李剛田

隨緣無(wú)爭(zhēng)，灑脫放下。二〇〇二年十二月，正值藝術(shù)創(chuàng)作鼎盛時(shí)期的王海英年早逝。世事倏忽，彈指一揮。在他逝世二十周年之際，河南省新鄉(xiāng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)籌備舉辦一系列紀(jì)念活動(dòng)，王乃勇請(qǐng)我寫(xiě)序言，我作為王海的同時(shí)代人，秋雨敲窗，懷念故人，往事歷歷，催成文字。王海，字海岑，號(hào)旭嶠，別署醉石齋、隨緣堂等，一九四九年生于河南省封丘縣黃陵鎮(zhèn)，畢業(yè)于河南省新鄉(xiāng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系，師事于安瀾先生和黃苗子先生。王海的藝術(shù)天分很高，三歲習(xí)鼓，十歲習(xí)印，少小于文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻，皆有涉及。自幼與藝術(shù)為伴，其眼光、見(jiàn)識(shí)、功力，自然迥出儕輩。他習(xí)書(shū)從《玄秘塔》入手，后又臨習(xí)《多寶塔》《勤禮碑》《爭(zhēng)座位》《圣教序》《石門(mén)頌》以及『二李』小篆，后又上溯《毛公鼎》《散氏盤(pán)》《石鼓文》等，在那個(gè)年代，他的起點(diǎn)夠高了。青年時(shí)代工作任務(wù)給他帶來(lái)的游歷機(jī)會(huì)，更令他如魚(yú)得水。一九七〇年至一九八三年的十四年間，王海隨他供職的新鄉(xiāng)地區(qū)雜技團(tuán)到全國(guó)各地巡回演出，他除操練樂(lè)器及演出外，游歷、臨池、刻印，安排有序，各不耽誤。這期間，他還專(zhuān)門(mén)拜訪了陜西李子青、劉自櫝，青海朱乃正，寧夏胡公石，江蘇費(fèi)新我、沙曼翁，廣西李駱公，上海方介堪、高式熊，青島蘇白等書(shū)壇名家。一九八三年拜師著名學(xué)者、河南大學(xué)教授于安瀾，王海完成了即便當(dāng)下的年輕人也不容易完成的包括知識(shí)、技法、人脈、見(jiàn)識(shí)等諸方面的原始積累。一九八四年，王海調(diào)入新鄉(xiāng)地區(qū)群眾藝術(shù)館從事專(zhuān)業(yè)書(shū)法篆刻創(chuàng)作，這也是他藝術(shù)人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一九八六年九月，首屆『河南省中青年書(shū)法家十五人墨海弄潮展』在中國(guó)美術(shù)館展出，王海與我同列十五位作者之中，這是河南以群體形象向社會(huì)的展示，引領(lǐng)了二十世紀(jì)八十年代書(shū)法的熱潮。轉(zhuǎn)眼將四十載，至今回味，仍然令人激動(dòng)！是時(shí)，王海方三十七歲。

方寸印面，經(jīng)篆刻家們的匠心獨(dú)運(yùn)，鐵筆過(guò)處興味無(wú)盡?；赝?，能立住身、站住腳的印人并不很多，每個(gè)時(shí)代能讓人記得住的不過(guò)數(shù)人而已。這就要求印家既要有深厚的學(xué)養(yǎng)，又要有獨(dú)到的技法，并形成強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。王海在這方面是清醒的。他的可貴之處在于，在龐雜的篆刻遺存中，能夠找出并強(qiáng)化一種屬于自己的東西，并長(zhǎng)期打磨，形成比較強(qiáng)烈的個(gè)人面目。

王海是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的印家，其藝術(shù)成就與他青少年時(shí)期大量臨刻秦漢印的積淀密不可分。二十世紀(jì)九十年代，于安瀾先生說(shuō)王海的印『渾成圓勁，蒼秀樸茂』；王遐舉先生以『刀筆渾融，氣韻生動(dòng)』相褒獎(jiǎng)；黃苗子先生則以『健秀渾成』四字贊之。各家所論都算公允，黃苗子先生的『健秀渾成』更精當(dāng)些。這四字印評(píng)其實(shí)概括了王海篆刻中氣與韻、力量與醇厚、現(xiàn)代形式與古典意義、金石趣與翰墨情等諸多美學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。王海篆刻中『渾成』一面，得力于他深厚的篆書(shū)功底和漢印基礎(chǔ)的相輔相成，以篆書(shū)移入印章，用漢印平直質(zhì)樸的形式展示個(gè)人氣質(zhì)。王海篆刻中與『渾成』相對(duì)應(yīng)的另一面是『健秀』。如果說(shuō)『渾成』是對(duì)漢印歸依的結(jié)果，『健秀』則是對(duì)漢印模式超脫的表現(xiàn)。細(xì)心玩味其印面，可以看到刀與石相激發(fā)的那種天趣，可以看到『使刀為使筆』的墨趣，他不是把『爛銅印』搬到石面上，而是以刀情石趣去再塑漢印精神，表現(xiàn)作者激情。

