員住所和廚房，上層主要為寢室。下層大多為樓腳屋，樓腳屋常設(shè)用來通風(fēng)的小窗。中上層房屋的窗戶逐漸增大，房屋正面中間為向陽窗，上方為玻璃窗。房屋中央為大廳，設(shè)有長柱和天窗。大廳為佛像、佛經(jīng)和佛塔的陳設(shè)空間和舉行大型儀式的場所。大廳的柱梁上有用木堆砌的13層美飾和雕塑裝飾的傳統(tǒng)。稱之為“陽光寢宮”(??????????????)的頂層宮殿為舉行日?；顒拥男∫?guī)模儀式的場所，亦是贊普經(jīng)常居住的房屋。夜間寢宮、祈禱殿和御書房等的柱梁、門、窗戶和窗欞皆用各種形態(tài)的木雕和壁畫裝飾。仆人住處、過道和走廊等的墻壁有進行粉刷和簡單刷漆的傳統(tǒng)，而底層只做墻壁的粉刷。殿門抱廈由排柱構(gòu)成，大門用象鼻和“雀替”(????????)裝飾。頂層處有漢式屋頂、寶瓶、牛馬幢和寶幢等飾品。盡管與寺院相似，但宮廷頂樓墻角各插立樹枝風(fēng)馬旗桿。宗堡和貴族府邸等的樣式雖屬于宮殿建筑，但頂層用彩色布料的寶幢、牛馬幢和經(jīng)幡等，無其他豪華裝飾。以前的宮殿、宗堡和貴族府邸等大型建筑用殿門抱廈，后來建筑風(fēng)格發(fā)生變化就不再應(yīng)用殿門抱廈了。宮殿和貴族府邸的園林里，常有一座兩層或者一層的“卓康”(?????)，是有很多玻璃窗戶的亭臺樓閣式供休閑娛樂的建筑，屬于主樓旁邊一組安靜且非常華麗建筑群。

因城市與農(nóng)村生活方式的不同，一般民居的式樣亦有差別。城市里也有私房和公房的區(qū)別。一般臨街的城市房屋，底層為商鋪，商鋪背街面多無窗，常堆積雜物，商鋪之上采光日照較好的房子作為寢室、廚房等居住空間。城市中的居住建筑，一般為小窗戶的底層房屋（沿街道開店外）。中間和上層式樣美觀，采光充足，在木料工藝上亦有少量裝飾的習(xí)俗。農(nóng)村的民居，底層的后部和左右兩邊為牲畜圈和草料房。民居多為平頂屋（低海拔的河谷地帶除外），利用民居錯層退臺的空間層次，人們在屋頂上曬太陽和曬糧食。據(jù)說在康區(qū)不需要專門的用作打麥的打禾場。將秋收后的莊稼曬在屋頂，直到可以去打磨做食材為止。貢布等河谷地帶和有些地震高風(fēng)險區(qū)，房屋的建造方式也有所不同。房屋石墻四角加砌木芯為柱，并在石墻中設(shè)置木條增強石墻的整體性、抗震性。民居多在墻邊的柱上安裝梁，鋪以椽木，其上用灌木、黏土、木板復(fù)合構(gòu)造層當(dāng)作樓板。若是二樓，在上方有柱子和無柱子的不同情況下，墻角柱梁如同以上的建造方式，按照其房子的大小，鋪設(shè)向陽窗和窗戶。漢式屋頂前后為短柱，中間為長柱，三角形的大梁上覆蓋輕便的木板，再蓋天然石板。大家族的頂樓中央立長柱做天窗檐。康區(qū)幾乎都是夯土墻，阿里和藏北草原大多是用草坯壘墻的平房，為穩(wěn)住墻壁而打樁。除了寺院和宮殿之外，一般民居屋頂?shù)膲怯凶錾駢镜牧?xí)慣。

