[韓國(guó)] 樸宰雨

自2004年11月在首爾認(rèn)識(shí)潘耀明兄以來(lái)，已近二十年歲月。跟他見(jiàn)面的數(shù)次，一起參加活動(dòng)的場(chǎng)次，真不好數(shù)清。當(dāng)面或者通過(guò)電話(huà)、電郵溝通的事務(wù)合作與感情交流，也不可勝數(shù)。如此密切交往，寫(xiě)“潘耀明和我”這個(gè)主題，應(yīng)該容易把握，立馬完成才正常吧。不過(guò)，對(duì)我來(lái)講，因?yàn)榻煌?，可表達(dá)的內(nèi)容豐富而蕪雜，沒(méi)有篩選反而覺(jué)得很難下筆。

經(jīng)過(guò)好幾次“欲言又止”，有一天凌晨，我早早起來(lái)，精神格外清醒，集中回想了與他交往的舊事，終于慢慢理出了頭緒。在確定了“日理萬(wàn)機(jī)而不失童心：潘耀明的人格魅力”的主題后，重點(diǎn)談?wù)勊膫€(gè)方面：第一，結(jié)下不解之緣的潘耀明與我；第二，讓人悲痛的潘耀明身世，讓人欣慰的其成長(zhǎng)過(guò)程，讓人稱(chēng)道的其辦事作風(fēng)；第三，通過(guò)潘耀明的介紹，我認(rèn)識(shí)了金庸、劉再?gòu)?fù)、高行健等頂級(jí)華文作家；第四，認(rèn)識(shí)潘耀明后給我?guī)?lái)的學(xué)術(shù)上的某些變化，視野上的某些拓寬。

一

將潘耀明介紹給我的是我讀碩博士的臺(tái)灣大學(xué)中文研究所的老師吳宏一教授。我從1979年下半年到1983年上半年讀臺(tái)灣大學(xué)中文研究所碩士與博士課程，主要研究《史記》等古典文學(xué)。我從1983年下半年開(kāi)始擔(dān)任韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文系教師，從文學(xué)角度對(duì)《史記》《漢書(shū)》作比較研究的博士論文到1990年上半年才能完成。我在臺(tái)大攻讀的時(shí)候聽(tīng)課的老師不少，不過(guò)，跟我緣分比較深的，就只有指導(dǎo)教授，中國(guó)文學(xué)史專(zhuān)家葉慶炳先生和跟葉先生親密的古代小說(shuō)專(zhuān)家吳宏一教授，還有入學(xué)后額外指導(dǎo)外籍生提高文言和白話(huà)文能力的當(dāng)時(shí)年輕的柯慶明教授三位。葉先生指導(dǎo)我這個(gè)來(lái)自北方韓國(guó)的基礎(chǔ)不夠的門(mén)徒十年歲月，卻在我博士畢業(yè)后不久因肺癌逝世，很遺憾沒(méi)有機(jī)會(huì)繼續(xù)受到教誨，也沒(méi)給我報(bào)答師恩的機(jī)會(huì)，真讓人痛心?？孪壬膶W(xué)造詣很深，年輕時(shí)受到他的指導(dǎo)，打下白話(huà)作文的基礎(chǔ)，但他在幾年之前突然去世，心里覺(jué)得痛苦、惋惜了。

還好，吳宏一教授健在。吳先生后來(lái)離開(kāi)臺(tái)灣，應(yīng)邀到香港中文大學(xué)中文系擔(dān)任講座教授，校園山上擁有學(xué)校提供的寬敞的住宅。我去香港的時(shí)候，訪(fǎng)問(wèn)過(guò)他的大房子，感覺(jué)特別大、特別舒服。他后來(lái)調(diào)到香港城市大學(xué)，也擔(dān)任講座教授，學(xué)校提供的房子里也有幾個(gè)房間，他常說(shuō)你來(lái)香港可以在我的空房間里住幾天沒(méi)有問(wèn)題。他知道我博士畢業(yè)后，轉(zhuǎn)向研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，說(shuō)，你既然要研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，也積極考慮研究金庸小說(shuō)吧。他勸了幾次，知道我在韓國(guó)以“東亞文化里臺(tái)灣香港文化與韓國(guó)”為題，負(fù)責(zé)組織東亞現(xiàn)代中文文學(xué)國(guó)際學(xué)會(huì)的第三屆研討會(huì)，便積極給我推薦“金庸的右手”潘耀明先生，提議邀請(qǐng)他來(lái)韓國(guó)參加會(huì)議，認(rèn)識(shí)并交流。我在香港的時(shí)候，由于互相忙碌的原因，沒(méi)能見(jiàn)到潘先生，所以只能依靠吳教授的介紹并通過(guò)電郵聯(lián)絡(luò)潘先生，打聽(tīng)其意向罷了。意料之外，他欣然答應(yīng)來(lái)韓國(guó)參加會(huì)議，我就給他發(fā)去邀請(qǐng)函。由此我們能在首爾的韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)相見(jiàn)。潘先生來(lái)韓國(guó)之前，有些韓國(guó)教授聽(tīng)說(shuō)過(guò)潘耀明的大名及其影響力，感嘆道：“ 樸教授如何能把香港文化界的大牌人物邀請(qǐng)到韓國(guó)來(lái)的呢？很了不起??！”因此，見(jiàn)面之前我以為這樣名氣大的香港文化人，估計(jì)架子也不小，一定有自傲之氣，那我該怎么樣跟他交流呢？不過(guò)，這完全屬于杞人之憂(yōu)了。他的態(tài)度很謙虛，和藹可親，談得很投機(jī)，真的一見(jiàn)如故了。我預(yù)感到潘先生和我估計(jì)在某種程度上是同類(lèi)人吧。就這樣，開(kāi)始了我們的不解之緣。

