文/楊晨雨

古詩文里經(jīng)常會出現(xiàn)一些有名的古建筑，比如黃鶴樓、滕王閣、醉翁亭等。你知道亭、臺、樓、閣有什么區(qū)別嗎？ 你能準確地認出它們嗎？

闕

闕，又稱闕門，通常建在宮殿、陵墓或寺廟門前，左右各一，呈對稱狀，常用來襯托主體建筑的高大和莊嚴，相當于“門樓”或“牌坊”。

闕這種建筑形式最早可追溯到新石器時期，最初是出于軍事防御的目的修建的，后來逐漸演變出用以顯示門第、區(qū)別尊卑的裝飾性功能。闕在漢代比較流行，一般只出現(xiàn)在皇帝或者重要官員的住所、陵墓旁。

詩人們經(jīng)常用“闕”來指代宮殿或城市。唐代詩人王勃在《送杜少府之任蜀州》里說：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津?！边@里的“城闕”指代都城長安（今陜西西安市）。

亭

亭是一種有屋頂、無墻、不完全封閉的建筑物，一般有圓形、方形、六角形、八角形等形狀，通常建在園林或是風(fēng)景勝地，供游人乘涼、觀景和休息。

唐代詩人杜甫在四川避難時，寫了一首《江亭（節(jié)選）》：“坦腹江亭暖，長吟野望時。水流心不競，云在意俱遲?！碧鞖庾兣?，我仰臥在江邊的亭子里，吟誦著《野望》這首詩。江水滔滔，我卻心情平靜，無意與其他人競爭。云在天上舒緩飄動，和我的心情一樣悠閑自在。

亭有時也會建在路旁，用于送別以及供過路行人休息。唐代詩人李白在《菩薩蠻》里說：“何處是歸程，長亭更短亭。”哪里是我回家的路呢？ 只看到長亭連著短亭。襯托出了詩人歸途的遙遠和艱辛。

臺

臺是一種高而平的建筑物。在春秋戰(zhàn)國時期，各國的宮殿和宗廟都追求恢弘高大的外形，以此來彰顯國力的昌盛。然而由于當時建筑水平有限，人們經(jīng)常先用堆土的方式形成高臺，然后再在上面建造房屋和宮殿。

臺可以作為高大建筑的基座，比如故宮的太和殿就建在由三層漢白玉組成的臺基上。臺也可以作為一種獨立的建筑，比如舊時的銅雀臺。三國時期，曹操率大軍圍攻袁紹的大本營鄴城（今河北臨漳縣）。鄴城被攻陷后，曹操非常得意，開始著手改造鄴城并設(shè)計建造了銅雀臺。據(jù)專家們考證，銅雀臺又名銅爵臺，始建于建安十五年（公元210 年）。銅雀臺建好以后，曹操召集了一批文人雅士登臺賦詩，他的兒子曹植一馬當先，提筆寫下了《銅雀臺賦（節(jié)選）》：“建高門之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。”這真是個雄偉而高大的建筑，兩邊的高臺好似漂浮在空中。美麗的飛閣高接云天，遠遠地連著西城。

樓

樓在古代的含義和現(xiàn)在相似，都表示一種高大的建筑物。在古代，樓并不多見，一般建在風(fēng)景優(yōu)美的園林或水陸交通樞紐。其中最有名的當屬有“天下絕景”之稱的黃鶴樓。

黃鶴樓始建于三國時代東吳黃武二年（公元223 年），我們現(xiàn)在看到的黃鶴樓是1985 年按清代同治年間的樣式重建的。站在黃鶴樓上，可俯瞰浩蕩的江景，可遠眺江對岸的龜山，三鎮(zhèn)風(fēng)光盡收眼底，吸引了無數(shù)詩人駐足停留。詩人李白得知好友孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），于是便托人帶信，約他在黃鶴樓相見，為他送行。二人分別時，面對浩蕩的江景，李白有感而發(fā)，寫下了千古名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！庇讶撕臀以邳S鶴樓分別，他在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚州遠游。孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。

閣

閣最初指的是木質(zhì)的隔板，下面用三角木架支撐，常被人用來存放物品，所以有“束之高閣”的說法。漢代時，人們會用一些架在空中的通道連接不同的宮殿，這樣的通道被稱為閣道。后來閣的形式和建筑材料逐漸發(fā)生變化，慢慢地演變成了一種別具特色的建筑形式。

在古代，閣是藏書、供佛、祭祀等活動的主要場所，比如以藏書著稱的天一閣、文淵閣等，有時也用于觀景，比如名滿天下的滕王閣。

滕王閣是由唐高祖李淵的兒子李元嬰主持修建的，它坐落于贛江與撫河交匯處，依城臨江，瑰偉絕特。唐上元二年（公元675年）秋，王勃路過南昌時，正趕上當?shù)氐亩级介惒畮Z在滕王閣上大宴賓客，王勃在宴席上即興寫下了《滕王閣序》，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是千古傳頌的名句。

除了上述幾種建筑，古詩文里還會出現(xiàn)軒、榭、廊、舫的身影。豆苗兒們不妨去查一查，看看它們又有怎樣的特點。