如果說(shuō)『健』是指其印面線條之美，『秀』或可說(shuō)是其字法、章法的巧思為構(gòu)。在篆刻上，王海除了取法漢印的直平排疊，注意吸收書(shū)畫(huà)藝術(shù)的處理方法，還表現(xiàn)出一種裝飾之美，這種裝飾性每每體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)上。王海篆刻的邊款，不太究心于形式的變化出新，而是順著刀筆自然款款而行。印款文字實(shí)則是書(shū)法藝術(shù)在石面上的再現(xiàn)，執(zhí)刀如筆，刀筆入石，以顯印人書(shū)法水準(zhǔn)的高下優(yōu)劣。王海對(duì)款文內(nèi)容很是用心的，或論諸藝術(shù)，或感悟人生，或詩(shī)或文，不拘一格，從中展示了自己的藝術(shù)觀和人生觀。王海擅長(zhǎng)刻巨印，他的巨印蒼茫斑駁、饒有古意。二十世紀(jì)八十年代中期所治六十厘米見(jiàn)方的『協(xié)和萬(wàn)邦』，參加國(guó)際書(shū)法展覽時(shí)受到一致好評(píng)，有稱(chēng)『巨印之王』。

王海的書(shū)法雄渾拙樸。雄渾表現(xiàn)于他用筆的力量和凝練，拙樸表現(xiàn)于他結(jié)字的自然和樸厚。他曾經(jīng)在自己所著的《學(xué)書(shū)雜言》中說(shuō)道：『師傳統(tǒng)而不為傳統(tǒng)所拘，法古人而不作古人之奴。轉(zhuǎn)益多師，博采眾長(zhǎng)，取百賢之能以善其身，納萬(wàn)物之靈以寓我魂。此謂善學(xué)者也?！凰朴谠诿髦锌偨Y(jié)，在總結(jié)中提煉，如前所述，他是一個(gè)風(fēng)格意識(shí)比較強(qiáng)的人。他把學(xué)過(guò)的漢魏諸碑、『二王』和金農(nóng)的漆書(shū)有機(jī)地雜糅，形成與眾不同的『魏楷書(shū)』；把行草的用筆與線條簡(jiǎn)單化的甲骨文相結(jié)合，創(chuàng)作出『行草甲骨』作品。正是當(dāng)時(shí)奪人眼球的獨(dú)特面目，使之成為『中原書(shū)風(fēng)』晉京展的成員，也因之成為『中原書(shū)風(fēng)』的代表人物之一。王海徜徉于翰墨世界，追摹魏晉風(fēng)骨，無(wú)飾無(wú)礙，古意盎然。對(duì)于書(shū)法，他一直是建造、破壞、再完善。創(chuàng)作不斷變化，但字里行間始終透出高古與文人的書(shū)卷氣。每觀其書(shū)，硬實(shí)和倔強(qiáng)的風(fēng)神中很有節(jié)奏感。他的書(shū)法通過(guò)弱化提按、強(qiáng)化大小、枯潤(rùn)、疏密、連斷、收放、虛實(shí)的變化統(tǒng)一，使作品洋溢著拙樸、樸厚之氣，靈動(dòng)而不輕飄，典雅而不沉悶，有一股清新的現(xiàn)代氣息。其書(shū)亦如其人，沒(méi)有霸氣、匠氣、更沒(méi)有俗氣。書(shū)法藝術(shù)像金字塔，寬厚的根基應(yīng)該是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，金字塔的高大恰恰是因?yàn)榉e累的寬厚根基。王海一生鐘情于書(shū)法，他除了『唇齒盡染，領(lǐng)袖常墨』的修煉，還觸類(lèi)旁通，涉及音樂(lè)、美術(shù)、新詩(shī)、舊體、辭賦、碑銘、對(duì)聯(lián)、俚語(yǔ)等，使他的書(shū)法豐富而多姿，在他的作品中見(jiàn)的是對(duì)傳統(tǒng)文化思想的深度思考。