李彤

就書(shū)法高等教育發(fā)展的歷史而言，書(shū)法學(xué)科建設(shè)的步伐較之于我國(guó)高等書(shū)法教育發(fā)展態(tài)勢(shì)明顯滯后。不論是從書(shū)法高等教育發(fā)展的歷史基礎(chǔ)、書(shū)法的學(xué)理研究基礎(chǔ)，還是書(shū)法學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，書(shū)法成為一級(jí)學(xué)科都有許多亟待認(rèn)真思考和解決的問(wèn)題。

書(shū)法的學(xué)理研究基礎(chǔ)

『書(shū)法是什么』，對(duì)于這一問(wèn)題的追問(wèn)直接關(guān)乎書(shū)法在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中的歸屬。二十世紀(jì)八十年代，隨著專業(yè)協(xié)會(huì)的成立、專業(yè)書(shū)畫(huà)院院所的設(shè)立、專業(yè)學(xué)術(shù)刊物的創(chuàng)辦以及專業(yè)展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)的興起，還有高校書(shū)法專業(yè)的設(shè)立，書(shū)法邁開(kāi)了其專業(yè)化步伐。于是關(guān)于『書(shū)法是什么』的討論，自然成為學(xué)術(shù)界首要的研究論題。比照其他的藝術(shù)形式，書(shū)法的獨(dú)特性是顯而易見(jiàn)的。作為漢字文化的產(chǎn)物，與書(shū)法更多相關(guān)的是中國(guó)傳統(tǒng)文化，其核心基礎(chǔ)則是漢字、漢語(yǔ)言。由于書(shū)法自古以來(lái)就少有或沒(méi)有真正意義上的『專業(yè)化』職業(yè)書(shū)法家和書(shū)法專業(yè)研究者，為數(shù)不多的以鬻書(shū)、鬻印為生的書(shū)法篆刻家也不構(gòu)成完全意義上『專業(yè)化』，因此在書(shū)法步入專業(yè)化之始，從事書(shū)法行業(yè)的基本都是兼職書(shū)家或研究者，其中以從事漢語(yǔ)言文學(xué)、歷史學(xué)及美術(shù)學(xué)中國(guó)畫(huà)等專業(yè)為多，因而連書(shū)法是不是藝術(shù)，應(yīng)該隸屬于漢語(yǔ)言文學(xué)還是美術(shù)學(xué)都存在著一定的爭(zhēng)議，好在當(dāng)時(shí)藝術(shù)與漢語(yǔ)言文學(xué)皆隸屬于文學(xué)這一門(mén)類學(xué)科，所以不論書(shū)法專業(yè)開(kāi)設(shè)在中文系還是美術(shù)系，都屬于同一門(mén)類學(xué)科。

書(shū)法具有審美性是不爭(zhēng)的事實(shí)。時(shí)至今日，由于時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)的昌明、工具的變化，語(yǔ)言的記錄方式也隨之改變，使得文字書(shū)寫(xiě)的審美絕大部分不再棲身于實(shí)用之中，書(shū)法作為一種藝術(shù)形式應(yīng)該說(shuō)基本已脫離了日常書(shū)寫(xiě)，作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)存在，審美成了其存在意義之旨?xì)w。按照這樣的理解，書(shū)法是藝術(shù)應(yīng)當(dāng)不是問(wèn)題，但若進(jìn)一步追問(wèn)，書(shū)法是藝術(shù)，那『書(shū)法是什么藝術(shù)呢』？回答這一問(wèn)題，自然將關(guān)系到書(shū)法作為一種藝術(shù)存在的合法性與身份的確立。

