◇ 竇富強(qiáng)

明代民族英雄于謙1430—1448年間巡撫山西、河南兩省期間，數(shù)次巡視沁水，整頓吏治，撫恤災(zāi)民，廣興教育，發(fā)展生產(chǎn)，巡視閑暇行吟留詩五首，現(xiàn)鮮有人知。于謙留詩除抒情明志外，字里行間更多的是詩人關(guān)心民間疾苦、希望百姓生活富足的愛民情懷，彰顯了于謙從封建士大夫走向民族英雄的心路歷程。

清廉干練、經(jīng)世之才

于謙（1398—1457），字廷益，號節(jié)庵，謚忠肅，加少保，明浙江杭州府錢塘縣人。于謙生于官宦世家，少聰慧，愛讀書，有大志，性剛直，敬慕文天祥“留取丹心照汗青”的氣節(jié)，17歲時便寫下《石灰吟》“要留清白在人間”的名句，至今廣為流傳的成語“兩袖清風(fēng)”也出自其詩中，是其高尚品格的象征，成為后代仁人志士的楷模，明史稱贊于謙“忠心義烈，與日月爭光”，他與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。

明永樂十九年（1421年）于謙中進(jìn)士，宣德元年（1426年）任山西道監(jiān)察御史，一年后因廉潔干練，上調(diào)出巡湖廣，旋任江西巡按，因“雪冤囚數(shù)百”，百姓奉他為“于青天”，建生祠祭拜，政績卓著，受到宣宗帝賞識。漢王朱高煦謀反時，宣宗帝御駕親征，于謙奉命扈從，漢王出降，帝命于謙口數(shù)其罪，于義正辭嚴(yán)，聲色俱厲，漢王匍匐在地，戰(zhàn)栗不止服罪。明宣宗知其有大才，時晉豫兩省數(shù)年旱災(zāi)、洪災(zāi)、蝗災(zāi)頻發(fā)，流民數(shù)萬，親書于謙名授吏部，“超遷兵部右侍郎，巡撫山西、河南”。

巡視沁水、留詩愛民

于謙巡撫晉豫兩省時，為實(shí)現(xiàn)“蒼生俱飽暖”的政治理想，在晉豫兩省不辭辛苦地奔忙，《明史》載，剛上任就“輕騎遍歷所部，延訪父老，察實(shí)時所宜興革，即具疏言之。一歲凡數(shù)上，小有水旱，輒上聞”。因晉常年干旱，豫黃河常決堤，冬春兩季于謙在太原，夏秋兩季在開封，經(jīng)年翻越太行山，在晉城設(shè)行臺臨時辦公。上任初，于謙輕車簡從，從太原出發(fā)，沿汾河巡視數(shù)州縣，經(jīng)翼城東出，越西烏嶺，夜宿東烏嶺，作《宿東烏嶺》詩云：

于謙畫像

蕭然山館似僧房，三尺寒檠一柱香。

風(fēng)卷松濤清入夢，窗涵月色冷侵床。

倦來只覺良宵短，明發(fā)從教去路來。

但愿兩藩民物阜，不知何處是他鄉(xiāng)。

初入沁水的于謙夜宿簡陋的驛館，只有寒燈短香為伴，只有松濤明月助興，也感受到了驛館的清冷凄涼。于謙的可貴之處在于，他以兩省三品巡撫大員的身份在如此簡陋的環(huán)境中“倦來只覺良宵短”毫無任何奢想。也許一路巡視已感到因?yàn)?zāi)情頻發(fā)導(dǎo)致百姓生活的貧苦，一心想著巡視晉省后，從豫省返回時，能看到“兩藩民物阜”的情景，看到兩省群眾安居樂業(yè)，百姓富庶豐衣足食，那時他會高興地把這兒當(dāng)作自己富庶美麗的江南故鄉(xiāng)。

于謙初入沁水縣城，住縣衙，寫下《沁水行臺初春睡起》詩云：

雪消土潤草痕青，煙煖風(fēng)柔柳帶輕。

啼鳥一聲來枕上，夢回春意滿山城。

沁水小城的春天，雪消土潤，大地返青，云暖風(fēng)柔，柳絲垂青，一聲啼鳴，喚醒酣夢，一覺醒來，春意滿城，這也許是一路巡視走來，少有的心情愜意舒暢的時刻吧？置身小城的春情春景中，也許詩人又想起了江南故鄉(xiāng)春色，喚醒了詩人對未來美好人生的希望與信念。春天是萬物勃發(fā)的季節(jié)，隨著萬物的蘇醒，也許新的一年百姓的生活會告別貧寒，走向明媚的春光吧。

