■福建省莆田市莆田第十八中學(xué) 童金釵

在新課程改革的大背景下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教育教學(xué)活動(dòng)的終極目標(biāo)。歷史學(xué)科作為重要的文科學(xué)科之一，具有豐富的人文內(nèi)涵。核心素養(yǎng)的培育與發(fā)展，不僅有利于推動(dòng)學(xué)生綜合素養(yǎng)與學(xué)科能力的提高，而且能夠幫助他們樹(shù)立正確的三觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。因此，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的人文屬性，對(duì)于優(yōu)化教學(xué)效果、挖掘教學(xué)深度具有重要意義。本文以歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)為中心，分析了核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，探究了在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的科學(xué)路徑，致力于構(gòu)建高效率、高成果的歷史課堂。

一、高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)主要包括五個(gè)方面，即唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、史料實(shí)證以及家國(guó)情懷，涵蓋學(xué)生歷史素養(yǎng)與綜合能力的方方面面。要想在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)核心素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)核心素養(yǎng)的五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)、具體的分析解讀。

（一）唯物史觀

唯物史觀是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容，具有重要的意義與作用。高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)合理的闡述，將唯物史觀融入對(duì)歷史的敘述與評(píng)判中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的根本見(jiàn)解，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并理解社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

（二）時(shí)空觀念

時(shí)空觀念是歷史核心素養(yǎng)的重要組成內(nèi)容，也是歷史學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的突出特點(diǎn)。要想在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，教師就要幫助學(xué)生建立時(shí)空意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生基于特定的歷史空間與時(shí)間，對(duì)特定的歷史事件與歷史人物進(jìn)行評(píng)判，改變學(xué)生“從當(dāng)前時(shí)空看過(guò)去”的思維模式，提高學(xué)生結(jié)合時(shí)空背景來(lái)學(xué)習(xí)、理解歷史事件的思維意識(shí)。

（三）歷史解釋

歷史解釋強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史理解過(guò)程中的獨(dú)特性思維，要求學(xué)生以史料為解釋基礎(chǔ)，對(duì)歷史進(jìn)行理解，并且能夠在認(rèn)識(shí)歷史事件、人物的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的價(jià)值取向進(jìn)行思考，形成不同的分析結(jié)果。在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史解釋、歷史史料以及歷史敘述的不同，在掌握基礎(chǔ)歷史知識(shí)的同時(shí)，從不同的價(jià)值觀出發(fā)，建立不同方面的主觀認(rèn)識(shí)。

（四）史料實(shí)證

史料實(shí)證是對(duì)史料進(jìn)行分析與判斷的能力，要求學(xué)生對(duì)史料的真實(shí)性與合理性進(jìn)行判斷，并通過(guò)有價(jià)值的史料內(nèi)容還原歷史本相。史料實(shí)證素養(yǎng)具有一定程度的實(shí)踐性，也是核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。人們了解歷史的主要路徑就是依托史實(shí)，所以學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要學(xué)會(huì)分析史料的類型、掌握搜集史料的方式，然后進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，判別史料的真假。

（五）家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)與探究歷史學(xué)科中所應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值取向與人文追求，充分體現(xiàn)對(duì)國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。在高中歷史教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。

二、高中歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑探究

（一）整合知識(shí)要點(diǎn)，培養(yǎng)唯物史觀

歷史記載了社會(huì)的發(fā)展與變遷。高中階段，歷史學(xué)科內(nèi)容涉及面廣、知識(shí)眾多，教學(xué)要點(diǎn)之間既相互獨(dú)立，又存在著一定的關(guān)聯(lián)性。因此要想在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重知識(shí)的整合，基于唯物史觀構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生形成深入的理解與認(rèn)識(shí)，能夠從整體出發(fā)分析歷史事件，達(dá)到理性理解、綜合把握的教學(xué)效果。

以“戰(zhàn)后資本主義的新變化”教學(xué)內(nèi)容為例。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)當(dāng)先帶領(lǐng)學(xué)生梳理戰(zhàn)后資本主義新變化的表現(xiàn)——經(jīng)濟(jì)政策方面：國(guó)家壟斷資本主義；社會(huì)福利：建立“福利國(guó)家”；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：第三產(chǎn)業(yè)興起；增長(zhǎng)模式：“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)。為了促進(jìn)學(xué)生理解，加深學(xué)生記憶，教師可以運(yùn)用唯物史觀中“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的表征關(guān)系”來(lái)聯(lián)結(jié)以上四方面的新變化，幫助學(xué)生理清本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，明確學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的邏輯關(guān)系。