次年春天，他突然給我打電話(huà)，請(qǐng)我去香港，特地要給我介紹劉再?gòu)?fù)先生。對(duì)于劉再?gòu)?fù)先生，我早有耳聞。他是中國(guó)社科院文學(xué)研究所原所長(zhǎng)，引起過(guò)“文學(xué)主體性”論爭(zhēng)，是國(guó)際華人社會(huì)里鼎鼎大名的學(xué)者、思想家、散文家。由此，我從4月11日到15日應(yīng)邀訪(fǎng)問(wèn)了香港，住在吳宏一教授的城市大學(xué)公寓宿舍里。在來(lái)自首爾的我的面前，出現(xiàn)的是如同從中國(guó)古代經(jīng)典里走出來(lái)的長(zhǎng)者劉再?gòu)?fù)先生。不過(guò)，他談話(huà)很溫柔，馬上讓人感覺(jué)親近，但溫柔之中見(jiàn)剛毅的眼神，印象很深刻。潘先生時(shí)任香港作家聯(lián)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)，為我和偶然一起訪(fǎng)港的高麗大學(xué)崔溶澈教授舉辦了歡迎宴，由此在北角都會(huì)酒樓上，除了吳宏一教授之外，見(jiàn)到了認(rèn)識(shí)已久的梁秉鈞、胡從經(jīng)教授，又新認(rèn)識(shí)了黃子平、金圣華、單周堯、鐘玲、林幸謙等香港教授、文人。大家談得很愉快。潘先生這次邀請(qǐng)，估計(jì)是他在深慮的布置之下進(jìn)行的，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是和香港主流學(xué)界、主要文壇人士交流的開(kāi)始，也是以后與潘先生數(shù)不清的合作活動(dòng)的開(kāi)始。

“東亞現(xiàn)代中文文學(xué)國(guó)際學(xué)會(huì)”的第四屆學(xué)術(shù)研討會(huì)該輪到香港舉辦。作為已經(jīng)圓滿(mǎn)舉辦過(guò)首爾會(huì)議的負(fù)責(zé)人的我，希望學(xué)會(huì)的香港骨干分子梁秉鈞教授和擁有《明報(bào)》平臺(tái)的潘耀明先生合力舉辦，由此從2005年11月24日到27日在香港嶺南大學(xué)開(kāi)會(huì)，來(lái)自中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣與韓國(guó)、日本、新加坡、澳大利亞的幾十位權(quán)威學(xué)者參加，相當(dāng)盛大。這次會(huì)議不但規(guī)格高，規(guī)模也不小，而且通過(guò)《明報(bào)》和《明報(bào)月刊》大力報(bào)道，受到香港文化界與學(xué)術(shù)界的關(guān)注。潘先生在當(dāng)天會(huì)議結(jié)束后的晚上特地為與會(huì)者設(shè)晚宴，進(jìn)行“東亞學(xué)者中文文學(xué)交流會(huì)”，這對(duì)與會(huì)者之間的互相了解和情感的交流很有幫助。離會(huì)前夜的安排也挺新鮮，來(lái)自海外的大家?guī)缀醵际堑谝淮稳ヌm桂坊，一面喝啤酒聊天，一面欣賞繁華動(dòng)人的香港夜景。我深深體會(huì)到了潘先生的會(huì)議組織作風(fēng)與不同于一般學(xué)者的影響力。

這樣，我和潘耀明兄的緣分越來(lái)越深。耀明兄有機(jī)會(huì)邀請(qǐng)有國(guó)際影響力的中華名作家來(lái)香港做演講以及舉辦世界華文旅游文學(xué)研討會(huì)，以“巴金《隨想錄》”“柏楊或文學(xué)批評(píng)與人生”“國(guó)學(xué)”等為主題，在香港召開(kāi)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí)，都以“回應(yīng)嘉賓”“海外專(zhuān)家”“知名漢學(xué)家”等名義邀請(qǐng)我去參加，讓我擔(dān)任一定的角色。有時(shí)候在第三國(guó)舉辦旅居文化講座的時(shí)候，也創(chuàng)造機(jī)會(huì)要我和一些韓國(guó)華文文人、學(xué)者去參加。我有機(jī)會(huì)在韓國(guó)舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，也以“特別嘉賓”形式邀請(qǐng)他擔(dān)任重要的角色，或?qū)ｉT(mén)創(chuàng)造機(jī)會(huì)為潘耀明舉辦演講會(huì)，以“主賓”名義邀請(qǐng)他。后來(lái)終于專(zhuān)門(mén)策劃“潘耀明文學(xué)事業(yè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在首爾和濟(jì)州舉辦，達(dá)到“漢江論彥火文學(xué)，漢拿談耀明情懷”，而耀明兄也宣布“韓國(guó)是我的第三故鄉(xiāng)”。

二

我本來(lái)自以為對(duì)潘耀明的了解很全面，也相當(dāng)深。不過(guò)，2019年閱讀他的那篇膾炙人口的散文《我與養(yǎng)父》之后，受到了很大震撼，暗暗地流了淚。他現(xiàn)在的輝煌成就和悲傷的幼年時(shí)節(jié)的印象在我的心靈深處互相交叉著，前者強(qiáng)烈地反襯著后者。啊，我對(duì)耀明兄生涯了解的只是皮毛，這么有局限性的呢！由此，我重新審視了潘耀明從幼年到少年，再到青年時(shí)期的成長(zhǎng)過(guò)程，才了解到了耀明兄幼年和青少年時(shí)期在極端的艱難環(huán)境中“立志于文學(xué)”，經(jīng)過(guò)幾個(gè)階段的苦煉、成長(zhǎng)過(guò)程，終能成為在香港文化界乃至世界華文文學(xué)領(lǐng)域不能或缺的重要人物之一。

