王南童 楊英

(貴州民族大學體育與健康學院 貴州貴陽 550025)

2016年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于強化學校體育促進學生身心健康全面發(fā)展的意見》（簡稱《意見》）指出，讓學生熟練掌握一至兩項運動技能，逐步形成“一校一品”或“一校多品”特色學校，努力提高體育教學質(zhì)量，推動學校體育教學的改革。在學校體育教學改革過程中，有學者提出了新的教學模式，即模塊化教學，其優(yōu)勢在于充分調(diào)動教師和學生的教學積極性，有助于完善教學目標?！耙恍Ｒ黄贰蹦K化教學不僅為我國學校體育的未來重點指明了方向，還為學校體育的發(fā)展提供了機遇和挑戰(zhàn)。從學校發(fā)展教育的角度來看，在學校體育中開展“一校一品”，有利于提升學校的辦學特色，形成品牌效應(yīng)。而貴州是多民族聚居地區(qū)，少數(shù)民族體育文化資源豐富，模塊化教學為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入校園提供了良好的平臺。從學校體育教學內(nèi)容的開展角度看，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目教學模塊化置于學校體育課程中，對培養(yǎng)學生對少數(shù)民族文化的認同感和健全體能有非同尋常的意義，更有利于貴州地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的有效傳承。

1 “一校一品”和模塊化教學的理論闡釋

1.1 “一校一品”的理論闡釋

《意見》明確指出，“一校一品”是指一個學校要至少形成一個全體學生應(yīng)知、應(yīng)會的運動項目品牌，即學校體育擁有自己的特色和品牌，擁有獨特的校園文化［1］?！耙恍Ｒ黄贰奔仁前l(fā)展戰(zhàn)略，也是發(fā)展模式，其核心在于品牌化，而實現(xiàn)品牌化的核心則是品質(zhì)化和差異化?？梢哉f，“一校一品”體育教學改革是以樹立健康第一的教育理念為指導(dǎo)方針，對體育教育方法實施大膽的創(chuàng)新，力圖從根本上改變長期以來我國傳統(tǒng)學校體育課程內(nèi)容的基礎(chǔ)化、重復(fù)化的傾向。

1.2 模塊化教學的理論闡釋

模塊化教學作為教學模式，有特定的要求及內(nèi)在學理基礎(chǔ)。20世紀50年代，在職業(yè)技術(shù)課程中首次出現(xiàn)“模塊化教學”一詞，其為一種程序模塊化原則編制的教學模式，主要對課程教學及功能管理進行分析。模塊教學是把整個內(nèi)容系統(tǒng)分成若干個模塊進行教學的過程，每個單獨的模塊完成一個特定的子功能，最后將它們整合成一個整體，完成教學所要達到的總目標。模塊化教學是按學生興趣，結(jié)合學校教學資源考慮而開設(shè)出相應(yīng)教學模塊的一種新型教學方式，這種教學模式突出了社會需求的導(dǎo)向性，滿足了課程標準中改革學校體育課程內(nèi)容與教學方法，倡導(dǎo)多樣化教學方式的要求。同時，模塊化教學為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入校園提供了良好的平臺，通過模塊化教學，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行教學與推廣，是保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及民族文化的一個重要手段，同時也是打造學校品牌特色的有效途徑，具有較高的歷史價值和現(xiàn)實意義。

2 “一校一品”背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目模塊化教學的必要性分析

2.1 符合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的需要

習近平總書記在黨的十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。少數(shù)民族體育文化博大精深、歷史悠久，是增進各民族人民感情的紐帶，凝結(jié)了各少數(shù)民族人民的智慧，是發(fā)展中華民族文化的重要組成部分。如今，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展面臨著“內(nèi)容遞減、傳承斷裂”的巨大困境，這是由于其自身生存發(fā)展現(xiàn)狀及傳承方式不適應(yīng)社會發(fā)展而造成的。因此，將“一校一品”與模塊化教學和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目相結(jié)合進行教學，無疑是另辟蹊徑，傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，以學校體育教學的形式優(yōu)化少數(shù)民族傳統(tǒng)體育古老的傳承方式，使更多的人感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力，同時，也能為提高文化自信基礎(chǔ)和豐富文化自信源泉提供一條可行之路。