（二）運(yùn)用時(shí)間軸，培養(yǎng)時(shí)空觀念

高中階段，歷史知識(shí)較為繁復(fù)，學(xué)習(xí)難度較大。要想讓學(xué)生能夠客觀正確地看待歷史事件，教師不僅要引領(lǐng)學(xué)生了解歷史事件的本質(zhì)，還要對(duì)其所處的時(shí)空進(jìn)行探索，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)時(shí)序性，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)串聯(lián)起來(lái)，深刻理解其中的聯(lián)系與因果關(guān)系，進(jìn)而全面地思考、客觀地看待。基于此，教師可以利用時(shí)間軸，以時(shí)間為具體參考標(biāo)準(zhǔn)，整理歷史事件，將歷史事件與時(shí)空融為一體，引導(dǎo)學(xué)生深入理解其中的關(guān)系，培養(yǎng)時(shí)空觀念。

例如：中國(guó)民族資本主義發(fā)展過(guò)程曲折，總共經(jīng)歷了六個(gè)階段。教師可以引導(dǎo)學(xué)生建立時(shí)間軸，并在其中呈現(xiàn)三方面內(nèi)容——近代中國(guó)民族資本主義的發(fā)展歷程、影響民族資本主義發(fā)展變化的中國(guó)環(huán)境以及國(guó)際環(huán)境，幫助學(xué)生捋清資本主義的各個(gè)發(fā)展階段，能夠基于特定的時(shí)空進(jìn)行全面思考。

（三）加強(qiáng)案例分析，提高歷史解釋能力

案例分析既是高中歷史教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，也是高考?xì)v史考核的重點(diǎn)內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)案例分析的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析題目材料中的因果關(guān)系，促進(jìn)歷史解釋素養(yǎng)的切實(shí)提高。

以“中華文明的起源與早期國(guó)家”教學(xué)為例。這部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生而言是遙遠(yuǎn)且陌生的，他們對(duì)這段歷史的了解，往往來(lái)自一些影視作品，而這些影視作品經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，增強(qiáng)了娛樂(lè)性，難以讓學(xué)生形成客觀的歷史解釋?；诖耍處熆梢栽诮虒W(xué)活動(dòng)中以相關(guān)的文獻(xiàn)資料、考古資料甚至文物照片作為案例，引導(dǎo)學(xué)生基于這些史料進(jìn)行分析解釋，促進(jìn)學(xué)生的深刻理解，提高學(xué)生歷史解釋能力。除此之外，教師還可以開(kāi)展課堂討論，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、集思廣益，分享自己的分析及觀點(diǎn)。

（四）開(kāi)展史料教學(xué)，培養(yǎng)史料證實(shí)素養(yǎng)

要想培養(yǎng)學(xué)生的史料證實(shí)素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)以史料為基礎(chǔ)，提高學(xué)生的理解能力與判斷能力?；诖耍谡n程設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師要對(duì)史料的選擇與組織進(jìn)行規(guī)劃，讓史料激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)，獲得更為深刻的體悟。

以“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”教學(xué)為例。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以教材為基礎(chǔ)，通過(guò)信息技術(shù)搜集，運(yùn)用多媒體設(shè)備，向?qū)W生呈現(xiàn)相關(guān)史料。教師可以向?qū)W生展示抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中軍民的死傷人數(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)時(shí)間以及各個(gè)階段的態(tài)勢(shì)，增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解，促使學(xué)生理性地看待這次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，感受中華民族抵抗侵略的決心與斗志，在培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感。除此之外，教師還可以設(shè)計(jì)一些具有迷惑性含有基本錯(cuò)誤的內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行分析和判斷，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到：即使是“歷史材料”，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合自己所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，避免盲目輕信而產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

（五）深入挖掘教材，培養(yǎng)家國(guó)情懷

真實(shí)性是歷史教材的重要特性，也是激發(fā)學(xué)生家國(guó)情懷的重要路徑?；诖?，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)教材的深入挖掘與正確把握，適當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上引入相關(guān)史料，讓家國(guó)情懷的培養(yǎng)潛移默化地融入教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，激發(fā)學(xué)生的歷史使命感與責(zé)任感。

以“五四運(yùn)動(dòng)”教學(xué)為例。在“五四運(yùn)動(dòng)”中，涌現(xiàn)出陳獨(dú)秀、胡適、李大釗等偉大歷史人物。教師可以通過(guò)講解他們的人生經(jīng)歷與突出貢獻(xiàn)，讓學(xué)生感受其優(yōu)秀品質(zhì)，將愛(ài)國(guó)情懷根植于心。除此之外，教師還可以通過(guò)多媒體設(shè)備投放“誓死力爭(zhēng)，還我青島”的圖片，促進(jìn)學(xué)生更為深刻的領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的家國(guó)情懷。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課程改革的大背景下，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)作為歷史學(xué)科的終極目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)圍繞唯物史觀、歷史解釋、家國(guó)情懷、時(shí)空觀念以及史料證實(shí)五個(gè)維度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)整合知識(shí)要點(diǎn)、進(jìn)行案例分析、創(chuàng)設(shè)具體情境、運(yùn)用時(shí)間軸以及開(kāi)展史料教學(xué)的策略，推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面提高，在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與綜合能力的提升，促進(jìn)教學(xué)效率與成果的顯著提升。