細(xì)看他“如實(shí)地寫(xiě)出來(lái)的”《我與養(yǎng)父》和《寫(xiě)給天堂里的母親》兩篇散文，首先可以知道他的身世如何可憐、如何悲慘。如眾所周知，《我與養(yǎng)父》里就這樣敘寫(xiě)：“我的第一個(gè)父親在我出生之前逝世。我的母親年屆四十歲高齡才生我，大抵認(rèn)為我克父──是不祥之物，便把我賣(mài)給外鄉(xiāng)的一個(gè)菲律賓的僑眷?！边@多么讓人受到?jīng)_擊，多么讓人覺(jué)得悲痛。因此他只有一位養(yǎng)父。而這位養(yǎng)父“二十歲出頭返家鄉(xiāng)討了養(yǎng)母，小住個(gè)把月便返菲”，“在菲律賓娶了養(yǎng)母”。后來(lái)因?yàn)橹袊?guó)解放、韓戰(zhàn)和被西方世界全面封鎖等事情，潘耀明養(yǎng)父直到二十世紀(jì)五十年代后期才申請(qǐng)本妻與養(yǎng)子到香港?！段遗c養(yǎng)父》繼續(xù)寫(xiě)：“一九五七年輾轉(zhuǎn)來(lái)到香港，父親跑來(lái)香港探我們也不過(guò)七八次?！薄拔遗c養(yǎng)母一直相依為命。”養(yǎng)父寄來(lái)的生活經(jīng)費(fèi)很有限，因此“文盲的母親要到工廠(chǎng)去‘剪線(xiàn)頭，我則要利用周末穿塑膠花、鉗拉鏈頭賺零用，幫補(bǔ)學(xué)費(fèi)”。養(yǎng)母和潘耀明租了房?jī)?nèi)只有一張雙層木床而局促不堪的小房間。《寫(xiě)給天堂里的母親》里就說(shuō)：“我胡亂吃了一點(diǎn)東西便坐在上床架，伏在一塊臨時(shí)搭起的床板上做功課。”其又窘迫又艱難的情況可想而知。

至于潘耀明的成長(zhǎng)過(guò)程，看《年譜》就大概知道了。潘耀明中學(xué)三年級(jí)時(shí)與同學(xué)創(chuàng)辦“豪志文社”，以油墨刊印《豪志月刊》。這是“立志于文學(xué)”的最初表現(xiàn)吧。畢業(yè)后，19歲進(jìn)入《正午報(bào)》，階段性地做見(jiàn)習(xí)校對(duì)、見(jiàn)習(xí)記者、記者、助理編輯、編輯等職。期間和《正午報(bào)》專(zhuān)欄作家曹聚仁先生結(jié)識(shí)，并在曹先生勉勵(lì)與啟發(fā)下，開(kāi)始向“文學(xué)夢(mèng)”做實(shí)際上的努力。1972年他出版第一本作品集《中國(guó)名勝紀(jì)游》。他作為“立志于文學(xué)”的文學(xué)青年，1977年首次以“彥火”筆名撰寫(xiě)四個(gè)報(bào)刊專(zhuān)欄，“佳作迭出，文名日噪”。1978年機(jī)會(huì)終于來(lái)了。他這年夏天擔(dān)任《海洋文藝》執(zhí)行編輯，應(yīng)國(guó)務(wù)院廖承志的邀請(qǐng)，以香港文化出版代表團(tuán)之一員訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)內(nèi)地了。這樣他有了拜訪(fǎng)艾青、高瑛夫婦，認(rèn)識(shí)臧克家等人的機(jī)會(huì)，而類(lèi)似的機(jī)會(huì)后來(lái)更多起來(lái)。采訪(fǎng)經(jīng)過(guò)十年動(dòng)亂的這些名作家，也和他們保持交流，慢慢積累采訪(fǎng)、研究的成果，后來(lái)就能出版《當(dāng)代中國(guó)作家風(fēng)貌》正續(xù)編和《這情感仍會(huì)在你心中流動(dòng)》等三部探訪(fǎng)并研究作家的名著。1980年2月他進(jìn)入香港三聯(lián)書(shū)店做編輯副主任，后來(lái)升到董事副總編輯，也參與過(guò)籌辦香港三聯(lián)書(shū)店出版社。他又有機(jī)會(huì)去美國(guó)參加愛(ài)荷華國(guó)際寫(xiě)作計(jì)劃，攻讀紐約大學(xué)出版課程，榮獲碩士學(xué)位。1991年受到金庸的邀請(qǐng)，擔(dān)任《明報(bào)月刊》總編輯和總經(jīng)理，還做幾部雜志的總編輯，出版各種文學(xué)叢書(shū)，做幾個(gè)作家協(xié)會(huì)或者研究學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)等，這估計(jì)大家都知道，在此不必細(xì)談。

中國(guó)自古以來(lái)留下了艱難環(huán)境中“立志成才”的許多動(dòng)人故事。有人一提起潘耀明的身世以及艱苦的成長(zhǎng)過(guò)程和現(xiàn)在的輝煌成就，我就聯(lián)想起孟子的一番話(huà)：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”無(wú)論如何，在我看來(lái)，潘耀明創(chuàng)造了一個(gè)艱難環(huán)境中“勵(lì)志成才”的香港版感人故事。這對(duì)中華兒女來(lái)講，也蠻有借鑒意義的吧。

下面談?wù)勁艘鞯男貞雅c辦事作風(fēng)為何讓人稱(chēng)道的。

很多人以潘耀明為香港文化界的“宋江”。首先給潘耀明取這個(gè)“宋江”綽號(hào)的，就是劉再?gòu)?fù)先生。他在“潘耀明文學(xué)事業(yè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”會(huì)議手冊(cè)“祝賀詞”里說(shuō)：“在香港，他被稱(chēng)為‘宋江，即能聚集各路寫(xiě)作好漢于一堂的帶頭人，其貢獻(xiàn)實(shí)在是很杰出的。”中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝女士也在這個(gè)“祝賀詞”里說(shuō)： “他數(shù)十年為文學(xué)事業(yè)耕耘奔走，為團(tuán)結(jié)凝聚香港、內(nèi)地、海外作家，為發(fā)展繁榮香港文學(xué)、海外華文文學(xué)的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)?！边@些評(píng)價(jià)當(dāng)然是“祝賀”性質(zhì)的，不過(guò)，通過(guò)這些話(huà)，也能理解其辦事作風(fēng)。潘耀明為何能成為“聚集各路寫(xiě)作好漢于一堂的帶頭人”，其秘訣估計(jì)能從很多方面解釋?zhuān)贿^(guò)在我來(lái)看，這和王安憶曾經(jīng)提到過(guò)的他“一副好人的心腸”，以及我曾經(jīng)提到過(guò)的他“長(zhǎng)期間的使命感與出色的統(tǒng)籌實(shí)踐能力”不無(wú)關(guān)系。

