李石勇

現(xiàn)代化是世界發(fā)展的歷史潮流，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各國人民的共同向往，是近代以來中華民族孜孜以求的夢想。無數(shù)仁人志士為探索現(xiàn)代化之路嘗試過各種方案，走過不同的路。1933年7月《申報(bào)月刊》為創(chuàng)刊周年發(fā)行特大號(hào)，刊出“中國現(xiàn)代化問題號(hào)”特輯，核心論題是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的條件和方式。然而，當(dāng)時(shí)的中國要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，只能是一個(gè)遙不可及的夢想。

在中國這樣一個(gè)人口眾多和發(fā)展落后的大國，建設(shè)現(xiàn)代化國家，道路問題是最根本的問題。習(xí)近平總書記指出：“民族復(fù)興的追夢路上，難免會(huì)經(jīng)歷曲折和痛苦，但只要路走對了，就不怕遙遠(yuǎn)?！币悦褡鍙?fù)興為己任的中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)后，從沒有路的地方踏出人間正道，從布滿荊棘的地方開辟出康莊大道，帶領(lǐng)人民對中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，取得了偉大成就。我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持中國的事情按照中國的特點(diǎn)、中國的實(shí)際來辦，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路。

鞋子合不合腳，自己穿了才知道；道路好不好，自己走了才知道。100多年前，最早喊出“振興中華”的中國革命先行者孫中山先生，在《建國方略》中滿懷希望地設(shè)想，修建約16萬公里的鐵路，修建160萬公里的公路，建設(shè)3個(gè)世界級(jí)大港。當(dāng)時(shí)的中國人多將其視為無法實(shí)現(xiàn)的夢想。現(xiàn)如今，祖國大地上，鐵路進(jìn)青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，產(chǎn)業(yè)門類齊，稻麥遍地香……從落后農(nóng)業(yè)國躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從溫飽不足到全面建成小康社會(huì)，從物資匱乏到擁有全球最完整的工業(yè)體系，真是天翻地覆慨而慷。當(dāng)今中國正奮力奔跑在現(xiàn)代化的征途上，不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。我們之所以能夠創(chuàng)造出令世人矚目的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因。實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，符合中國實(shí)際、反映中國人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不僅走得對、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。

從世界范圍看，一些后發(fā)國家把西方現(xiàn)代化模式奉為圭臬，但并未取得理想效果，甚至陷入經(jīng)濟(jì)長期停滯、社會(huì)政治動(dòng)蕩的困境，一個(gè)重要原因就在于失去了發(fā)展的自主性和主動(dòng)權(quán)。這些國家中，有的因全盤照搬、簡單套用西方制度而水土不服，有的因沒能處理好自主與開放的關(guān)系而淪為依附型國家。中國的成功經(jīng)驗(yàn)就在于，沒有搞簡單的千篇一律、“復(fù)制粘貼”，而是既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，又立足本國國情，自主探索具有本國特色的現(xiàn)代化之路。這種獨(dú)立自主的探索精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定決心，是我們黨不斷從挫折中覺醒、不斷從勝利走向勝利的真諦。

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，我們黨有責(zé)任、有信心、有能力為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展作出更大歷史貢獻(xiàn)?！蹦_踏中華大地，傳承中華文明，走符合中國國情的正確道路，黨和人民具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。新時(shí)代新征程，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，各種不確定、不穩(wěn)定因素相互交織，需要應(yīng)對的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。越是在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵階段，越需要我們堅(jiān)定道不變、志不改的信念和決心，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。循大道，至萬里。無論風(fēng)云如何變幻，無論挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，沿著中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移走下去，我們一定能牢牢把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)掌握在自己手中，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（選自《光明日報(bào)》2023年7月7日，有刪改）

◆提煉

對比論證，就是把兩種事物加以對照、比較，從而彰顯差異、凸顯論點(diǎn)的論證方法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯現(xiàn)出來，特別是相互對立的事物，比照鮮明，能給人留下深刻的印象。這篇時(shí)文的主體部分就在對比中展現(xiàn)出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路：先是以1933年的中國與當(dāng)今中國的對比，充分肯定了我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，走出了一條中國特色社會(huì)主義道路；再是拿中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的幾十年經(jīng)歷對比，充分證明中國特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道，不僅走得對、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好；又舉出外國發(fā)展的例子與中國發(fā)展相對比，深度揭示出我們黨既遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，又立足本國國情，自主探索具有本國特色的現(xiàn)代化之路；最后水到渠成，回扣到的“沿著中國特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移走下去”“推動(dòng)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的主旨上來。全文形成了起則平直、承則從容、轉(zhuǎn)則變化、合則淵水的嚴(yán)謹(jǐn)議論范式?？忌谶\(yùn)用對比分析時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是對比點(diǎn)的確立，即比什么，兩者必須具有可比性；二是對比量的對應(yīng)，正面的講幾點(diǎn)，反面的也要講幾點(diǎn)，否則就會(huì)互不相對。