郭晉成 孫軍 朱明龍/揚(yáng)州大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院
元宇宙這一概念誕生已久,隨著扎克伯格將“Facebook”更名為“Meta”,元宇宙正式引爆了整個互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域,各大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)紛紛展開布局,并迅速向教育、金融、法律等其他領(lǐng)域擴(kuò)散。據(jù)數(shù)據(jù)顯示,截至2021年底,我國境內(nèi)共計申請“元宇宙”商標(biāo)11376件,涉及相關(guān)公司共有1962家,其中有99.9%均于2021年注冊,足以證明人們對元宇宙抱有極大熱情[1]。在業(yè)界對元宇宙領(lǐng)域保持高度關(guān)注的同時,學(xué)界也對元宇宙及其相關(guān)理論進(jìn)行積極探索,并取得了一系列成果。當(dāng)前我國圖書情報領(lǐng)域已對元宇宙的理論、原則與實用場景開展了探索性的研究,并在元宇宙圖書館及其智慧轉(zhuǎn)型的理論研究方面取得了創(chuàng)新性成果[2]。而檔案學(xué)界,目前有關(guān)元宇宙在檔案領(lǐng)域的理論和實踐研究則相對較少,主要是中國人民大學(xué)的周文泓等人在進(jìn)行相關(guān)研究,亟待更多檔案學(xué)者的參與和研究。鑒于上述分析,本文以元宇宙概念及其特征為基點,對元宇宙與檔案信息服務(wù)相結(jié)合的可行性進(jìn)行梳理,分析元宇宙特征與構(gòu)建全景檔案空間的共通之處,以探究在元宇宙視域下構(gòu)建全景檔案空間的可能性和全新途徑。
元宇宙的基礎(chǔ)理念和原則之一是虛實互動[3],即元宇宙的構(gòu)建和設(shè)計不僅要著眼于虛擬世界,更應(yīng)將目光聚焦在建設(shè)虛實互動的數(shù)字空間,達(dá)到現(xiàn)實空間完全融于虛擬世界的效果。從數(shù)字人文視角看,各類數(shù)字人文項目的基礎(chǔ)都是資源的數(shù)字化匯聚,所涉及的資源不斷趨于多樣和復(fù)雜[4],不僅是數(shù)字環(huán)境下對現(xiàn)實世界各實體的映射,而且還能夠與現(xiàn)實產(chǎn)生交互,賦予用戶沉浸式的體驗,為用戶保留數(shù)字記憶,一定程度上達(dá)到了虛擬與現(xiàn)實的交叉融合、相互影響。同時,在價值層面上元宇宙也強(qiáng)調(diào)人文因素,要求以人為中心和原點平等互利,和平共處,以擺脫可能存在的混亂與無序,這與面向人文學(xué)術(shù)的數(shù)字人文理念一拍即合。
元宇宙服務(wù)與檔案信息服務(wù)在服務(wù)場景和對象上有其共性。從場景看,元宇宙服務(wù)的實用場景多樣,其中與檔案學(xué)領(lǐng)域有交叉的部分為科研元宇宙與教育元宇宙[5]。在元宇宙服務(wù)場景中,數(shù)字資源是基礎(chǔ),擁有數(shù)字身份的“數(shù)智人”是關(guān)鍵,人機(jī)交互創(chuàng)造是目的,場景繁雜疊加,主體協(xié)作機(jī)制顯著。而在檔案信息服務(wù)場景中,存檔對象為海量多元的數(shù)字資源,同樣需要依賴人機(jī)交互以實現(xiàn)數(shù)字資源的非線性全過程管理[6]。從對象看,元宇宙的服務(wù)對象需要尋求基于數(shù)字身份的認(rèn)同感和基于數(shù)字設(shè)備的高度沉浸式體驗,而檔案信息服務(wù)的對象則需要個性化的推薦、沉浸式的空間、高自由度的信息獲取[7]。二者均強(qiáng)調(diào)個性化與沉浸式體驗,都要針對性地建立各自的用戶畫像并進(jìn)行有效識別,以滿足用戶的內(nèi)在需求。