潘耀明長(zhǎng)期以來(lái)?yè)?dān)任了那么多的職務(wù)，并做了那么多的工作，推動(dòng)了那么多的活動(dòng)，聯(lián)絡(luò)了那么多的人。他應(yīng)付并處理這么多工作的機(jī)制可以以“日理萬(wàn)機(jī)”來(lái)形容才合適吧。我也在“身兼數(shù)職”的“大忙特忙”年代里有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷。我由于另外的活動(dòng)去香港的時(shí)候，也常常跟他聯(lián)絡(luò)。他在百忙之中也為我安排酒席，舉杯暢敘，讓我非常感動(dòng)?？磩e人回顧耀明兄的文章，可以發(fā)現(xiàn)對(duì)很多老朋友也是同樣的態(tài)度，談何容易。這樣的“大忙人”，怎么能撰寫(xiě)出版近三十部散文集以及采訪(fǎng)作家的學(xué)術(shù)性著作？對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)“謎”。不過(guò)，后來(lái)從耀明兄談到業(yè)余作家時(shí)的一番話(huà)中找到了鑰匙：“這些人往往利用晚上別人在看電視節(jié)目時(shí)間或周日進(jìn)行寫(xiě)作?！?我覺(jué)得他實(shí)在談的是他自己。王安憶也曾經(jīng)從另外的角度解釋過(guò)：“彥火的散文其實(shí)是在這密密匝匝的生計(jì)中，硬擠出的一點(diǎn)閑心…… 就是直面現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，略微有一些旁顧。閑心就是從這些旁顧中生出的。”從事過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的作家或?qū)W術(shù)研究的學(xué)者都知道，搞策劃活動(dòng)、行政工作與專(zhuān)心寫(xiě)作、專(zhuān)業(yè)研究這兩方面都做得完善，做得達(dá)到水平，是何等難事。

人在事業(yè)上不可能一帆風(fēng)順，遇到困難、失敗的情況也估計(jì)不少，不過(guò)，看來(lái)耀明兄每每為完善而努力，實(shí)在不是很容易的事。跟他合作時(shí)，往往牽涉到財(cái)政問(wèn)題時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)他徹底堅(jiān)持“公事公辦”的原則，由此，我能猜想到他擔(dān)任《明報(bào)月刊》總經(jīng)理三十年，估計(jì)也堅(jiān)持這樣的原則，所以能得到金庸先生和后來(lái)的董事長(zhǎng)張曉卿先生的長(zhǎng)期信任。他能長(zhǎng)期擔(dān)任幾個(gè)華文文學(xué)機(jī)構(gòu)與學(xué)術(shù)團(tuán)體的會(huì)長(zhǎng)，這也和得到組織內(nèi)部的長(zhǎng)期信任有關(guān)系吧。

您如果跟潘耀明合作活動(dòng)，當(dāng)然可以感覺(jué)到他“禮賢下士”的風(fēng)度，也能發(fā)現(xiàn)溫柔與和藹可親、幽默的一面，但有些情況下又讓您想起《史記·游俠列傳》里的“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)”。因?yàn)槲以?jīng)跟他幾次合作，就發(fā)現(xiàn)他的諾言一定有結(jié)果，堅(jiān)持某種現(xiàn)代化的“其言必信，其行必果”的作風(fēng)。有人也曾稱(chēng)他為“文俠”。在繁忙的現(xiàn)代生活中能做到這樣，估計(jì)要具備兩種條件吧：第一，一定要有堅(jiān)持貫徹諾言的意志和能力；第二，不要忘掉諾言，雖然年紀(jì)大些，也需要好記性。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這也是一個(gè)謎。

最后，我們可以提提他“天真”的一面吧。按照我的近二十年交流經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，耀明兄辦事的時(shí)候，很多情況下不茍言笑，認(rèn)真工作，有的時(shí)候讓人感到冷淡，但我總覺(jué)得耀明兄“不失童心”。他有一次來(lái)韓國(guó)的時(shí)候，我特意請(qǐng)《當(dāng)代中國(guó)作家風(fēng)貌》的韓文版譯者樸在淵教授來(lái)和耀明兄邂逅，兩位好像馬上回到童年似的，眉開(kāi)眼笑，互相打趣，那瞬間我發(fā)現(xiàn)了他的“童心”和“純真”。其實(shí)，和他交流的過(guò)程當(dāng)中，相當(dāng)一些友人都常常體會(huì)到這樣的“不失童心”和“天真”的一面。我看，這就是耀明兄的人格魅力之一了。

三

在耀明兄對(duì)我的許多好意的安排中，給我最大的靈感與啟示的就是讓我結(jié)識(shí)了幾位當(dāng)代中華頂級(jí)作家。那幾位就是金庸、劉再?gòu)?fù)、高行健、余秋雨、黃春明等。他們每一位都算是在自己領(lǐng)域里達(dá)到最高境界的大師，象征著當(dāng)代華文文學(xué)的最高成就。這讓我遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大了文學(xué)視野，大大提高了活動(dòng)境界。

如果按照結(jié)識(shí)的時(shí)間來(lái)講，第一位就是劉再?gòu)?fù)先生。

耀明兄2005年趁著劉再?gòu)?fù)先生在香港逗留的機(jī)會(huì)，請(qǐng)我來(lái)香港跟他認(rèn)識(shí)，進(jìn)行座談。他為什么那么積極地讓我認(rèn)識(shí)劉再?gòu)?fù)先生？我后來(lái)才猜想到，他的想法估計(jì)是這樣吧：讓我們兩個(gè)人互相認(rèn)識(shí)，日后可以在香港等華文世界和韓國(guó)之間開(kāi)展有意義的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)。耀明兄進(jìn)一步掌握機(jī)會(huì)，2007年5月又邀請(qǐng)我以回應(yīng)嘉賓資格參加“高行健-劉再?gòu)?fù)演講會(huì)”。這樣能讓我不但和劉再?gòu)?fù)先生的友情加深，而且新認(rèn)識(shí)了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主高行健先生。從某種意義上講，他的安排實(shí)在用心良苦。2005年我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)韓國(guó)文化藝術(shù)委員會(huì)和大山文化財(cái)團(tuán)共同舉辦的第二屆首爾國(guó)際文學(xué)論壇的組委，成功地邀請(qǐng)到中國(guó)方面的莫言和北島。從2010年開(kāi)始準(zhǔn)備，2011年5月預(yù)定舉辦的第三屆首爾國(guó)際文學(xué)論壇，也請(qǐng)我來(lái)?yè)?dān)任負(fù)責(zé)中華方面的組委。由此，經(jīng)過(guò)組委會(huì)的推薦，邀請(qǐng)到了世界各地的頂峰作家，里面就包括我所推薦的高行健和劉再?gòu)?fù)、韓少功。這對(duì)當(dāng)時(shí)韓國(guó)文壇來(lái)講，算是一場(chǎng)盛會(huì)、一件大事。主流媒體登載各種報(bào)道和采訪(fǎng)、對(duì)談等，不知其數(shù)。