于謙巡視沁水進(jìn)村入戶，走街串巷，深入民間考察，看到聽到的是沁水百姓生活的疾苦與艱辛，心情變得沉重起來，寫下《道經(jīng)沁水憫農(nóng)》：

無雨農(nóng)怨嗟，有雨農(nóng)辛苦。

老夫出門荷犁鋤，村婦看家事縫補(bǔ)。

可憐小女年十余，赤腳蓬頭衣襤褸。

提筐朝出暮時歸，青菜挑來半沾土。

茅檐風(fēng)急火難炊，旋爇山柴帶根煮。

夜歸夫婦聊充饑，食罷相看淚如雨。

淚如雨，將奈何。

有口難訴辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩。

這是明宣德年間沁水百姓生活的真實(shí)寫照，詩人用杜甫史詩白描寫實(shí)的手法，懷著沉重的心情，如實(shí)記錄了當(dāng)時沁水人民貧困苦難的生活。沁水地處深山，溝壑縱橫，交通不便，土地瘠薄，十年九旱，物產(chǎn)不豐，明初社會經(jīng)濟(jì)仍然處于偏僻落后的狀態(tài)。特別是宣德年間災(zāi)情頻發(fā)，更加深了黎民百姓生活的苦難，縱然是男耕女織，終年勤勞，依然過著“青菜挑來半沾土”“旋爇山柴帶根煮”“夜歸夫婦聊充饑”的貧困生活。尤其是“可憐小女年十余，赤腳蓬頭衣襤褸”。窮人的孩子早當(dāng)家，父母忙于耕織，仍不得溫飽，小小年紀(jì)沒有童趣快樂，也不得不為生活操勞，“提筐朝出暮時歸，青菜挑來半沾土”，對小女孩的特寫，真實(shí)地記錄了沁水當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)，讀之讓人撕心裂肺，不禁淚目。百姓生活苦，心更苦，“夜歸夫婦聊充饑，食罷相看淚如雨。淚如雨，將奈何。有口難訴辛苦多”。詩人用樸實(shí)的語言、真摯的情感，字里行間無不透露出憫農(nóng)愛民的情懷。

于謙沿沁河?xùn)|巡，進(jìn)入端氏、嘉峰等沁水富裕之地，思慮百姓疾苦之心得到些許寬慰，公務(wù)閑暇之際，沁水官員陪于謙登臨沁河西岸榼山，游大云寺，賞寺前三松，寫下《榼山禪院三松》：

榼山古剎真奇地，殿下誰栽三大夫。

寒冒霜雪持勁節(jié)，靜含雨露脫凡污。

棟梁偉器蒼髯嫩，龍虎貞姿黛色敷。

一坐九重風(fēng)大撼，近聽琴韻奏天衢。

榼山為沁東名山，山上大云寺，北魏之時創(chuàng)建，原名榼山寺，唐昭宗景福元年（892年）賜名大云寺。大云寺內(nèi)有天外樓和云霄閣，上拂浮云，下臨沁河，登樓四望，飄飄欲仙，是中秋之夜最佳賞月之地?！皹}山夜月”成沁水“十景”之一。大云寺前，植有三株白松，明張五典《畫廊記》云：“皆大十圍，高千尺，玉干挺生，風(fēng)枝旋舞，儼三壽之作朋，知九泉之莫識，則海內(nèi)僅見者也?！庇谥t登榼山，看到三松，驚異贊嘆不已，作詩贊美三松有志士不懼風(fēng)霜的堅貞節(jié)操，有仁人脫盡凡俗的純正品格，有朝廷重臣的卓越才干，有英雄豪杰的凌云豪氣，這是三松的品格，也是人的品格，人松一體。于謙在思考著自己怎樣關(guān)注蒼生黎民，勤勉清廉從政，才能像三松那樣堅貞、純正、卓越、豪氣、擔(dān)當(dāng)大任，永遠(yuǎn)挺拔屹立于天地之間。榼山三松成為于謙心中做人的楷模，并為之一生踐行追求。

沁河中游端氏到潤城兩岸和晉城周邊盛產(chǎn)煤鐵，是澤州府富裕之地。于謙沿沁河南巡，沿途看到座座煤窯產(chǎn)煤，排排洪爐煉鐵，鑄造鼎彝農(nóng)具，煤炭發(fā)光發(fā)熱，給百姓帶來了光明和溫暖，有感而發(fā)，寫下了與《石灰吟》齊名的《詠煤炭》：

鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

于謙是詩人，更是一個心懷天下的政治家，“煤炭”這個很少被歌詠的意象，在詩人眼中有其獨(dú)特的品質(zhì)，它不僅能夠帶來“燃回春浩浩”的溫暖，而且能夠帶來“照破夜沉沉”的光明，即使成為灰燼后仍然造福百姓。詩以言志，于謙所追求的就是“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒其濟(jì)世救民的心志，抒發(fā)了他甘為天下百姓鞠躬盡瘁死而后已的崇高品質(zhì)。習(xí)近平總書記在浙江工作檢查節(jié)日市場供應(yīng)講話時，引用了這一名句，意在強(qiáng)調(diào)各級黨員干部都要以關(guān)心百姓疾苦為己任，都要有一顆像煤炭一樣燃燒自己、奉獻(xiàn)人民的赤子之心。