當(dāng)前主流元宇宙公司的技術(shù)開發(fā)與規(guī)則制定正在同步進(jìn)行,各主體正在試圖用芯片、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈、腦機(jī)接口等技術(shù)手段,通過元宇宙提供的開放平臺和“去中心化”,來為用戶提供高級交互性和沉浸式內(nèi)容[8]。具體目標(biāo)可以歸納為:第一,開發(fā)基于跨設(shè)備的網(wǎng)絡(luò)體驗,使用戶可以隨時隨地獲得沉浸式體驗;第二,進(jìn)一步探索交互模式,使用戶按照自己的節(jié)奏講述“故事”,提升交互性;第三,呈現(xiàn)可視化人體運(yùn)動,通過動作捕捉、計算機(jī)視頻捕捉等在虛擬空間渲染逼真的人體動作;第四,減少虛實世界的距離感,增加感知交互與交往關(guān)系的嵌入感。從技術(shù)層面出發(fā),當(dāng)前就數(shù)字資源的多維度開發(fā)的相關(guān)技術(shù)已逐漸成熟,在數(shù)據(jù)抽取、文本挖掘、多樣化呈現(xiàn)等方面成果顯著,這為數(shù)字檔案資源的開發(fā)與利用提供了借鑒作用。
元宇宙的終極形態(tài)是在網(wǎng)絡(luò)空間構(gòu)建一個深度嵌入現(xiàn)實世界、實時互動、虛實映射的數(shù)字孿生世界。這樣高度去中心化、自由化的世界具備沉浸式體驗、開放性和即時性的特點。隨著元宇宙從探索步入實踐,數(shù)字環(huán)境發(fā)生變化,大量數(shù)字原生信息將直接或間接形成于網(wǎng)絡(luò)空間。從全景、全過程視角關(guān)注它們的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形成背景,即為元宇宙建檔,構(gòu)建全景檔案空間,是保留數(shù)字記憶的必由之路。全景檔案空間應(yīng)該是:立足數(shù)字原生信息,以參與式的檔案化管理為基礎(chǔ)而形成的分眾化檔案空間[9]。全景檔案空間通過技術(shù)手段形成,由用戶自建、交織、匯集而成并無限分布于社會各界,虛實交融。全景檔案空間在數(shù)字記憶檔案化發(fā)展到一定程度時形成,涵蓋所有社會成員,既是面向檔案管理全過程檔案化的延伸,也是立足社會化的拓展與探索。多元主體形成的各個分散檔案空間相互獨立卻又密切聯(lián)系在一起,共同構(gòu)成全景、體系化、社會化演進(jìn)的檔案世界。構(gòu)建全景檔案空間需要公眾參與和去中心化,與元宇宙所倡導(dǎo)的開放、沉浸、交互式體驗在本質(zhì)上相吻合?;诖?,筆者提出了以下設(shè)想:
檔案化這一概念最早由法國哲學(xué)家德里達(dá)在《檔案熱?。焊ヂ逡恋掠∠蟆分刑岢觯J(rèn)為人類所有信息交流現(xiàn)象都是檔案化的過程,旨在揭示媒介信息的形成與傳遞過程。有學(xué)者將其解釋為,“確保并能夠證明文件的真實性、完整性、可靠性和長期有效性(可讀性、可理解性等),使文件有可能用作證據(jù)和作為檔案加以保存”[10]。普遍的觀點認(rèn)為,檔案化是檔案管理的一種方式,廣泛存在于各種檔案管理活動之中。在全景檔案空間內(nèi),以檔案化管理為基礎(chǔ)的管理模式仍未改變,依然需要為確保數(shù)字原生信息真實、有效、可靠而施加檔案化干預(yù)過程。主要體現(xiàn)在賦予全景檔案空間資源“檔案化認(rèn)同”和推動數(shù)字原生信息資源管理的“檔案化”轉(zhuǎn)型兩個維度[11]。此外,由于全景檔案空間廣泛遍布于社會各方面的特殊性,檔案化管理活動所處的社會背景(如制度背景、來源背景、技術(shù)背景等)也是多樣的。不同的社會背景將會影響管理的內(nèi)容、資源、方式,權(quán)力的分配與規(guī)則的制定也會不同。因此,全景檔案空間必然是在制度和技術(shù)并重的前提下,以多重背景下的檔案化管理為基礎(chǔ)建立起來的。