二十世紀(jì)八九十年代，書(shū)法界『關(guān)于書(shū)法是什么藝術(shù)』曾有過(guò)廣泛的討論，但身處以西方文化為中心的當(dāng)代學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系中，特別是在當(dāng)時(shí)，僅僅以西方藝術(shù)分類學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將書(shū)法定為造型藝術(shù)，隸屬于美術(shù)，認(rèn)定為一種抽象造型藝術(shù)，并以此為基點(diǎn)，審視和闡釋書(shū)法藝術(shù)，而不是從書(shū)法藝術(shù)自身出發(fā)，去研究其藝術(shù)的特質(zhì)，將書(shū)法定義為『線條的藝術(shù)』『以線條構(gòu)筑空間的抽象藝術(shù)』，在今天看來(lái)，是十分值得商榷的，但這一認(rèn)定不僅使得我們將書(shū)法劃歸為美術(shù)的范疇，而且直接將之推進(jìn)了美術(shù)學(xué)科，同時(shí)理論的誤導(dǎo)也使我們對(duì)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生了誤讀，其最為明顯的特征就是當(dāng)代『書(shū)法美術(shù)化』的傾向。

當(dāng)然，這一討論在當(dāng)時(shí)不論是從書(shū)法學(xué)術(shù)研究來(lái)看，還是就書(shū)法學(xué)科建設(shè)而言，都有積極的意義。但結(jié)論的偏頗和討論的不了了之，不能不說(shuō)是一種遺憾。如果說(shuō)專業(yè)人才的匱乏和具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義的書(shū)法理論研究基礎(chǔ)薄弱是根本的原因，那么傳統(tǒng)文化的缺失以及西方強(qiáng)勢(shì)文化特質(zhì)的藝術(shù)觀念對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行的干涉，則更為明顯。

我們知道，作為一門(mén)較為特殊的傳統(tǒng)藝術(shù)，書(shū)法即便是在完全自覺(jué)之后，也往往沒(méi)有或是少有純粹『為藝術(shù)而藝術(shù)』的創(chuàng)作，其與漢字的實(shí)用書(shū)寫(xiě)有著本乎天然的關(guān)聯(lián)，這既決定了書(shū)法的獨(dú)特存在方式，同時(shí)也決定了書(shū)法的審美特質(zhì)、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美方式?？梢赃@么說(shuō)，在書(shū)法藝術(shù)的審美中，漢字是身兼兩職的，其不僅只是構(gòu)筑視覺(jué)形象的基本單位，充當(dāng)一個(gè)『有意味形式』的構(gòu)筑元件，展示有意味的漢字形體，作為語(yǔ)言載體的漢字，其字形承載的語(yǔ)意，也是接受者審美的重要資訊源，因而傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)作與欣賞，漢字的權(quán)重不可謂不高?？梢哉f(shuō)，書(shū)法的審美是建立在對(duì)漢字形和義感知的基礎(chǔ)之上的。之所以說(shuō)書(shū)法是一種較為特殊的藝術(shù)，而不等同于一般意義上視覺(jué)藝術(shù)或抽象造型藝術(shù)正緣于此。但遺憾的是，相當(dāng)一部分當(dāng)代中國(guó)書(shū)法研究，不是機(jī)械地照搬西方藝術(shù)觀念來(lái)剪裁書(shū)法，就是以視覺(jué)藝術(shù)特別是抽象畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和改造書(shū)法。這一多少有些方枘圓鑿的尷尬研究現(xiàn)狀，要么是『張冠李戴』，要么是『削足適履』，或?yàn)榱伺c世界藝術(shù)接軌主動(dòng)地『自我他者化』。

伴隨著書(shū)法作為一種藝術(shù)存在的身份確立和合法化，在理論上的一些對(duì)書(shū)法藝術(shù)貌似『學(xué)術(shù)』『合理』的曲解又進(jìn)一步在『理論上』弱化了作為書(shū)法藝術(shù)核心和基礎(chǔ)——漢字在書(shū)法中的權(quán)重。因?yàn)椋@種干涉是在通過(guò)書(shū)法獲得一種所謂符合當(dāng)代藝術(shù)理念的藝術(shù)身份的認(rèn)同來(lái)實(shí)現(xiàn)的。雖然我們不能說(shuō)，認(rèn)同本身導(dǎo)致了書(shū)法藝術(shù)的異化，但認(rèn)同后的闡釋卻使得書(shū)法異化在貌似合理的狀況下，得以實(shí)現(xiàn)所謂理論上的合法。它使人們?cè)诓恢挥X(jué)中丟失了對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)的堅(jiān)守，而僅僅一味在形式中經(jīng)營(yíng)所謂的藝術(shù)趣味，使書(shū)法蛻變成了所謂的『視覺(jué)藝術(shù)』。說(shuō)到底，書(shū)法也就淺薄地成為以漢字結(jié)構(gòu)為造型基礎(chǔ)的抽象畫(huà)。