2.2 符合國家教育改革發(fā)展的需要

隨著我國教育改革的不斷深入以及學校體育課程改革的不斷更新與推行，貴州省普通高中教育的學校體育改革也面臨著全新的挑戰(zhàn)。貴州是少數(shù)民族聚居區(qū)，受文化、經(jīng)濟條件的影響，教學條件和教學理論相對發(fā)達地區(qū)處于較落后的地位，但也具有一定的教學優(yōu)勢。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)學校學生多數(shù)來自少數(shù)民族地區(qū)，他們較為了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，并擁有著濃厚的學習興趣。將“一校一品”模塊化教學和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目結(jié)合，從發(fā)展的目標來看，它不僅符合現(xiàn)代中國學校體育培養(yǎng)全面人才的實際需要，還能豐富體育課程資源，滿足學生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目學習的需要，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學校內(nèi)開展提供一定的范式，進一步完善學校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承體系，同時也能夠為學校“一校一品”“一校多品”品牌建設(shè)提供一定的啟發(fā)。

2.3 符合學校體育課程發(fā)展的需要

現(xiàn)代階段，我國學校體育課程教學內(nèi)容以西方競技體育項目為主，傳統(tǒng)體育項目很少出現(xiàn)在課堂上，即使部分學校開展了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目教學，其內(nèi)容形式也較為單一，不能滿足學校體育課程多樣化的需要。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是長期經(jīng)過歷史更替保存下來的寶貴資源，其文化特征、健身性和娛樂性等價值能滿足學校體育中素質(zhì)教育和個性教育實施的要求。同時，國家對各級各類學校課程的發(fā)展都有一定的規(guī)定，學校可從自身實際出發(fā)，揚長避短，積極開創(chuàng)學校體育教育特色。在多民族聚居的貴州地區(qū)，可以將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行模塊化教學，發(fā)揮所在地區(qū)的優(yōu)勢與傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地貫徹教育方針，豐富體育課程教學內(nèi)容，增強學生的學習興趣，形成獨特、穩(wěn)定、個性的學校特色課程。

3 “一校一品”背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目模塊化教學可行性分析

3.1 在國家政策支持下，符合體育課程改革的要求

20世紀80年代以來，國家不斷加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的推廣，逐步完善國家、地方、學校三級校本課程體系。在2020年10月頒布的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》中強調(diào)，要深入開展學校體育教育中民族傳統(tǒng)體育文化的推廣與宣傳，讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在學校體育課程教學中綻放光彩［2］。貴州省體育局及教育廳在聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于深化體教融合促進青少年見刊發(fā)展的實施意見》中強調(diào)，到2025 年，形成“一校一品”或“一校多品”特色學校2000所，深化體教融合，提升體育教師專業(yè)水平［3］。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是集健身、教育及娛樂功能于一體的活動，結(jié)合《普通高中體育與健康課程標準》與“一校一品”特色品牌學校建設(shè)的要求，將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行模塊化教學，豐富課程教學內(nèi)容，激發(fā)學生參與運動的積極性和主動性，滿足學生的生理和心理需求，同時使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展迎來勃勃生機。

3.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目資源豐富，群眾基礎(chǔ)廣泛

相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目有676項，是各少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，凝聚著各民族的意志和情感，代表著各民族的文化軟實力［4］。因此，在一部分民族地區(qū)，人們將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目作為業(yè)余生活的主要鍛煉形式，清晨傍晚，走在大街小巷、公園等地方，隨處可見人們在打陀螺、打太極、踢毽子、跳民族舞等。在各地區(qū)的民族節(jié)日，以及在景區(qū)、賽場和學校中，都能看見舞龍舞獅、高腳、板鞋、竹竿舞等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的身影，這些均是講究團結(jié)合作，敢于拼搏的體育活動［5］。參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動，既鍛煉了身體，又愉悅了身心［6］。通過模塊化教學，進一步夯實少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的根基，推進“一校一品”特色學校建設(shè)。