全景檔案空間以分眾化模式來全方位、多層次地滿足用戶需求。一方面,社會公眾個體及社群產(chǎn)生原始記錄的方式日益多元,在此基礎(chǔ)上形成的單個網(wǎng)絡(luò)空間充分體現(xiàn)了公眾個體或社群的意志,具有鮮明的個性化特征,天然具備了分眾化運(yùn)行的條件。另一方面,數(shù)字記憶作為一種存儲和積累著的社會資源,必然會反作用于其創(chuàng)造者,為實現(xiàn)海量數(shù)字信息的社會功能服務(wù),提出了充分滿足使用者需要的要求,進(jìn)一步導(dǎo)致了這一結(jié)果。由是而知,全景檔案空間的分眾化同時兼具必然性與必要性,能夠從包含所有社會成員的全景視域充分提取和滿足用戶需要。正是由于全景檔案空間依托分眾化這一特性,其所蘊(yùn)含的大量數(shù)字原生信息也具備了社會記憶的性質(zhì)和開發(fā)價值。
數(shù)字信息的發(fā)展歷程大致可以分為三個階段。在第一階段,數(shù)字信息資源大多是通過掃描等數(shù)字化手段,將實體檔案信息資源轉(zhuǎn)移至數(shù)字環(huán)境中形成的。這一階段人們所做的是對實體材料進(jìn)行數(shù)字遷移。而在數(shù)字轉(zhuǎn)型背景下,除了對主流實體館藏資源進(jìn)行數(shù)字化操作以外,還通過社會自發(fā)性地將資源貢獻(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)空間中形成數(shù)字信息資源,以此承載個體及社群的記憶,形成記憶專項網(wǎng)站或社會記憶項目。此為第二階段,即基于技術(shù)手段面向整個社會進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)檔案空間或數(shù)字檔案館的共建。而在全景檔案空間中,人們傳遞和操作數(shù)字信息不再需要對實體資源進(jìn)行數(shù)字化,而是信息直接形成于廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間,處理對象將轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字環(huán)境下的原生信息,更加快捷、高效。全景檔案空間正是立足海量數(shù)字原生信息建立起的檔案世界,是迎合電子文件單軌制管理趨勢的產(chǎn)物。
全景檔案空間有著諸多要素,并且各要素以參與式為核心串聯(lián)在一起。從主體要素看,官方機(jī)構(gòu)一元主導(dǎo)的格局已經(jīng)被打破,其他各類社會主體相互協(xié)作,共同參與網(wǎng)絡(luò)空間共建、多元主體參與成為檔案事業(yè)的主流。從信息對象要素看,大量數(shù)字原生信息直接或間接形成于網(wǎng)絡(luò)空間,需要從整體視角關(guān)注它們的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和形成背景,從而系統(tǒng)把握信息要素,積極應(yīng)對安全風(fēng)險。從場景要素看,全景檔案空間開展檔案活動的場域?qū)⒏鼮閺V闊,不再局限于組織機(jī)構(gòu)集中統(tǒng)一管理的體制,而是廣泛遍布于社會的各界,意味著在網(wǎng)絡(luò)空間檔案管理活動隨時隨地可能進(jìn)行。從目標(biāo)和結(jié)果要素看,檔案學(xué)視域下的一些基本概念將獲得補(bǔ)充與延伸,檔案管理的社會化職能將進(jìn)一步凸顯,檔案事業(yè)與檔案部門的顯示度將會再度提升,這樣的結(jié)果離不開參與。以多元主體的廣泛、充分、實時參與為核心,全景檔案空間的各個要素緊密串聯(lián)在一起,形成了一套完整嚴(yán)密的體系。