耀明兄給我介紹的幾位大師中，對(duì)我而言，受到精神上的靈感與啟示最多的還是劉再?gòu)?fù)先生。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《魯迅?jìng)鳌贰?008年10月，我應(yīng)邀去美國(guó)參加圣路易斯華盛頓大學(xué)舉辦的會(huì)議，會(huì)后訪(fǎng)問(wèn)紐黑文的耶魯大學(xué)和波斯頓的哈佛大學(xué)，之后要飛去華盛頓。當(dāng)時(shí)在華盛頓逗留的劉先生和女兒——馬里蘭大學(xué)劉劍梅教授——親自開(kāi)車(chē)來(lái)機(jī)場(chǎng)迎接我，讓我很感動(dòng)。后來(lái)2011年劉先生來(lái)韓國(guó)的時(shí)候，帶給我一幅“滄海情懷”書(shū)法。我很喜歡他的散文《讀滄?！罚园堰@幅書(shū)法掛在我的“樹(shù)人齋”客廳墻壁上，在我自己要懶惰的時(shí)候，鼓勵(lì)我不要怠慢。2013年檀國(guó)大學(xué)邀請(qǐng)他來(lái)韓國(guó)時(shí)，我不但做了橋梁工作，還為他翻譯了演講稿。那次演講實(shí)在讓聽(tīng)眾很感動(dòng)。劉先生在我的印象中是一位仁智兼?zhèn)涞默F(xiàn)代長(zhǎng)者，我私下努力學(xué)習(xí)他的風(fēng)度與作風(fēng)，也將這樣的大師介紹給我的耀明兄致謝。2021年劉先生八十誕辰，我寫(xiě)了一篇回顧散文《華盛頓郊外的一個(gè)寧?kù)o的秋天下午：回顧劉再?gòu)?fù)先生》（《文綜》2021年9月秋季號(hào)），一面為珍惜與這位中華長(zhǎng)者的寶貴緣分，一面以此為他賀壽。

第二位是金庸先生。

耀明兄給我介紹的幾位大師中，在韓國(guó)大眾心目里知名度最高的就是金庸先生了。記得2005年12月3日下午，我在家里休息時(shí)手機(jī)突然響了，是一位香港導(dǎo)演打來(lái)的。他說(shuō)和潘耀明認(rèn)識(shí)，這次和金庸先生一起來(lái)首爾玩，金庸先生愿意和您見(jiàn)面。這對(duì)我來(lái)說(shuō)，真是又驚又喜。金庸是誰(shuí)??？不是“有華人的地方，就有金庸的武俠”的金庸嗎？當(dāng)時(shí)在韓國(guó)，金庸武俠小說(shuō)是暢銷(xiāo)書(shū)，中國(guó)作家中，金庸唯一擁有號(hào)稱(chēng)“一百萬(wàn)部”暢銷(xiāo)記錄的傳說(shuō)。由此，我去金庸先生住的新羅飯店咖啡廳初遇金庸，和他與他的夫人以及朋友導(dǎo)演邊喝咖啡邊聊天，也拍合影，大概一個(gè)小時(shí)左右，我們就告別了。他給我的第一印象是不像想象中的那樣高高在上，而是樸實(shí)、仁慈并帶微笑的，有點(diǎn)靈敏而寡言的印象。從這里開(kāi)始的因緣，由于耀明兄的積極安排，能在香港繼續(xù)著。2009年2月26日我在香港的時(shí)候，他陪我去訪(fǎng)問(wèn)位于維多利亞灣沿岸的一座大樓25層全層的金庸辦公室，讓我跟金庸見(jiàn)面。我們高興之余，談了不少事。金庸親自簽名送給我新版《射雕英雄傳》和《天龍八部》兩部武俠小說(shuō)。兩天之后又在香港大學(xué)黎活仁教授舉辦的香港大學(xué)國(guó)際金庸研究會(huì)成立典禮上見(jiàn)到金庸。記得我為成立典禮獻(xiàn)上祝賀詞，黎活仁先生給我頒發(fā)了“國(guó)際金庸研究會(huì)”榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)證書(shū)。

我雖然不是金庸迷，但是通過(guò)這樣的緣分，與金庸先生保持了很親密的感情，也慢慢抽空開(kāi)始研究金庸了。由此，2009年4月在母校臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院舉辦“國(guó)際金庸研討會(huì)”時(shí)，我就參加并發(fā)表了一篇以《金庸筆下的高麗》為題的論文。在韓國(guó)《大山文化》秋季號(hào)里又登載了《通俗作家與經(jīng)典作家之間：將通俗文化改造為精英文化的85歲巨匠金庸》一文。2010年我指導(dǎo)了王樂(lè)的碩士論文《金庸小說(shuō)中的道教元素研究》。這樣我對(duì)金庸的關(guān)注與探研一步一步深入并擴(kuò)大了。

