康丹蕓

海洋詩(shī)詞是指以海洋景觀(guān)、海洋物產(chǎn)為描寫(xiě)或敘述對(duì)象，或直接想象海洋世界，或描述航海行為以及通過(guò)描寫(xiě)濱海生活、海洋政事等來(lái)反映海洋、人類(lèi)自身及人類(lèi)與海洋之間關(guān)系的詩(shī)詞作品。在長(zhǎng)期以來(lái)的內(nèi)陸文化環(huán)境中，宋前的許多中國(guó)古代文人因種種原因而無(wú)法進(jìn)入海洋空間，海洋及與海洋相關(guān)的事物不能成為其常態(tài)可見(jiàn)的審美對(duì)象，“他們和海不發(fā)生積極的關(guān)系。”①[德]黑格爾：《歷史哲學(xué)》，北京：三聯(lián)書(shū)店，1956年，第146頁(yè)。然而，宋人與海洋的接觸卻相當(dāng)頻繁，這使他們改變了前人與海洋較為疏離的空間狀態(tài)，為文學(xué)與海洋的聯(lián)結(jié)創(chuàng)造了條件，而這與宋代特定的內(nèi)外環(huán)境有相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)。

一、避籍與輪職

宋代自開(kāi)國(guó)之初，統(tǒng)治者就定下“偃武修文”②（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷221，北京：中華書(shū)局，1986年，第5370頁(yè)。的政策，形成了以文取士、文人主政的局面，③賈海濤：《北宋“儒術(shù)治國(guó)”政治研究》，濟(jì)南：齊魯出版社，2006年，第9頁(yè)。僅仁宗在位期間就錄取進(jìn)士近萬(wàn)人，約為終唐一朝總數(shù)的2倍多，④劉海峰、李兵：《中國(guó)科舉史》，北京：中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心，2004年，第162頁(yè)。如此數(shù)量巨大的文人陸續(xù)進(jìn)入官場(chǎng)，員多闕少，造成了宋代“天下有定官無(wú)限員”（宋祁《上三冗三費(fèi)疏》）等嚴(yán)重超編的現(xiàn)象；又宋代統(tǒng)治者為“鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)”，⑤黎靖德編，王星賢點(diǎn)校：《朱子語(yǔ)類(lèi)》，北京：中華書(shū)局，1986年，第3070頁(yè)。通過(guò)推行一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，使“上下相維，輕重相制，如身之使臂，臂之使指”①（宋）范祖禹：《范太史集》，文淵閣四庫(kù)全書(shū)（第1100冊(cè)），臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986年，第269頁(yè)。。在以上因素的推動(dòng)下，趙宋一代在官員任職上施行地區(qū)回避制度和定期輪職制度。地區(qū)回避制度“主要限制官員在本州、本縣或鄰縣任官”②苗書(shū)梅：《宋代官員選任和管理制度》，鄭州：河南大學(xué)出版社，1996年，第320頁(yè)。，“應(yīng)見(jiàn)任文武官，悉具鄉(xiāng)貫、歷職、年紀(jì)，著籍以聞?；蜇暸e之日，解薦于別州，即須兼敘本坐鄉(xiāng)貫，或不實(shí)者，許令糾告，當(dāng)置其罪。自今入官者皆如是，委有司閱視。內(nèi)在西蜀、嶺表、荊湖、江浙之人，不得為本道知州、通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使及諸事任。”③（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷23，北京：中華書(shū)局，1986年，第531頁(yè)。曾鞏在《送江任序》中所說(shuō)“或中州之人，用于荒邊側(cè)境、山區(qū)海聚之間、蠻夷異域之處，或燕荊越蜀、海外萬(wàn)里之人，用于中州，以至四遐之鄉(xiāng)，相易而往”即為這種避籍狀況。而定期輪職制度則使文士的流動(dòng)更為頻繁，“中外任官，移替頻速”的現(xiàn)象非常普遍，以致當(dāng)時(shí)官員任職的時(shí)間普遍不足三年。④梅新林：《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》，上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2004年。歐陽(yáng)修就在《自勉》詩(shī)中說(shuō)，“引水澆花不厭勤，便須已有鎮(zhèn)陽(yáng)春。官居處處如郵傳，誰(shuí)得三年作主人?！倍?，從北宋到南宋，地方官員的任期越來(lái)越短，南宋時(shí)期任期平均上已基本不足二年。⑤苗書(shū)梅：《宋代官員選任和管理制度》，鄭州：河南大學(xué)出版社，1996年，第259-262頁(yè)。