全景檔案空間是由用戶自行建立的分眾化檔案空間,對全景檔案空間進(jìn)行構(gòu)建,意味著對從用戶自建到交織、匯集空間,再到組合形成一體化全景網(wǎng)絡(luò)的全過程進(jìn)行組織與規(guī)劃。綜合上述分析,結(jié)合元宇宙的特點和去中心化思想,筆者主要從理論、機(jī)制、主體和技術(shù)四個層面,探索全景檔案空間構(gòu)建途徑。
長久以來,由于“官方本位”和“精英集群”思想的局限性,檔案記錄通常掌握在官方或少數(shù)社會精英手中,而公眾對于檔案的認(rèn)知并不充分,久而久之便形成了檔案的話語霸權(quán)[12]。在元宇宙概念所提倡的數(shù)字孿生世界視角下,基于數(shù)字技術(shù)、數(shù)字原生信息的檔案遷移和檔案化延伸已得到充分重視,檔案話語將由少數(shù)人的、權(quán)威的、單一化的檔案轉(zhuǎn)變?yōu)槿竦?、泛在的、多元化的檔案,并實現(xiàn)檔案觀念的延伸,繼而影響檔案管理的時空觀念。第一,檔案管理將覆蓋并貫通于信息的全生命周期,傳統(tǒng)的檔案概念和歸檔范圍必將拓展至社會生活的各個角落,檔案內(nèi)容將在廣度與深度兩個維度得到豐富。第二,檔案管理中文件的形成、傳播和轉(zhuǎn)化為檔案的界限劃分將被弱化,檔案管理對所有檔案場景的絕對控制也應(yīng)當(dāng)被削弱。第三,“官方檔案”與“非官方檔案”的二元對立問題將被淡化,檔案形成者亦趨多元。檔案的“全管理”將有可能取代傳統(tǒng)檔案管理過程中的“選管理”,檔案“全景記錄”將有可能取代傳統(tǒng)的“局部記錄”。在此形勢下,勢必要轉(zhuǎn)變檔案領(lǐng)域的研究視角,重塑學(xué)科理論,才能為全景檔案空間的構(gòu)建打下堅實基礎(chǔ)。
全景檔案空間是由一個個分眾化檔案空間相互交織關(guān)聯(lián)整合而成的整體,這一點與元宇宙的內(nèi)核是相通的。因此其構(gòu)建除了需要有相對成熟的理論支撐、多元參與的去中心化思想、完善的基礎(chǔ)設(shè)施以外,還需要協(xié)同化的運(yùn)行與合作模式來保證這種關(guān)聯(lián)的穩(wěn)定性[13]。這種協(xié)同主要體現(xiàn)在三個方面:公眾參與內(nèi)部的協(xié)同化、檔案機(jī)構(gòu)與公眾的協(xié)同化以及其他社會力量與公眾的協(xié)同化[14]。第一,全景檔案空間構(gòu)建主體內(nèi)部需要通過協(xié)同合作來完成對數(shù)字原生信息資源的檔案化開發(fā)和利用。各主體在對檔案管理進(jìn)行頂層設(shè)計開展具體實踐的過程中,都能夠通過內(nèi)部的協(xié)同形成補(bǔ)充和糾錯機(jī)制,以確保在全景檔案空間的任務(wù)完成度與質(zhì)量。第二,檔案機(jī)構(gòu)需要通過協(xié)同合作來幫助公眾更好地參與全景檔案空間數(shù)字原生信息資源的檔案化開發(fā)和利用。在全景檔案空間構(gòu)建過程中,檔案機(jī)構(gòu)的主導(dǎo)地位將被不斷弱化,同時其作為咨詢、指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的社會功能將被放大。在構(gòu)建全景檔案空間的過程中,檔案機(jī)構(gòu)必須為多元主體提供相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)與專業(yè)技能服務(wù),控制和組織好檔案信息資源的開發(fā)和利用進(jìn)程,及時接收多元主體的參與反饋。