當(dāng)然，就當(dāng)代書(shū)法發(fā)展的總體狀況而言，『書(shū)法是漢字的藝術(shù)』這一基本觀念在藝術(shù)界并沒(méi)有受到根本動(dòng)搖，但漢字在書(shū)法藝術(shù)中權(quán)重的降低確是不爭(zhēng)的事實(shí)，其具體表現(xiàn)在對(duì)于書(shū)法，無(wú)論創(chuàng)作還是欣賞，皆以一種近乎對(duì)待抽象繪畫(huà)的審美態(tài)度與審美理解，將關(guān)注點(diǎn)集中在所謂線條的『線質(zhì)』和『線形』以及其空間的構(gòu)筑之上。也就是說(shuō)，之所以不丟棄漢字，是因?yàn)闈h字對(duì)一種叫『書(shū)法』的抽象藝術(shù)具有標(biāo)志性或象征性意義，而并不是心悅誠(chéng)服地對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，對(duì)漢字敬畏，對(duì)業(yè)已形成的書(shū)法藝術(shù)規(guī)律的尊重。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，書(shū)法作為以漢字為載體的藝術(shù)，在漢字『形』『音』『義』三要素中，與漢字『形』的關(guān)系最為密切。從某種意義上說(shuō)，書(shū)法創(chuàng)作就是建立在漢字『形』基礎(chǔ)上的『形』的再創(chuàng)造，并通過(guò)字與字之間的空間和位置關(guān)系的處理，來(lái)表達(dá)創(chuàng)作主體的藝術(shù)匠心。

但應(yīng)當(dāng)注意的是，書(shū)法創(chuàng)作雖然從過(guò)程和手段來(lái)看，也可謂是一種『有意味』的『形』的構(gòu)造，但這種『意味』絕不等同抽象畫(huà)，是此而非彼，是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)、是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)五千年的積淀。書(shū)法藝術(shù)的最小的『形』的單位是漢字，而不像抽象畫(huà)是色彩、線條和塊面，僅僅由有表現(xiàn)力的線條和有意味的空間，是不能構(gòu)成書(shū)法作品的。線條、塊面、對(duì)空間的分割即使再有意味，也只是抽象畫(huà)的審美元素，如果脫離了漢字本身，他們將不具有任何的書(shū)法意義。

不可否認(rèn)，書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)與結(jié)構(gòu)本身具有獨(dú)立的形式美感，但這種形式美感還應(yīng)與漢字特定的書(shū)體相維系，而不能游離于漢字書(shū)寫(xiě)之外。我們知道，書(shū)法藝術(shù)作為以漢字為載體的造型藝術(shù)，就決定了它不同于純粹的抽象造型藝術(shù)，點(diǎn)畫(huà)作為漢字字形的構(gòu)筑材料，也是有著一定的規(guī)范限定的。不用說(shuō)作為規(guī)范字的正書(shū)，就是行書(shū)乃至狂草的用筆，也不能完全隨心所欲、信手涂抹或完全按照所謂『有意味的形式』去創(chuàng)造，因?yàn)椴徽撌悄囊环N書(shū)體，其構(gòu)成字形的元件——點(diǎn)畫(huà)都有著具體的形態(tài)特征，一旦失去了這些點(diǎn)畫(huà)特征，不僅會(huì)使得書(shū)體不成立，甚至?xí)沟谩鹤謱⒉蛔帧唬簿透劜簧弦晕淖譃榛A(chǔ)的書(shū)法藝術(shù)了。因此，書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)是『寫(xiě)』字，而不能是『畫(huà)』字，這也是書(shū)法藝術(shù)講究筆法的原因所在，更是書(shū)法審美標(biāo)準(zhǔn)不同于抽象畫(huà)的根本因素。