如此深度的避籍與頻繁地?fù)Q任制度使宋代地方官員的流動(dòng)較其他時(shí)代更廣、更快，宋代文人自進(jìn)入官場(chǎng)之日起就要輾轉(zhuǎn)于各地，這為他們與海洋接觸創(chuàng)造了一定程度的條件，有宋一代有相當(dāng)數(shù)量的文士有機(jī)會(huì)輪職至濱海地區(qū)擔(dān)職。如梅堯臣，宣州宣城人，曾知建德、監(jiān)湖州鹽稅；歐陽(yáng)修，江西廬陵人，曾知青州；王安石，江西臨川人，曾任鄞縣知縣；蘇軾，四川眉州人，歷仕于杭州、湖州、密州、登州；陶弼，湖南永州人，歷任邕州、欽州知州；楊萬(wàn)里，江西吉州人，曾知漳州、除廣東刑獄，等等。每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的自然景觀(guān)與人文風(fēng)貌，而濱海的仕宦經(jīng)歷讓宋人有了更多的機(jī)會(huì)去接觸那些前人很少能觸及的海洋風(fēng)物，他們又有著強(qiáng)烈的史錄自覺(jué)意識(shí)，這使他們對(duì)這些濱海風(fēng)物給予格外的關(guān)注。如《予求守江陰未得酬昌叔憶陰見(jiàn)及之作》中“黃田港北水如天，萬(wàn)里風(fēng)檣看賈船。海外珠犀常入市，人間魚(yú)蟹不論錢(qián)”是王安石對(duì)江陰黃田港最深刻的印象；蘇軾連作多首觀(guān)潮詩(shī)詞展示壯闊的錢(qián)塘海潮，并表達(dá)對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民及弄潮兒的關(guān)懷；劉弇知莆田，有“傍海千塍稻，由來(lái)?稏蟠。異時(shí)更虐颶，中夕舞驚瀾”句，書(shū)寫(xiě)了當(dāng)?shù)睾Ｑ筠r(nóng)業(yè)與颶風(fēng)災(zāi)害（《莆田雜詩(shī)》）；楊萬(wàn)里過(guò)廣州，有《疍戶(hù)》“天公分付水生涯，從小教他蹈浪花。煮蟹當(dāng)糧那識(shí)米，緝蕉為布不須紗”詩(shī)展示海上疍民的日常生活；虞儔《食墨魚(yú)有感》記載在濱海食用海洋水產(chǎn)的感受，等等。這些在傳統(tǒng)文化以及文人們?cè)趦?nèi)陸時(shí)少見(jiàn)的風(fēng)物令他們充滿(mǎn)好奇，于是紛紛進(jìn)入文人載錄。