2015年耀明兄舉辦第五屆世界華文旅游文學(xué)論壇，里面特地包括“金庸文學(xué)山水國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在金庸文學(xué)專(zhuān)家云集的情況之下，我也應(yīng)邀發(fā)表了《金庸在韓國(guó)：地位、翻譯、研究、電影及其他》，后來(lái)修改、補(bǔ)充，重新整理后，以《金庸在韓國(guó)及其小說(shuō)中的韓國(guó)人物》為題，在香港《文學(xué)評(píng)論》（2016.8）上發(fā)表了。2018年10月30日金庸先生去世，各大媒體都登頭條并悼念，《亞洲周刊》駐韓記者南黎明也采訪(fǎng)我，以“金庸離世韓國(guó)金庸迷惜別”為題，重點(diǎn)進(jìn)行了報(bào)道。她順便收載金庸在新羅飯店和我一起拍的那張?jiān)陧n國(guó)唯一的照片，也采錄了我對(duì)金庸印象的陳述：“金庸看起來(lái)十分樸實(shí)，這種謙和讓人更加感覺(jué)他是個(gè)巨人。”金庸雖然早就去世，但是我和金庸的緣分好像還沒(méi)有結(jié)束。耀明兄到了金庸逝世一周年的時(shí)候，在《明報(bào)月刊》特設(shè)特輯，請(qǐng)我發(fā)表《金庸小說(shuō)在韓國(guó)的翻譯》一文。來(lái)中國(guó)西安陜西師大工作后比較有空，我在電視里看了以他的原作為底本的版本不同的幾部電視劇和電影，如《天龍八部》《鹿鼎記》《射雕英雄傳》《笑傲江湖》等，重新咀嚼其情節(jié)，重新吟味其藝術(shù)性與思想性，重新享受中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，算是有眼福了。

潘耀明對(duì)金庸的情義真的很重。他在金庸生前組織過(guò)“我與金庸：全球華文散文征文獎(jiǎng)”等許多活動(dòng)，去世后也舉辦多場(chǎng)紀(jì)念金庸的各種活動(dòng)，如用《明月》編特輯號(hào)等，不讓人們忘記世紀(jì)大俠金庸，這是難能可貴的，真不愧是金庸認(rèn)可的“亦師亦友”的關(guān)系。

第三位是高行健先生。

高行健是以中文文學(xué)作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一位作家，因此，2000年他獲獎(jiǎng)的時(shí)候，韓國(guó)的大小各種媒體特別關(guān)注并大大報(bào)道，我也在韓國(guó)《國(guó)民日?qǐng)?bào)》里寫(xiě)過(guò)一篇介紹文章。韓國(guó)文壇與學(xué)界早就有意邀請(qǐng)他來(lái)做演講，舉辦出版紀(jì)念會(huì)等各種活動(dòng)，但是估計(jì)由于沒(méi)有合適的策劃者與聯(lián)絡(luò)人，所以十年來(lái)一直未能成行。

耀明兄到了2007年，跟上面所提一樣，策劃邀請(qǐng)高行健和劉再?gòu)?fù)兩位頂級(jí)作家到香港進(jìn)行“高行健—?jiǎng)⒃購(gòu)?fù)對(duì)談：走出20世紀(jì)”演講會(huì)，趁這機(jī)會(huì)也邀請(qǐng)我以回應(yīng)嘉賓資格參加發(fā)言。作為研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與世界華文文學(xué)的漢學(xué)家，我當(dāng)然樂(lè)意接受。初遇高行健時(shí)的印象，我曾經(jīng)這樣寫(xiě)過(guò)：“一見(jiàn)到高行健先生，就馬上感覺(jué)到他是又誠(chéng)懇又樸實(shí)的典型的中國(guó)人，一點(diǎn)架子都沒(méi)有。”通過(guò)高劉對(duì)話(huà)和回應(yīng)、討論等過(guò)程，我雖然對(duì)他的“冷的”文學(xué)觀(guān)不敢茍同，但也了解了他擁有一般文學(xué)評(píng)論家難以企及的獨(dú)到的文學(xué)見(jiàn)解。我2010年有機(jī)會(huì)去拉托維亞參加歐洲漢學(xué)會(huì)議，趁這機(jī)會(huì)訪(fǎng)問(wèn)巴黎高行健的居所，跟他邂逅，暢談一番。我作為2011年預(yù)定舉辦的首爾國(guó)際文學(xué)論壇的組委，請(qǐng)他來(lái)韓國(guó)參加論壇與高行健文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。因?yàn)槲覀兪虑吧塘窟^(guò)同時(shí)邀請(qǐng)劉再?gòu)?fù)先生參加論壇，他就樂(lè)意答應(yīng)了。2011年5月，高先生果然來(lái)韓國(guó)，參加了一系列活動(dòng)，如大會(huì)主題發(fā)言、韓國(guó)外大演講會(huì)、高行健文學(xué)國(guó)際研討會(huì)、韓民族報(bào)座談會(huì)、高行健戲劇研討會(huì)、韓國(guó)現(xiàn)代美術(shù)館參觀(guān)等，我一直陪在他左右。

我事前翻譯了他在首爾國(guó)際文學(xué)論壇的主題演講稿，題為“意識(shí)形態(tài)與文學(xué)”。我還記得他的主要的觀(guān)點(diǎn)：“意識(shí)形態(tài)牽制、左右、主導(dǎo)乃至炮制和裁決文學(xué)，在二十世紀(jì)是一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象…… 意識(shí)形態(tài)可以說(shuō)幾乎成了一種難以防御的世紀(jì)病，有幸能抵御這種世紀(jì)病的作家，他們的文學(xué)便得救了，日后也還經(jīng)得起再看?！辈贿^(guò)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，韓民族報(bào)組織而由我主持的高行健、劉再?gòu)?fù)、樸宰雨三人座談是最有意義的一件活動(dòng)，我受益匪淺。較長(zhǎng)的中文座談稿后來(lái)在香港《文學(xué)評(píng)論》（2012.2）上登載。雖然我對(duì)文學(xué)的基本看法和高行健的有一段距離，不過(guò)，準(zhǔn)備舉辦首爾國(guó)際文學(xué)論壇和高行健文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的過(guò)程當(dāng)中，為了較為全面地了解高行健，我找時(shí)間對(duì)高行健的文學(xué)與思想多加研究，撰寫(xiě)了一篇題為《獨(dú)立在邊緣的＜靈山>：境界的作家高行健的文學(xué)與藝術(shù)》的論文，發(fā)表了一篇題為《韓國(guó)接受高行健的脈絡(luò)》的報(bào)告，指導(dǎo)了一篇金英明的碩士論文《＜靈山>所見(jiàn)始源文化研究》，也覺(jué)得有一定的學(xué)術(shù)意義。因?yàn)榕艘骱透咝薪〉倪@些緣分，我2019年在首爾和濟(jì)州負(fù)責(zé)組織“潘耀明文學(xué)事業(yè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”兩會(huì)的時(shí)候，高行健樂(lè)意參加組委會(huì)的顧問(wèn)團(tuán)。我作為組委會(huì)主席，感到耀明兄與眾不同的影響力了。