書(shū)法進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究體系存在諸多爭(zhēng)議，除了書(shū)法自身的獨(dú)特性以及書(shū)法的學(xué)理研究不充分，也和在西方較為成熟的學(xué)科體系中并沒(méi)有書(shū)法一科的存在，沒(méi)有既有的模式可參照不無(wú)關(guān)系。但如果我們能認(rèn)真地考察一些現(xiàn)代學(xué)術(shù)和高等教育體系中關(guān)于學(xué)科形成和設(shè)置的歷史和學(xué)理依據(jù)，并摒棄那種『形而上』的研究理念和學(xué)術(shù)話語(yǔ)『西方中心』論的思路，進(jìn)一步從書(shū)法藝術(shù)自身出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)書(shū)法藝術(shù)理論的基礎(chǔ)研究，許多問(wèn)題應(yīng)該是可以逐步明晰的。

這次書(shū)法學(xué)科升格與美術(shù)并列，在我看來(lái)，就學(xué)理上來(lái)說(shuō)，有其合理的一面，書(shū)法藝術(shù)從創(chuàng)作層面而言，將其定義為造型藝術(shù)無(wú)可厚非，只不過(guò)它既不同于美術(shù)學(xué)科中具象造型，也不同于美術(shù)學(xué)科中抽象造型，而是在漢字造型基礎(chǔ)上進(jìn)行的二度創(chuàng)作；而就審美而言，雖也可視為視覺(jué)藝術(shù)，但卻有不僅限于『形』，而與『形』所示的『義』不無(wú)關(guān)系，因此從美術(shù)學(xué)科中升格出來(lái)，與美術(shù)并列，應(yīng)該說(shuō)就是對(duì)書(shū)法這種獨(dú)特的以漢字為造型元素藝術(shù)特質(zhì)的充分肯定。但問(wèn)題是，就書(shū)法學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，書(shū)法具備一級(jí)學(xué)科的水準(zhǔn)嗎？

書(shū)法學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀

學(xué)科的設(shè)置，從根本上說(shuō)是隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)術(shù)研究的不斷深化，社會(huì)分工在研究領(lǐng)域和教育上的體現(xiàn)，其目的就是使學(xué)術(shù)研究和人才培育不斷專業(yè)化，從而使得『術(shù)業(yè)有專攻』，而學(xué)科層級(jí)則表示上一級(jí)學(xué)科對(duì)下一級(jí)學(xué)科的統(tǒng)攝，包含若干下一級(jí)學(xué)科，或者說(shuō)是下一級(jí)學(xué)科的集合；下一級(jí)學(xué)科則是上一級(jí)學(xué)科某個(gè)領(lǐng)域或方向的子集合或分支。因此，不論是學(xué)科的進(jìn)一步細(xì)化和學(xué)科的升格，其實(shí)都是該研究領(lǐng)域不斷研究深入化、分工細(xì)致化的結(jié)果。

目前我國(guó)高校的學(xué)科劃分一般為三個(gè)層級(jí)：一是學(xué)科門(mén)類；二是學(xué)科大類（一級(jí)學(xué)科）；三是學(xué)科專業(yè)（二級(jí)學(xué)科）。而在學(xué)科專業(yè)之下又有專業(yè)方向，而就教學(xué)而言，每個(gè)專業(yè)方向又有若干個(gè)專業(yè)課程來(lái)支撐。