三、建筑工作流程

修建各種房子的時候，通常需要石匠、木匠、泥灰匠、金銅匠和配色工匠等，還要依次做好各自的工作流程。如寺院或?qū)m殿這樣大規(guī)模的建筑，除了以上工匠之外，還需要畫匠、泥塑匠和成衣匠等做好相關(guān)系統(tǒng)性的專業(yè)工作。這些行業(yè)各有一名首席執(zhí)行官，分別稱為“烏欽”(??????)和“烏瓊”(?????)，其中石匠和木匠的兩個烏欽最重要。木匠烏欽的工作任務(wù)是設(shè)計、制訂房屋建筑規(guī)劃，畫出藍圖后與石匠烏欽共同指導(dǎo)建筑工作。烏瓊的重要任務(wù)是協(xié)助烏欽參與具體工作，還要根據(jù)烏欽的安排，按照尺寸對所有石木材料進行測量和劈削打磨工作。木匠烏欽對房屋高度等重要標(biāo)準(zhǔn)進行把控和監(jiān)督。石匠烏欽對砌墻匠頭所造的墻體寬度用標(biāo)桿和吊線錘測量，還要對墻角處的壓碎物等重要建筑物進行觀察。烏瓊負責(zé)和監(jiān)督墻角的技術(shù)處理，以及負責(zé)一般的砌墻任務(wù)，還要監(jiān)督安排全體石匠的砌墻工作。普通石匠只負責(zé)除重要墻壁外的一般砌墻任務(wù)。砌墻人員和徒弟們制造“杰壘”(?????)①“杰壘”是指砌墻內(nèi)外兩側(cè)的大石堆砌后潤土上橫放的小石板。石板和筑砌內(nèi)墻。助手砌筑“桑多”(??????)②“桑多”是在墻基挖好后基巖上夯打的一種石板。（譯者注）石板和做“敏踏”(???????)③“敏踏”指需要用手指把大石堆砌后的縫隙用泥漿填補。填補以及搬運大石、“塞首”(??????)碎石④“塞首”是指劈削砌墻所需石料過程中產(chǎn)生的碎石。、“杰壘”石板、大泥漿 (???????)⑤大泥漿也叫內(nèi)泥漿，是一種像紅土一樣的黏土，是把墻的兩面和墻體內(nèi)的石頭砌好后所填的泥。和潤土(?????)⑥“潤土”是石墻上鋪開的濕潤土。等工作。泥水匠主要負責(zé)墻壁的打磨，對地板(???????)、房頂和女兒墻頂打阿嘎土(????)⑦“阿嘎土”是鋪地和蓋屋頂用的堅硬黏土。，制造外墻的條紋，涂黑漆（?????）⑧黑漆指漆門窗的一種黑色漆。等任務(wù)。藏房建筑的材料為土、石、木3種，其內(nèi)部詳細分為很多種類。石材分為大石、碎石、天然石板、卵石等；土料分為紅土、白色黏土、普通用土、沙子、半沙子（水中沙子）、硬黏土和阿嘎土等；木材分為粗細長度不等的硬木、松樹或楊樹、樺木和木板等。

以上所述是按照石砌工藝進行建筑營造的順序。此外，用夯土和土坯營造的藏式房屋也不計其數(shù)。土坯墻是底基由毛石鋪開后，由3—5塊土坯縱橫交叉砌成。以前有“土坯六圍”(???????????)（一般土坯長有90厘米，寬為50厘米）的砌法，即3塊土坯并成1塊橫砌的習(xí)俗。房屋石木砌架的工作完成后，要按照泥水匠的部署進行粉刷。底層房屋用普通土料加沙子（1/3的土和2/3的沙子）后用推板粉刷，叫做“粗刷”(?????)。佛堂和頂樓等需要裝飾的房屋，在平整的粗刷上還要鋪“刷墊”(??????)，即用1/4的白黏土和3/4的純細沙摻混后的細泥均勻細刷。使用研磨石仔細打磨的工人被稱為“夏欽”(??????)，意為大泥水匠師傅。如此房間墻壁粉刷就分為粗刷和細刷兩個步驟。藏地沒有在石墻外側(cè)粉刷的習(xí)俗。夯土墻和土坯墻有幾種粉刷方法，基本上以圖紋點綴的比較多，需要土質(zhì)較好的泥漿。對于地板，底層房屋用石板和紅土粉刷。頂層房屋要根據(jù)自己的條件鋪木板和打阿嘎土。有些很講究的人家鋪木板時只用紅柏木和核桃木板。阿嘎土也分為紅白兩色，其中以紅色為佳。在打神殿等建筑物的阿嘎土?xí)r，其表面也有用松石和珊瑚等裝飾的。在門窗兩側(cè)和底層房屋的柱子之間采用黑漆。黑漆是墻壁粗刷徹底曬干后用硬黏土或白黏土摻沙子后粉刷出來的，未干之前用抹布包裹的搗碎的黑石（煤炭）來拍打墻壁，再用研磨石摩擦。

內(nèi)外砌墻和粉刷等工作完成后，配色匠再涂刷顏色即可。無人住的底層房屋一般不會用木器顏料。窗戶和門楣等用各種貴重的顏料，大門根據(jù)自己的財富和精力裝飾圖案。寺院、神殿和宮殿等的殿門抱廈涂抹用加了金箔的與每層木刻相一致的色彩。正門左右為四大天王、生死輪回圖、宇宙構(gòu)成圖和調(diào)伏圖等壁畫。大殿或者宮殿的正廳等天窗檐的墻壁上有塑像、故事和傳記等的圖畫。梁柱上有各種圖案，壁畫和木器顏料均用金水裝飾或用金粉供刷畫像。有的紅底上用金水作畫；有的金底上用銀水作像。房屋的大梁有各種顏色，椽子為藍色，蓋頂短木為黃綠色，也有大梁為金黃色和蓋頂短木為黃綠色的，中間為白黃底上作畫，以下為垂帷(????)圖案。墻基為紅黃色，以下為紅、綠、藍三色腰紋，下部有涂紫色的習(xí)俗，稱為“腰紋裙”(??????????????)。富貴人家的佛堂就是這樣。此外，還有用綢緞的圖案、四季之花①四季之花為藏族工藝中采用的一種傳統(tǒng)圖案。桃花、柳枝、香果和綠竹，依次代表春夏秋冬。（譯者注）或涂用單色的習(xí)俗。