除了上面三位之外，靠耀明兄安排的機(jī)會(huì)，認(rèn)識(shí)了余秋雨先生，也跟著耀明兄一行，去臺(tái)灣黃春明故鄉(xiāng)宜蘭，和黃春明先生一起做學(xué)術(shù)會(huì)議和文學(xué)交流活動(dòng)幾天，也有談得來(lái)的不少故事。還有陳若曦、李昂、尤今、戴小華、周勵(lì)、陳浩泉、高冠中、華純、吳志良等世界各地不少著名華文作家與羅多弼等知名漢學(xué)家，乃至貝鈞奇、曾啟繁等有志于支持潘耀明文學(xué)事業(yè)的經(jīng)濟(jì)文化界人士，通過(guò)耀明兄主持的各種會(huì)議和講座認(rèn)識(shí)或者加深了友誼。在此如果做些補(bǔ)充，就是通過(guò)別的機(jī)會(huì)，也前前后后認(rèn)識(shí)了無(wú)名氏、盧新華、嚴(yán)歌苓、張翎、張鳳、呂紅、施瑋、陳瑞林、朵拉、林湄、章平、劉瑛、梁麗芳、青羊、陳河等海外知名華文作家，也不斷進(jìn)行交流的這一事實(shí)。以后估計(jì)有機(jī)會(huì)再詳寫(xiě)，在此從略。

四

后來(lái)冷觀(guān)我自己，發(fā)現(xiàn)和耀明兄的認(rèn)識(shí)與長(zhǎng)期交流給我?guī)?lái)了學(xué)術(shù)活動(dòng)上的不少變化和文學(xué)視野上的不少拓寬。

我的第一個(gè)變化是應(yīng)邀去香港、澳門(mén)參加會(huì)議與活動(dòng)的機(jī)會(huì)多起來(lái)，結(jié)交的港澳學(xué)者、作家也多起來(lái)。每年有機(jī)會(huì)去香港起碼有一兩次，多的時(shí)候有三四次了。其實(shí)，從韓中建交的1992年之前開(kāi)始，我應(yīng)邀參加了中國(guó)內(nèi)地舉辦的各種學(xué)術(shù)會(huì)議算相當(dāng)多，不過(guò)，應(yīng)邀去香港參加學(xué)術(shù)會(huì)議只是2003年梁秉鈞負(fù)責(zé)舉辦的香港嶺南大學(xué)的一次會(huì)議而已。如上面所提一樣，我認(rèn)識(shí)耀明兄之后，應(yīng)邀參加了他負(fù)責(zé)舉辦的許多座談會(huì)、演講會(huì)、國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、講座等活動(dòng)。香港的另外一些大學(xué)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也往往邀請(qǐng)我去參加。因此，到目前為止，去香港已經(jīng)超過(guò)了三十多次，去澳門(mén)已經(jīng)超過(guò)了十次有余了。

香港不僅是香港學(xué)者與作家在小圈子里討論學(xué)術(shù)的地方，也是東西方有水平的學(xué)者與中國(guó)內(nèi)地有名望的學(xué)者、作家聚集探討學(xué)術(shù)與文學(xué)的要沖之地。當(dāng)時(shí)我去香港，往往由耀明兄與梁秉鈞以及陶然等迎接我。我們一起見(jiàn)面，盡興喝酒聊天，因此在我的頭腦里香港主要是潘耀明的香港、也斯（梁秉鈞）的香港，有時(shí)是陶然的香港了。去澳門(mén)的時(shí)候，主要和朱壽桐出面一起活動(dòng)，所以澳門(mén)主要是朱壽桐的澳門(mén)了。不過(guò)，也斯早在2013年1月因肺癌逝世，陶然也于2019年3月因肺感染去世，在香港只剩下潘耀明。但愿潘耀明壽比南山，能創(chuàng)造多見(jiàn)面、多合作的機(jī)會(huì)。澳門(mén)朱壽桐還很年富力強(qiáng)，不必同日而語(yǔ)。當(dāng)然，這樣那樣的過(guò)程當(dāng)中也認(rèn)識(shí)了劉以鬯（已故）、黃維樑、林曼叔（已故）、寒山碧、鄭煒明、張隆溪、張健、鄭培凱、林幸謙、何杏鳳、曠可怡、潘銘基等香港的知名作家與元老、中堅(jiān)學(xué)者。

我的第二個(gè)變化就是耀明兄給我?guī)?lái)的和香港學(xué)界、文壇、世界華文學(xué)界的活動(dòng)參與方式上的角色變化。

首先，耀明兄2008年很早邀請(qǐng)我擔(dān)任“世界當(dāng)代華文文學(xué)精讀文庫(kù)”50部的編委之一，我很榮幸參加了。這50部里包括我認(rèn)識(shí)的莫言、余華、王蒙、鐵凝、北島、舒婷、王安憶、賈平凹、韓少功、張煒、蘇童、格非、余秋雨、劉震云、閻連科、遲子建等中國(guó)代表性作家的作品與高行健、劉再?gòu)?fù)、黃春明、余光中、洛夫、陳若曦、李昂、朱天文、劉以鬯、也斯、嚴(yán)歌苓等臺(tái)港海外華文文學(xué)的代表性作家與其作品。我所擔(dān)任的角色雖然貢獻(xiàn)有限，但是對(duì)世界華文文學(xué)50位名家與其代表性作品加深了認(rèn)識(shí)，也感覺(jué)到在世界華文文學(xué)場(chǎng)地里跟他們一起呼吸，對(duì)他們很有親近感，對(duì)韓國(guó)推動(dòng)“中華名作家邀請(qǐng)國(guó)際文學(xué)論壇”（2010年至現(xiàn)在，已舉辦11次）很有幫助。這個(gè)論壇的第十一屆就成為“潘耀明文學(xué)事業(yè)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的首爾會(huì)議了。

