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        建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用

        2023-09-10 18:23:36王紫淇
        美與時代·城市版 2023年7期
        關(guān)鍵詞:建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

        摘 要:建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者在執(zhí)行設(shè)計工作時,若能將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用到方案中,那么便可以創(chuàng)新建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形式,豐富建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容,使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,同時兼具現(xiàn)代時尚的設(shè)計風(fēng)格。相關(guān)設(shè)計者要在更新設(shè)計觀念后,深入探究使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有持續(xù)發(fā)展的蓬勃生命力的措施,思考傳統(tǒng)建筑元素在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用路徑,通過對傳統(tǒng)建筑元素的吸收和融合,使現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作實現(xiàn)創(chuàng)新,并形成新的建筑風(fēng)格。

        關(guān)鍵詞:建筑環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計;傳統(tǒng)建筑元素

        在我國,傳統(tǒng)建筑是寶貴的文化遺產(chǎn)?,F(xiàn)代建筑設(shè)計者若想借助建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并借此展現(xiàn)個人的藝術(shù)設(shè)計水平,就要充分認(rèn)識到將我國特有建筑藝術(shù)語言融入建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案的重要性,并使極具時代氣息和典型地域特征的元素在現(xiàn)代建筑中頻繁出現(xiàn)。這樣不僅可以借助傳統(tǒng)建筑元素提升整體設(shè)計效果,而且可以進(jìn)一步豐富建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的視覺意象和精神內(nèi)涵,展現(xiàn)現(xiàn)代建筑或優(yōu)雅或內(nèi)斂的獨(dú)特風(fēng)格,讓多樣的傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中彰顯魅力。

        一、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)建筑元素概述

        建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是近些年來被提出的概念,該項工作的主要目的是優(yōu)化建筑環(huán)境,創(chuàng)造美觀性較強(qiáng)、舒適度較高的人居環(huán)境,以此滿足廣大人民群眾在社會發(fā)展現(xiàn)階段的生活需求,推動我國朝著可持續(xù)方向發(fā)展。

        傳統(tǒng)建筑元素是特定歷史時期和地域文化中的精髓。傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用主要體現(xiàn)在視覺意象和精神內(nèi)涵兩方面。其中,視覺意象包括中國古典建筑中的柱子、中國古典建筑的屋頂構(gòu)造及彩繪等,該類元素可以在視覺上直接呈現(xiàn),并讓觀賞者快速了解建筑外形的意義。傳統(tǒng)建筑元素的精神內(nèi)涵主要是基于特定文化背景形成的,是一種看不見的元素。我國擁有數(shù)千年的文明發(fā)展史,同時也擁有獨(dú)特的精神文化傳統(tǒng),其中,儒家所倡導(dǎo)的“禮”“貴和尚中”“天人合一”等,都對城市規(guī)劃、布局產(chǎn)生了深刻的影響。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者將傳統(tǒng)建筑元素融入設(shè)計方案時,應(yīng)深入探究其精神內(nèi)涵,這樣不僅可以借助傳統(tǒng)建筑元素精神內(nèi)涵的力量,讓建筑在整體上表現(xiàn)得更為優(yōu)雅,而且能提升表現(xiàn)效果與美學(xué)價值,讓無形的傳統(tǒng)文化在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中得到傳承與發(fā)展。若建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員想要運(yùn)用傳統(tǒng)建筑元素,那么需要依據(jù)實際情況對傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行提煉和處理,確保能在現(xiàn)代設(shè)計形式的基礎(chǔ)上將傳統(tǒng)元素適當(dāng)融入,避免機(jī)械式的疊加,由此創(chuàng)造出新穎的設(shè)計方案,進(jìn)一步提高建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案的落地效果(圖1)。

        二、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用意義

        在現(xiàn)代社會,信息傳達(dá)手段十分豐富,廣大人民群眾可以通過電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道獲取大量的信息,同時人們對生活品質(zhì)的要求越來越高。若建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者在全新的社會環(huán)境中沒有及時更新設(shè)計觀念,沒有依據(jù)實際情況優(yōu)化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案,那么便無法較好地提高群眾在觀賞建筑和了解建筑時的感受,甚至?xí)屓罕娏私獾綄挿呵抑貜?fù)的現(xiàn)代建筑信息,逐漸忽視建筑在現(xiàn)代社會存在的意義,進(jìn)而降低建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作在現(xiàn)代社會中的價值。反過來,如果建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者能恰當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)建筑元素融入設(shè)計方案中,那么便能深化廣大人民群眾對建筑價值的認(rèn)知。這樣不僅可以突出展現(xiàn)設(shè)計方案的新穎性,而且能夠有效吸引人們的關(guān)注,提升他們了解建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)建筑文化的興趣和積極性,促使他們主動去了解特定時代的社會和文化背景,開闊眼界,提升個人文化素養(yǎng),提高建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作在當(dāng)代社會的價值。

