田雨

《水經(jīng)注》是北魏酈道元的著作，它詳細記載了一千多條大小河流及有關的山水自然景觀、歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作?！端?jīng)注》不僅是酈道元奉獻給世人的科學名著，也是一部頗具“酈學”風格的文學藝術珍品。

《水經(jīng)注》交融人文景觀，讓山水別有意境。如《卷九·清水》描述“清水”的發(fā)源情況、是“諸陂散泉，積以成川”，以后形成二十多丈的瀑布，“雷赴之聲，震動山谷”又描述了上游“南峰北嶺”的不同人文景觀：“南峰北嶺，多結(jié)禪棲之士；東巖西谷，又是剎靈之圖?！贝颂幟鑼憼I造了一種清幽絕俗的環(huán)境，陶冶情操、凈化心靈，極好地映襯了作者的“竹柏之懷”“仁智之性”，不由得讓讀者感嘆：不愧是“清泠洞觀”的清水所在地啊。景中有禪意，全仗“禪棲之士”“剎靈之圖”這些人文景觀的嵌入。

正如唐子奕所指出的：“酈道元在描繪自然景觀的同時，將大量的文化內(nèi)容融匯其中，使讀者在領略祖國大好風光的同時，對中華民族悠悠而燦爛的文化神往而敬仰。這是《水經(jīng)注》百讀不厭的原因之一?！?/p>

《水經(jīng)注》巧妙的修辭，傳神的刻畫，讓人如見其景，感同身受。“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也?！保ā毒砣摹そ罚┛鋸埖氖址ㄍ癸@了江水迅疾的特點，既使人感到驚心動魄，又使人感到豪情萬丈。

絕妙文筆的背后是酈道元對山水的熱愛，心靈與自然的相通。癡迷于自然，具有超強的審美意識和審美能力，方能欣得山水奇觀?！吧剿徐`，亦當驚知己于千古矣?！?/p>

《水經(jīng)注》中大量自然景觀的描寫，往往還借助于民歌、謠諺、典傳?！毒砣摹そ分杏谩鞍蜄|三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”兩句漁歌，給三峽凄異肅殺的秋景重重地抹上一筆凄清神傷的色彩，渲染出悲戚難耐的藝術氛圍。這些歌謠除了和描寫之景互相印證外，還可起到進一步加強文義、渲染氣氛、增強表達效果的作用，甚至有時還能畫龍點睛，有效地補充作品的未盡之意、未抒之情。

作者在描寫山水時穿插個人感受，增強了情境感，易于引起讀者的共鳴。“其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。”“北臨黃河，懸水百余仞，臨之者咸悚惕焉。”（《卷四·河水》）這是俯視瀑布時，作者的心理感受——心驚肉跳，驚心動魄。此處心理描寫在增強文章感染力的同時也更好地呈現(xiàn)了瀑布雄渾的特點?！端?jīng)注》很多地方無不由作者之情輻射讀者之心，讓閱讀者與之同悲歡，共憂樂。

在整個《水經(jīng)注》行文中，我們仿佛看到了作者的身影沿著水道前進，移步換景，隨景而行，全方位地描繪出6世紀中國多姿多彩的人文景觀和自然景觀。

（選自《讀〈水經(jīng)注〉》）