藝術(shù)在成為門(mén)類學(xué)科后，其下屬五個(gè)一級(jí)學(xué)科，分別是：藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、音樂(lè)舞蹈學(xué)、電影電視傳媒學(xué)；而作為一級(jí)學(xué)科的美術(shù)學(xué)包含六個(gè)二級(jí)學(xué)科：美術(shù)學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、攝影，以及兩個(gè)特設(shè)學(xué)科：中國(guó)畫(huà)和書(shū)法。

如果從學(xué)科建設(shè)來(lái)說(shuō)，其基礎(chǔ)當(dāng)是專業(yè)課程建設(shè)。正如前文所回顧的那樣，書(shū)法進(jìn)入現(xiàn)代高等教學(xué)，正是從二十世紀(jì)二十年代上海美術(shù)專門(mén)學(xué)校以課程的方式開(kāi)始的。一九六三年，浙江美術(shù)學(xué)院開(kāi)辦書(shū)法專業(yè)，在學(xué)科體系中其實(shí)并沒(méi)有其『合法性』的隸屬，直到二十世紀(jì)八十年代以后，書(shū)法專業(yè)才真正隸屬于當(dāng)時(shí)的二級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)下繪畫(huà)專業(yè)中國(guó)畫(huà)方向中的一個(gè)分支；二〇〇〇年書(shū)法曾短暫被教育部設(shè)為專業(yè)方向和國(guó)畫(huà)并列，也正是借此契機(jī)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院成立了書(shū)法系；二〇一二年，書(shū)法才真正和中國(guó)畫(huà)并列作為專業(yè)方向隸屬于繪畫(huà)專業(yè)；其后，書(shū)法和國(guó)畫(huà)作為特設(shè)專業(yè)升格與繪畫(huà)并列，成為二級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)下的專業(yè)設(shè)置；隨著藝術(shù)學(xué)升格為門(mén)類學(xué)科，書(shū)法再次升格，成為一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)旗下的二級(jí)學(xué)科。

也就是說(shuō)，在經(jīng)歷了一百多年，書(shū)法從課程開(kāi)始逐步發(fā)展成了隸屬于一級(jí)學(xué)科美術(shù)學(xué)的二級(jí)學(xué)科。但書(shū)法學(xué)科建設(shè)的步伐較之于我國(guó)高等書(shū)法教育發(fā)展態(tài)勢(shì)明顯滯后，就課程建設(shè)而言，尚未形成較為明晰的專業(yè)意識(shí)。例如時(shí)至今日，還有人在疾呼要把『中國(guó)古典詩(shī)詞做法』作為專業(yè)課來(lái)開(kāi)設(shè)，甚至在一些國(guó)展上也把自作詩(shī)詞作為書(shū)法藝術(shù)評(píng)價(jià)的一個(gè)指標(biāo)來(lái)強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)書(shū)法工作者的綜合素養(yǎng)，特別是國(guó)學(xué)修養(yǎng)十分必要，尤其對(duì)在把『藝術(shù)』淺薄為『技術(shù)』的當(dāng)下，更有其相當(dāng)?shù)尼槍?duì)性，但理應(yīng)清楚的是，國(guó)學(xué)修養(yǎng)并不是以會(huì)作詩(shī)為標(biāo)尺的。就書(shū)法審美而言，水準(zhǔn)平庸的自作詩(shī)不僅不能為書(shū)法作品增色，反而會(huì)減低作品的品位。其實(shí)豈止是書(shū)法，任何一門(mén)藝術(shù)都是作者綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。如果說(shuō)『中國(guó)古典詩(shī)詞做法』重要，那么『中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)』『中國(guó)古代史』等就更重要，因?yàn)檫@些課程的學(xué)習(xí)更有利于認(rèn)知和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。而另一方面，理應(yīng)成為專業(yè)課程的諸如『歷代書(shū)論』『歷代印論』『篆刻史』『書(shū)法美學(xué)』等在相當(dāng)一些學(xué)校中卻并沒(méi)有列入專業(yè)課程計(jì)劃之中。如果放眼其他較為成熟的學(xué)科，專業(yè)課和文化基礎(chǔ)課之間的界定基本是很少有爭(zhēng)議的。