兩袖清風(fēng)、澤被后世

1439年，42歲的于謙巡視兩省滿九年，兩省大治，太行山的盜匪因于謙的威名而不敢露面，因政績突出，升任兵部左侍郎。時宣宗去世，英宗繼位，宦官王振專權(quán)，作威作福，肆無忌憚地招權(quán)納賄，百官爭相獻(xiàn)金求媚。于謙入京述職，有人提醒于謙不送錢財也要送點(diǎn)土特產(chǎn)吧，于謙笑舉兩袖云：“吾唯有清風(fēng)而已?！辈①x《入京》詩云：

絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。

清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長。

此詩遠(yuǎn)近傳誦，特別是在晉豫兩省民間廣為流傳，于謙“兩袖清風(fēng)”成為后世廉潔從政的楷模。但此舉觸怒了王振，羅織“越階舉薦，以私怨擅離職守，于心不忠”罪名，把于謙投入都察院大牢。百姓心中有桿秤，于謙巡撫為兩省百姓做了不少善事，深受百姓愛戴，得知于謙下獄，一時群情激憤，聯(lián)名上書。王振見勢不妙，謊稱抓錯人了，才把于謙放了出來，但降職為大理寺少卿。百姓得知于謙被貶，不做兩省巡撫，兩省官吏和百姓上千人俯伏在宮門前上書，請求留任。英宗看到此情此景，再次任命于謙為兩省巡撫。

于謙數(shù)次巡視沁水，他大力整肅吏治，撫恤救貧，設(shè)置義倉，發(fā)展生產(chǎn)，廣興教育，沁河兩岸經(jīng)濟(jì)民生得以迅速恢復(fù)和發(fā)展，以煤、鐵、絲綢貿(mào)易為發(fā)端的潞澤商幫逐步興起。經(jīng)濟(jì)的繁榮推動教育的發(fā)展，縣縣有書院，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有學(xué)館，村村有學(xué)堂，倡教興學(xué)蔚然成風(fēng)，文風(fēng)鼎盛，科舉入仕人數(shù)不斷增多。明清沁水科舉進(jìn)士43人，明前期到英宗朝僅有3人，于謙去后，沁河兩岸先后涌現(xiàn)了李瀚、劉東星、韓范、張五典、張慎言、王國光、陳廷敬、孫居相、孫鼎相等文人重臣。有被譽(yù)為明成化“四大清官”之首“不私一錢”的楊繼宗；有天啟元年（1621年）抗金被俘不屈、自刎而死的忠烈公張銓，他們都深受于謙影響，為官清正愛民。可以說于謙澤被后世，影響深遠(yuǎn)?？滴醯蹘熽愅⒕丛唬骸白杂兄菀詠?，山川之閱人如郵舍遽廬焉，其能卓然自見于后代者，藺相如、明道先生、郝文忠、于忠肅三四人耳”。1448年，任職18年的于謙奉召回京任兵部左侍郎，入京時攜帶的只有一些簡單的行囊，俱是衣物、書籍和詩文手稿，百姓夾道，無不動容。

明朝土木堡之變，英宗被瓦剌俘虜，明朝危亡之際于謙以兵部侍郎留守北京，他重社稷，輕君王，擁立景帝，沉著應(yīng)對，統(tǒng)一思想，穩(wěn)定軍心，以雷霆手段整頓軍務(wù)，調(diào)集勤王援軍，打贏了北京保衛(wèi)戰(zhàn)，為大明續(xù)命近200年。于謙心里只有國家社稷、黎民百姓，工于謀國，拙于謀己，從來沒有給自己準(zhǔn)備什么后路。1457年2月16日，英宗奪門復(fù)辟后僅五日，于謙被誣以謀反罪名被殺，錦衣衛(wèi)去抄家，于家家徒四壁沒有余錢，僅有代宗賞賜的蟒袍和劍，抄家之人亦為之落淚。救大明于危亡之際，忠貞愛民之人被誣以謀反罪名被殺，這是何等諷刺！一代名臣就這樣結(jié)束了他轟轟烈烈的一生，只留下了許多清廉愛民的故事，讓后人追憶緬懷。

于謙巡視沁水留詩五首，字里行間都透露著對百姓疾苦的深切關(guān)注，盡顯愛民情懷，特別是《道經(jīng)沁水憫農(nóng)》和《詠煤炭》是于謙詩作名篇，這是山城小縣沁水之幸，也是沁水百姓之幸。同時這對出生于官宦之家、杭州富庶之地的于謙來說，巡視沁水深入地了解了明朝底層百姓的貧苦生活，也進(jìn)一步激發(fā)了其勤政愛民之心，沁水也成為于謙英雄成長之路上的重要之地。于謙被害后沁水名仕祠掛起了于謙像，歷代奉拜，祭祀不止。百姓心中有桿秤，可謂“私者一時，公者千古”，心中裝著百姓的“于青天”“于龍圖”被歷代后人緬懷紀(jì)念，千古流芳。而那些為一己之私利而誣告于謙的徐有貞、石亨、曹吉祥則被永遠(yuǎn)地釘在了歷史的恥辱柱上。

杭州西湖三臺山麓的于謙墓碑