3.3 豐富學校體育課程內(nèi)容資源

“一校一品”體育教學改革，現(xiàn)階段在貴州省多所學校推行，但從推行的內(nèi)容來看，還是多以傳統(tǒng)的學校體育內(nèi)容為主，缺乏教學模式、教學內(nèi)容的創(chuàng)新，如貴陽市清華中學；而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌建設(shè)比較突出的是安順市關(guān)嶺縣民族中學，但也存在主題不清、方向不明的問題。貴州省世居少數(shù)民族17個，是我國少數(shù)民族較多的省份之一，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源豐富，將貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目作為“一校一品”學校品牌特色具有得天獨厚的優(yōu)勢。利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，通過模塊化教學進行體育教學，打造學校“一校一品”的學習品牌特色是切實可行的，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護和傳承的重要途徑。

4 “一校一品”背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目模塊化教學實踐探索

有些學校在“一校一品”與模塊化教學方面是有一定的探索的，但存在以下幾個問題：“一校一品”與模塊化教學的思想未在學校體育中落實；體育課程教學內(nèi)容零散，沒有規(guī)范整理；教學方式單一，偏向于競技體育鍛煉；師資力量薄弱［7］。為了推進“一校一品”背景下少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目模塊化教學，首先要解決體育學科在教學上出現(xiàn)的幾個問題，利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，通過模塊化教學進行體育教學，打造學?！耙恍Ｒ黄贰钡膶W習品牌特色。

4.1 課程教學內(nèi)容遴選

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目資源豐富，且多數(shù)項目已經(jīng)引入學校體育課程教學，如何從已經(jīng)校園化且數(shù)量眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目中遴選出可以模塊化教學的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，這一問題值得人們深思。我國擁有絢麗多彩的民族文化，600余項少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目蘊含著各民族的文化軟實力，在人類的發(fā)展中，其傳承和弘揚面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在不違背教育教學基本原則和尊重民俗習慣的前提下，可以遴選可模塊化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行教學。如球類項目中的珍珠球，娛樂性較強，簡單易學；表演類的民族健身操，對學生的力量、柔韌和協(xié)調(diào)能力均有一定要求；競速類的板鞋和高腳，是當前貴州學校體育普及較為廣泛的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。學校教育為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供了平臺，教師通過網(wǎng)絡(luò)、專業(yè)培訓和同事交流等形式獲取少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的信息，通過遴選適合學生的項目進行教學，讓民族文化得到延續(xù)發(fā)展。

4.2 課程內(nèi)容教材化

教材是載體，是開展教學指導(dǎo)的重要依據(jù)。在《普通高中體育與健康課程標準》及體教融合等政策的要求下，深化體育教學改革，大力發(fā)展“一校一品”或“一校多品”特色學校，開發(fā)地方或校本教材。貴州是個多民族聚居地，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源豐富，項目眾多，多數(shù)項目已經(jīng)進入校園活動，如苗族的苗拳、跳蘆笙、跳木鼓、跳板凳舞、劃龍舟等，侗族的摔跤、舞龍、打陀螺、騎高腳馬等。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的種類繁多、歷史悠久、技術(shù)動作繁瑣、危險系數(shù)高、規(guī)則不明確，是項目內(nèi)容教材化面臨的一大難題。因此，教材的撰寫既要符合《普通高中體育與健康課程標準》的要求，又要對其項目進行優(yōu)化和改良，選擇有較高的娛樂性、觀賞性和獨特性的健身運動項目納入學校體育教材。此外，在編寫教材時，還要從少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的起源、發(fā)展、特點、技術(shù)動作要領(lǐng)、規(guī)則、學習目標等方面，進行全方位的了解和研究。同時，在課程教材內(nèi)容編寫方面，以運動技能教學為主，理論知識教學為輔，編寫“學、練、賽”一體化的體育學科教材，以客觀的圖片作為素材，幫助學生更加生動地了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，凸顯少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目特色，同時，還要確保教材的科學性和系統(tǒng)性。