其次，耀明兄后來(lái)知道我曾經(jīng)在臺(tái)灣大學(xué)碩博士的研讀過(guò)程當(dāng)中研究過(guò)《史記》《漢書(shū)》文學(xué)十年，古典文學(xué)也有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)，就請(qǐng)我來(lái)參加他本人擔(dān)任特約主編的《國(guó)學(xué)新視野》學(xué)術(shù)顧問(wèn)。2011年3月創(chuàng)刊的季刊《國(guó)學(xué)新視野》是由中華能源基金委員會(huì)和中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院聯(lián)合創(chuàng)辦的高端學(xué)術(shù)刊物，潘耀明明示，他“期望以新視角、新手法，為當(dāng)下的國(guó)學(xué)研究開(kāi)一新生面”。又說(shuō)：“高度金融化、商業(yè)化的社會(huì)中，《國(guó)學(xué)新視野》冬季號(hào)猶如孤根獨(dú)暖的寒梅，于嚴(yán)冬時(shí)節(jié)為學(xué)人送上絲絲暖意?！币虼伺算懟淌谠u(píng)價(jià)說(shuō)：“每一期《國(guó)學(xué)新視野》的出版，代表著香港的國(guó)學(xué)推廣又發(fā)展到一個(gè)新階段?！?/p>

我不但作為唯一的韓國(guó)學(xué)術(shù)顧問(wèn)，對(duì)我的恩師，韓國(guó)漢學(xué)家金學(xué)主先生和我尊敬的中國(guó)哲學(xué)專(zhuān)家宋榮培先生進(jìn)行采訪(fǎng)，登載于《國(guó)學(xué)新視野》，給國(guó)際漢學(xué)界介紹了韓國(guó)漢學(xué)的一些主要脈絡(luò)，而且有一次應(yīng)邀寫(xiě)了卷首語(yǔ)《孔子與魯迅：人文精神上的繼承性與其在現(xiàn)當(dāng)代歷史上的不同角色》一文，扼要地展現(xiàn)了我的通觀(guān)古今的一些觀(guān)點(diǎn)。我又順便應(yīng)邀參加了香港浸會(huì)大學(xué)為了紀(jì)念“《國(guó)學(xué)新視野》創(chuàng)立三周年”主辦的“第二屆中華國(guó)學(xué)論壇”，認(rèn)識(shí)了許嘉璐、張隆溪等先生，也與香港與國(guó)際漢學(xué)界主要人士進(jìn)行交流，由此，我的角色也重新擴(kuò)大到以古代為中心的漢學(xué)領(lǐng)域了。

再次，我和潘先生商量，向香港藝術(shù)發(fā)展局申請(qǐng)，爭(zhēng)取到“香港文學(xué)選集”三卷本韓文翻譯出版項(xiàng)目。后來(lái)2012年香港的短篇小說(shuō)與散文以及詩(shī)歌作品的代表作品翻譯成韓文在韓國(guó)出版了。這可以說(shuō)是韓國(guó)學(xué)界和香港文壇合作推進(jìn)的代表事業(yè)之一。

下面談?wù)勛鳛榈谌N變化的我的文學(xué)視野上的拓寬。

我曾經(jīng)在《華文文學(xué)會(huì)議與旅游主義》（《文綜》2016.6）里說(shuō)明的2004年參加山東威海舉辦的“世界華文文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”的經(jīng)驗(yàn)和與上面所提金庸、劉再?gòu)?fù)、高行健等大師的認(rèn)識(shí)與交流，以及與多數(shù)香港學(xué)界和文壇人士的認(rèn)識(shí)與交流，漸漸給我?guī)?lái)了第三種變化。這就是我對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的觀(guān)念的某些變化與擴(kuò)大。我在首爾國(guó)立大學(xué)中文系本科時(shí)期開(kāi)始關(guān)注并研究魯迅，后來(lái)留學(xué)臺(tái)灣，在不能研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史語(yǔ)境下主要研究《史記》文學(xué)十年，再回到中國(guó)新文學(xué)研究團(tuán)隊(duì)之后，主要以魯迅和“現(xiàn)代”進(jìn)步文學(xué)為中心思考，關(guān)注不到所謂“當(dāng)代”與“海外”。但是通過(guò)早就個(gè)別認(rèn)識(shí)的臺(tái)灣陳映真、無(wú)名氏與2004年世界華文文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上認(rèn)識(shí)的嚴(yán)歌苓等幾位世界華文文學(xué)主要作家，耀明兄給我介紹的金庸、劉再?gòu)?fù)、高行健等幾位大師以及香港與海外的華文作家、學(xué)者的交流，我對(duì)“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)”也慢慢開(kāi)始關(guān)注，由此慢慢對(duì)“臺(tái)港澳與海外華文文學(xué)”與金庸的所謂“通俗”的武俠小說(shuō)也采取了兼容并包的態(tài)度了。

自然而然地，對(duì)耀明兄提倡的世界華文旅游文學(xué)的態(tài)度也慢慢有了變化。我年輕時(shí)對(duì)旅游文學(xué)采取“悠閑知識(shí)階級(jí)”的“游山玩水”的觀(guān)點(diǎn)，后來(lái)通過(guò)對(duì)郁達(dá)夫、楊朔、劉再?gòu)?fù)、余秋雨、張承志、莫言、潘耀明等人的游記名篇的閱讀與欣賞，體會(huì)到了“已經(jīng)深深地體現(xiàn)出了高尚的情操與藝術(shù)境界來(lái)了”。這對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，是以前不容易想象的飛躍性的變化。這個(gè)話(huà)題估計(jì)以后也有詳談的機(jī)會(huì)吧。

上述四個(gè)方面是我對(duì)耀明兄為人為文的看法，也是兩人間友情的收獲。雖然只是我個(gè)人的見(jiàn)解，卻可以從一個(gè)側(cè)面看出他的人格魅力與人生境界。

歲月不饒人，再過(guò)幾年，耀明兄就是“80后”的“潘老”了。不過(guò)，以他一貫的“年輕心態(tài)”與以游泳為鍛煉的“健康身體”，以他自覺(jué)的文學(xué)使命感，他依然會(huì)不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄。不過(guò)，我希望耀明兄今后不需再“日理萬(wàn)機(jī)”，而多達(dá)觀(guān)世事。但愿在“不失童心”的“天真”心界里，和同樣“不失童心”的海內(nèi)外文學(xué)老友一起，寬裕輕松地繼續(xù)做文化山水之旅，也預(yù)祝他能在壽比南山的境界里逍遙自在吧。

（責(zé)任編輯：孫婷）