        三、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用現(xiàn)狀

        部分建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者會基于社會發(fā)展新階段及時更新設(shè)計觀念,并著重探究將傳統(tǒng)建筑元素融入建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案的路徑。這樣不但不會破壞現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美感,還能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與創(chuàng)新,進(jìn)而創(chuàng)新建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形式,優(yōu)化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容。但是,部分建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者在社會發(fā)展新階段依然運(yùn)用老舊的設(shè)計觀念,或者盲目追求西方風(fēng)格,設(shè)計手段過于單一,無法滿足現(xiàn)代社會中人們?nèi)找娑嘣氖褂眯枨?。另外,也有部分設(shè)計人員為緊跟時代發(fā)展趨勢,將傳統(tǒng)建筑元素生搬硬套于設(shè)計方案中,導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用流于表面,設(shè)計方案缺乏特色和創(chuàng)意,影響方案后續(xù)的執(zhí)行性。

        除此之外,在社會發(fā)展新時期,由于部分建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者沒有把傳統(tǒng)建筑元素融入建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案作為工作重點,因此社會中具有傳統(tǒng)元素的建筑非常少,且少有的具有傳統(tǒng)元素的建筑也會遭到破壞,導(dǎo)致我國傳統(tǒng)文化逐漸消失。以福建土樓和安徽宏村為例,其均是我國傳統(tǒng)建筑中的典型風(fēng)格,若在這些地區(qū)居住的人認(rèn)知水平有限,不能在國家向前發(fā)展的時期著重保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化,就會使這些寶貴文化遺產(chǎn)遭受破壞。另外,部分地區(qū)的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作人員思想比較落后,在開展設(shè)計工作時,并不能依據(jù)工作執(zhí)行要求合理運(yùn)用適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)建筑元素,導(dǎo)致優(yōu)良傳統(tǒng)文化因受人為和自然因素的雙重沖擊而無法得到完整保留,這樣不僅會使我國具有傳統(tǒng)元素的建筑越來越少,還會阻礙現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

        四、建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)建筑元素的

        應(yīng)用措施與領(lǐng)域

        建筑無疑是人類文明和文化的最早記憶,也是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的標(biāo)志。在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中,若相關(guān)人員可以有效應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素,那么便可以建立傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間的聯(lián)系,可以借助現(xiàn)代設(shè)計工作使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)新發(fā)展,并讓創(chuàng)作的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品更具時尚風(fēng)貌,充分彰顯傳統(tǒng)建筑元素在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的重要價值。

        (一)應(yīng)用措施

        1.對傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行模擬構(gòu)建

        模擬構(gòu)建在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中是一種比較簡單便捷的手段,其可以幫助設(shè)計師直接使用青睞的傳統(tǒng)元素或具某些傳統(tǒng)元素的物件,也可以加強(qiáng)純粹傳統(tǒng)主義的建設(shè)。以直接使用青睞的或具某些傳統(tǒng)元素的物件為例,建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員可以將模擬構(gòu)建方法使用在室內(nèi)陳設(shè)中,如合理擺放具有古典韻味的物件,這樣既不會使原有環(huán)境的風(fēng)格發(fā)生改變,又能使環(huán)境內(nèi)的群眾產(chǎn)生一定的文化性思考,可以讓其獲得新的體驗,并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴。另外,以加強(qiáng)純粹傳統(tǒng)主義的建設(shè)為例,若用戶在設(shè)計方面追求傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格,那么設(shè)計者需要在了解傳統(tǒng)建筑元素與新風(fēng)格之間的差異性后,在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實踐中,使整體設(shè)計風(fēng)格偏向于傳統(tǒng),確??梢詽M足用戶審美需求。

        2.對傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行抽象表達(dá)

        建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員除了可以將傳統(tǒng)建筑元素直接應(yīng)用于設(shè)計方案之外,還可以借助多重手段對傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行抽象表達(dá),通過對傳統(tǒng)建筑元素的提煉與加工,讓其產(chǎn)生變形或簡化。這樣不僅可以豐富傳統(tǒng)建筑元素的表現(xiàn)形式,而且可以提高設(shè)計方案在實際展現(xiàn)時的視覺形象,利用隱喻手法傳達(dá)視覺形象。以美國新奧爾良市意大利廣場為例,該廣場在設(shè)計優(yōu)化工作中便加入了許多傳統(tǒng)建筑元素。廣場中心部分開敞,一側(cè)有祭臺,祭臺兩側(cè)有數(shù)條弧形的由柱子與檐部組成的單片柱廊。由大券組成的扶壁柱廊,則各自表現(xiàn)了五種羅馬柱式之一,即塔司干式、愛奧尼克式、科林斯式、復(fù)合式和多立克式。該形式并不是簡單的古羅馬柱式的大集合,而是借此使傳統(tǒng)柱式得到創(chuàng)新,并通過將傳統(tǒng)建筑元素加工和反復(fù)簡化,讓傳統(tǒng)柱式變得更加現(xiàn)代化,以此提升設(shè)計作品的新穎性,同時保留設(shè)計作品的傳統(tǒng)性。