模塊化教學實現(xiàn)了各個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目每個模塊的有效銜接，使得每個模塊的子功能形成一個整體，教師則可在這個整體中，根據(jù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目類別進行教學內(nèi)容的選擇，完成教學總目標。如球類項目珍珠球，重點檢查學生遵守規(guī)則和團結(jié)合作的能力，課程有點類似籃球課，但珍珠球項目的對抗性比籃球更強。在教學內(nèi)容模塊化設(shè)計過程中，教師需要將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化知識穿插在各模塊中，各個模塊既要相互獨立，又要存在必然的聯(lián)系，學生在學習時可選擇單模塊或多模塊進行學習，能夠激發(fā)學生的學習熱情。由于學生存在個體差異，在教學中，教師要根據(jù)學生實際情況，對個人綜合能力較強的學生可適當加大技術(shù)動作難度，一些基礎(chǔ)一般的學生可適當降低難度，以此來實現(xiàn)不同水平學生的共同進步。

4.3 改變教學模式，創(chuàng)新教學方法

在體育教學中，將課程進行模塊化教學，克服傳統(tǒng)單一、刻板的教學模式，以多途徑和多種類的方法進行多樣化的教學，學生可根據(jù)自身的身體情況及愛好進行課程的選擇，擺脫統(tǒng)一化、單一化、應(yīng)試化的體育學習，實現(xiàn)個性化學習模式，激發(fā)學生學習興趣，保持教學系統(tǒng)的最大活力。用什么方法教，如何高質(zhì)量地完成教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目標，是體育教學中的關(guān)鍵問題。同樣的教學內(nèi)容，除教師的基礎(chǔ)知識水平、技能和教學態(tài)度外，選用不同的教學模式和教學方法，教學效果的差異也較大。教師選用的教學方法、手段和模式，不僅影響學生對知識的學習和技能的掌握，還對學生智能與個性的發(fā)展有重大的影響。

4.4 完善課程評價與考核體系

科學的、可操作的學習評價考核體系是學校體育課程發(fā)展的客觀要求。與以往的大綱不同，課程標準對學生體育課程考核評價體系有一定的改變，淡化了選拔功能，增加了學生的自評、互評，重視了階段性、過程性的評價和考核，在學生的學習過程中進行考核評價。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目以健身性、娛樂性為主，眾多項目以游戲的形式傳承，其終極目標難以進行考核評價，效果主要體現(xiàn)在學生的參與、體驗及過程等方面。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目學習評價考核的內(nèi)容應(yīng)充分考慮體能、技能、認知、學習態(tài)度與行為、交往與合作精神、情感表現(xiàn)等。評價方式應(yīng)以定性分析與定量分析相結(jié)合，以定性的等級評價為主，提高課程考核、評價體系的可操作性［8］。

5 結(jié)語

隨著我國體育教學改革持續(xù)加快，國內(nèi)各中小學積極響應(yīng)“一校一品”特色學校建設(shè)，在普通高中體育課程中將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目進行模塊化教學，推動學?！耙恍Ｒ黄贰苯ㄔO(shè)，為普通高中體育教學改革提供動力源泉，提高普通高中體育教學質(zhì)量。換而言之，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其具有鮮明的民族特色，豐富的文化內(nèi)涵，將其以模塊化的形式進行系統(tǒng)教學，對教師、學生和學校體育教學改革發(fā)展都至關(guān)重要。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目模塊化教學在助力“一校一品”特色學校建設(shè)過程中，仍需要多方參與主體的支持，結(jié)合校內(nèi)外各類資源，加強頂層設(shè)計，全面提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目模塊化教學質(zhì)量，為弘揚和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，促進學生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。