學(xué)科的進(jìn)一步細(xì)化和學(xué)科的升格其實(shí)都是該研究領(lǐng)域不斷深入化、分工細(xì)致化的結(jié)果。而分工細(xì)致化是以研究的深入化為基礎(chǔ)的，就書(shū)法而言，自二十世紀(jì)八十年代始，學(xué)術(shù)研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但其研究的深入程度還沒(méi)有到研究必須進(jìn)一步細(xì)致化分工的程度。而另一方面，書(shū)法各個(gè)研究領(lǐng)域或分支的研究范圍和研究范式，也沒(méi)有在學(xué)術(shù)研究的深入中歷史地形成，因而不可避免在書(shū)法升格為一級(jí)學(xué)科后，感覺(jué)到二級(jí)學(xué)科、專業(yè)方向不好充分細(xì)化，甚至難以支撐一級(jí)學(xué)科的成立。我們一直引以為自豪的書(shū)法藝術(shù)的博大精深，似乎瞬間讓我們覺(jué)得可研究范圍和可細(xì)化的研究方向相當(dāng)有限。這當(dāng)然不是書(shū)法本身不具備一級(jí)學(xué)科的資質(zhì)，而是我們書(shū)法研究自身的研究水平擔(dān)當(dāng)不了一級(jí)學(xué)科的重任。

理應(yīng)承認(rèn)，研究的『專業(yè)化』雖然有利于使學(xué)術(shù)研究的深入，但視閾局限和在研究中由于囿于學(xué)科和專業(yè)方向而對(duì)研究對(duì)象的研究不夠全面客觀的弊端，也是無(wú)須諱言的，因此強(qiáng)調(diào)學(xué)科融合，打破原有的學(xué)科壁壘是當(dāng)下學(xué)科的一個(gè)發(fā)展方向。雖然在書(shū)法學(xué)科建設(shè)中也應(yīng)該避免過(guò)分『專業(yè)化』的弊端，但對(duì)于書(shū)法來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究、強(qiáng)化學(xué)科建設(shè)、完善學(xué)科體系才是重點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)還處在建設(shè)和完善階段的學(xué)科而言，強(qiáng)調(diào)所謂的學(xué)科融合只能是奢談。

大約十年前，中國(guó)美術(shù)學(xué)院想要開(kāi)設(shè)書(shū)法理論本科專業(yè)，這在一定層面上可以說(shuō)是書(shū)法專業(yè)發(fā)展的自身要求，它預(yù)示著書(shū)法在『專業(yè)化』方面邁出了實(shí)質(zhì)性的步伐，但遺憾的是最終只能以交叉學(xué)科『書(shū)法教育』獲批招生。究其因，自然與人們對(duì)書(shū)法學(xué)科『專業(yè)化』『分工細(xì)致化』持懷疑的態(tài)度不無(wú)關(guān)系，這在一定意義上也反映了社會(huì)和教育主管部門(mén)對(duì)書(shū)法學(xué)科的看法和定位。

從書(shū)法理論專業(yè)設(shè)置的不認(rèn)可到將書(shū)法升格為一級(jí)學(xué)科和美術(shù)并列，無(wú)疑不僅有書(shū)法學(xué)科自身發(fā)展的因素，也與政策面不無(wú)關(guān)系。關(guān)于書(shū)法升格為一級(jí)學(xué)科，陳振濂先生在《『書(shū)法學(xué)』學(xué)科建設(shè)的時(shí)代命題》一文中坦言，『我們必須冷靜地明白：這只是借助于國(guó)家教育科研體制對(duì)書(shū)法所作的特殊政策傾斜與全力支持。』有政策傾斜對(duì)于書(shū)法學(xué)科建設(shè)和發(fā)展無(wú)疑十分重要，但真的能躋身一級(jí)學(xué)科，書(shū)法準(zhǔn)備好了嗎？

作者單位：南京藝術(shù)學(xué)院