第三,其他社會力量需要通過協(xié)同合作來拓寬全景檔案空間的服務(wù)形式,提升服務(wù)水平。全景檔案空間多元主體參與、去中心化的特征,將會增加信息的流動性與復(fù)雜性,為數(shù)字原生信息的檔案化帶來困境。因此,多元主體之間必須建立共享合作平臺,其他社會力量必須加強(qiáng)協(xié)同合作,共同參與到全景檔案空間的構(gòu)建過程中來,立足社會需要,滿足大眾需求,以開發(fā)來滿足需求,形成良性循環(huán)。
基于元宇宙概念提供的開放性平臺和“去中心化”思想,檔案空間能夠無限遍布并且融合于社會各個方面,準(zhǔn)入門檻大幅度降低,檔案產(chǎn)生主體將徹底實現(xiàn)大眾化甚至全民化。官方機(jī)構(gòu)以外的各類主體(包括組織、機(jī)構(gòu)、群體、個人)也都將有意識地參與到檔案事業(yè)中,最終形成多元主體的參與式數(shù)字原生信息資源管理。一方面,社會公眾能夠有意識地在虛擬環(huán)境中生成以數(shù)字化的形式和載體存在的記錄,成為全景檔案空間資源的直接形成者。每一個參與全景檔案空間構(gòu)建的主體都能夠自行建立并管理自己的資源庫,檔案信息的內(nèi)容也將取材于現(xiàn)實與虛擬兩個維度,來源于更豐富、更多元的社會活動[15]。另一方面,公眾將有能力在多人同時在線的公共空間,通過標(biāo)簽、轉(zhuǎn)錄、數(shù)字化、共享、編輯等手段對數(shù)字信息資源進(jìn)行深度挖掘。此外,各類檔案主體之間將同時具備關(guān)聯(lián)性和獨立性。由于個人能力水平有限,公眾在全景檔案空間的構(gòu)建、開發(fā)和利用過程中將以群體而非個體的形式進(jìn)行活動,以確保構(gòu)建過程的真實性與合理性。因此,元宇宙視域下多元主體參與數(shù)字原生信息的產(chǎn)生與管理將成為全景檔案空間構(gòu)建的必要途徑。
在元宇宙視域下,技術(shù)為用戶提供了多人在線平臺,為用戶參與全景檔案空間的建設(shè)和維護(hù)提供了便捷、充足的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。跨設(shè)備的人機(jī)交互體驗也能夠有效縮短虛擬與現(xiàn)實的距離。用戶隨時隨地可以通過外接設(shè)備進(jìn)行交互,進(jìn)入數(shù)字孿生世界中開展檔案活動。強(qiáng)大的技術(shù)保障不僅降低了主體參與門檻,而且能夠提供具有高度嵌入感和沉浸感的參與體驗,有利于提高社會公眾參與全景檔案空間建設(shè)的意愿。此外,通過對尖端科技進(jìn)行戰(zhàn)略布局,能夠有效緩解檔案空間的數(shù)字容量和安全隱患問題,并且提供可視化的數(shù)字原生信息資源檔案化服務(wù)。可以說,立足數(shù)字工具完善硬件設(shè)備與技術(shù)支撐,對前沿技術(shù)進(jìn)行戰(zhàn)略布局,在構(gòu)建全方位、社會化、立體化全景檔案空間的過程中將發(fā)揮主心骨的作用。
元宇宙概念的再度火熱帶來的是更多的未知與亟待深化的已知。通過對元宇宙概念和國外元宇宙企業(yè)實踐案例進(jìn)行分析,不難發(fā)現(xiàn)其“去中心化”的核心思想和沉浸、開放、隨時隨地、有序等特征,與構(gòu)建全景檔案空間具有共通之處。然而,無論是元宇宙還是全景檔案空間的發(fā)展目前都仍處在初級階段,還需要更多的主體參與到這樣的研究與實踐中來,共同繪制檔案資源面對網(wǎng)絡(luò)空間和未來世界的發(fā)展藍(lán)圖。豐富的全景檔案空間、多元參與的協(xié)同主體、無法預(yù)設(shè)的道路,正等待著更多的研究力量來尋找新的發(fā)展可能。