        我國建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者需要在社會發(fā)展新階段借用一些隱喻的手法,將傳統(tǒng)建筑元素以抽象形式在設(shè)計方案中進(jìn)行體現(xiàn)。這樣雖然會使傳統(tǒng)建筑元素被打散,但是也有利于對其進(jìn)行重新組合,使傳統(tǒng)建筑元素在不失去固有風(fēng)貌的同時,又以新的展現(xiàn)形式保留某些特征。這樣能進(jìn)一步提升設(shè)計方案的視覺形象,提高我國建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作對傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用水平。

        3.加強(qiáng)傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計的融合

        在社會發(fā)展新階段,建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員需要了解傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計是相互依存的,若設(shè)計人員在優(yōu)化設(shè)計方案時過多地融入傳統(tǒng)建筑元素或者完全不應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素,那么便無法提升建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案的文化內(nèi)涵,進(jìn)而降低我國的現(xiàn)代化建設(shè)水平。因此,建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員可以通過將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計加強(qiáng)融合,鞏固二者之間的關(guān)系,發(fā)揮二者融合的力量。以徽派中式三合院為例,該設(shè)計主要將傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計進(jìn)行融合,是比較典型的設(shè)計案例。其中,中式風(fēng)格十分顯著,同時設(shè)計師設(shè)計了馬頭墻,可以使徽派建筑獲得新的展現(xiàn)形式,極含中國韻味。建筑主體莊肅高雅,庭院景觀圍繞主體建筑打造,起到相輔相成的作用。庭院的設(shè)置,使室內(nèi)具有勃勃生機(jī),可大幅增加室內(nèi)的自然氣息,淡化建筑的生硬僵化之感,使居住者享受到清新自然的空氣,同時讓居住環(huán)境更加愜意舒適,給予居住者不同于現(xiàn)代城市空間的新體驗。

        (二)應(yīng)用領(lǐng)域

        1.將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用于休閑娛樂空間設(shè)計中

        建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者可以在社會發(fā)展新階段采取行之有效的方法,對傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行創(chuàng)新,這樣既可以真正發(fā)揮傳統(tǒng)建筑元素的應(yīng)用價值,又能使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案在創(chuàng)新的過程中提高應(yīng)用性,并促進(jìn)傳統(tǒng)建筑元素與新的建筑理念的融合。例如,設(shè)計人員可以針對旅游景區(qū)、城市公園、娛樂廣場等休閑娛樂空間開展多角度的設(shè)計工作。以淄博全域公園城市建設(shè)為例,設(shè)計人員將傳統(tǒng)建筑元素融入城市公園設(shè)計中時,主要基于傳統(tǒng)屋頂樣式體量大、曲線美、色彩艷、裝飾性強(qiáng)、出檐深遠(yuǎn)等藝術(shù)特征,使其正確合理地運(yùn)用到建筑創(chuàng)作中。傳統(tǒng)屋頂樣式的藝術(shù)特征不一定全都適用于現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中,其裝飾上的煩瑣與色彩上的濃艷與現(xiàn)代簡潔的建筑主體不協(xié)調(diào),會產(chǎn)生喧賓奪主的效果?,F(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該避免檐下過于厚重的陰影給人造成的沉重感,塑造與建筑主題、體量相當(dāng)?shù)捻敳?,適當(dāng)減小出檐的距離,控制屋頂下的陰影面積,保留飛檐形式帶來的優(yōu)雅感。遠(yuǎn)觀整個檐部,剛勁的線條與清晰的組合透露出一種現(xiàn)代的理性美,實現(xiàn)了“大屋頂”這一傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化表達(dá)。

        2.將傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用于現(xiàn)代雕塑藝術(shù)中

        在社會發(fā)展新階段,社會中的廣大群眾對建筑美有了全新的定義和解釋,相關(guān)工作者也是如此。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者若想提高我國現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)發(fā)展水平,可以在設(shè)計中結(jié)合傳統(tǒng)建筑元素打造現(xiàn)代雕塑藝術(shù),這樣既可以形成造型獨(dú)特且優(yōu)美的雕塑,又可以使其成為社會中重要的標(biāo)志物,全面展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。另外,設(shè)計者通過雕塑與現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)之間的無縫對接,可以全面提升雕塑在社會中展現(xiàn)的藝術(shù)價值,可以強(qiáng)化其觀賞性?,F(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作離不開傳統(tǒng)文化的土壤,只有結(jié)合傳統(tǒng)建筑元素,我國建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在未來才能擁有持續(xù)蓬勃發(fā)展的生命力。

        五、結(jié)語

        我國建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作者在全新的社會環(huán)境中將傳統(tǒng)建筑元素合理應(yīng)用于設(shè)計方案優(yōu)化工作中,可以實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)建筑元素的全面吸收和融合,并對設(shè)計路徑進(jìn)行探索和革新。這樣既可以在建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又可以推動我國建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作朝著更好的方向發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡介:

        王紫淇,碩士,武漢交通職業(yè)學(xué)院教師。研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

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