此外，《慶元條法事類(lèi)》記載的宋代地方官員考課內(nèi)容有，“1.生齒之最：民籍增益，進(jìn)丁入老，批注收落，不失其實(shí)；……3.勸課之最：農(nóng)桑墾殖，水利興修。4.養(yǎng)葬之最：屏除奸盜，人獲安居，振恤困窮，不致流移，雖有流移而能招誘復(fù)業(yè)，城野遺骸無(wú)不掩葬?！雹蓿ㄋ危┲x深甫：《慶元條法事類(lèi)》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2002年，第69頁(yè)。宋代文士游宦濱海，必然會(huì)接觸和辦理當(dāng)?shù)厮锌康暮Ｑ笫聞?wù)，這是其政績(jī)要求之所在，除為考課而記錄自己對(duì)濱海事務(wù)的關(guān)注和努力外，他們也會(huì)“對(duì)新的所見(jiàn)、所聞、所感，做出自己的理解、判斷或者反應(yīng)，并把這一切表現(xiàn)在自己的作品當(dāng)中?！雹僭笈d：《文學(xué)地理學(xué)的幾個(gè)理論問(wèn)題》，《中國(guó)古代文學(xué)與地域文化研討會(huì)論文集》，2011年，第48頁(yè)。如柳永在任昌國(guó)州曉峰鹽場(chǎng)的鹽監(jiān)時(shí)，作《鬻海歌》記錄當(dāng)?shù)佧}民的深重苦難；蔡襄在出知泉州時(shí)不僅在減輕民眾負(fù)擔(dān)、加強(qiáng)海洋軍事防務(wù)以抗擊?？艿确矫骖H有成就，而且他還在洛陽(yáng)江下游出?？谔幣d建了被譽(yù)為“福建橋梁的狀元”的中國(guó)歷史上第一座海港大石橋萬(wàn)安橋，解決了當(dāng)?shù)匾挥泻Ｑ髿庀鬄?zāi)害就“沉舟被溺，死者無(wú)算”的民生問(wèn)題，并在此期創(chuàng)作諸如“怪得寺南多語(yǔ)笑，疍船爭(zhēng)送早魚(yú)回”（《宿海邊寺》）、“納納春潮草際生，商船鳴櫓趁潮行”（《春潮》）等詩(shī)歌作品，陳偁后來(lái)知泉州時(shí)修護(hù)萬(wàn)安橋時(shí)亦作《題泉州萬(wàn)安橋》，以“縑圖已幸天顏照，應(yīng)得元豐史筆褒”句贊譽(yù)海橋建成之功；又如，由于受臺(tái)風(fēng)等天氣影響，濱海地區(qū)經(jīng)常發(fā)生海溢、海潮沖決海堤等海洋自然災(zāi)害，如淳熙四年（1177）九月“大風(fēng)雨駕海濤……余姚縣溺死四十余人，敗隄二千五百六十余丈……定?？h敗隄二千五百余丈；鄞縣敗隄五千一百余丈”②（元）脫脫：《宋史》卷61，北京：中華書(shū)局，1985年，第1332頁(yè)。等，不僅造成民房的大量損壞，還造成人員的慘重傷亡，為緩解?；迹蛔u(yù)為“吳越四賢”之一的謝景初在浙江余姚任知縣時(shí)就發(fā)動(dòng)民眾修筑海堤，作《余姚董役海堤有作》詩(shī)，表達(dá)自己對(duì)濱海民生的關(guān)切；趙師俠在莆田任職時(shí)作《訴衷情·莆中酌獻(xiàn)白湖靈惠妃三首》記錄當(dāng)?shù)孛窨邓赘?、雨?rùn)風(fēng)滋的繁榮景象。

觀(guān)察以上所舉宋代海洋詩(shī)詞，可以發(fā)現(xiàn)其中除了與宋前類(lèi)似的海洋景觀(guān)書(shū)寫(xiě)外，更以記錄當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗物產(chǎn)為盛，這表明宋人對(duì)海洋的接觸與開(kāi)拓已達(dá)到前代所不及的深度，他們眼中的海洋不再僅僅局限于景觀(guān)物色，而更與社會(huì)文化緊密相關(guān)。

二、黨爭(zhēng)與貶謫

促使宋代文士任期縮短、流動(dòng)加快的另一重要原因是黨爭(zhēng)。有宋一代，從慶歷改革、熙豐變法、元祐更化到崇寧黨禁、和戰(zhàn)之爭(zhēng)、理學(xué)之爭(zhēng)等，黨爭(zhēng)長(zhǎng)期延續(xù)，士大夫們各自形成陣營(yíng)，被卷入者不知凡幾，黨派之間水火難容、黨同伐異，一方得勝，另一方的文士即遭貶謫，“黨與既植，同門(mén)者互相借譽(yù)，異己者力肆排擯?！雹郏ㄋ危├钚膫鳎骸督ㄑ滓詠?lái)系年要錄》，北京：中華書(shū)局，1985年，第1003頁(yè)。且受謫次數(shù)頻繁、謫居時(shí)間久長(zhǎng)④尚永亮、錢(qián)建狀：《貶謫文化在北宋的演進(jìn)及其文學(xué)影響》，《中華文史論叢》2010年第3期。，如寇準(zhǔn)、丁謂、范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇轍、秦觀(guān)、黃庭堅(jiān)、鄒浩、張耒、李綱、李光、胡銓、朱熹、劉克莊、范晞文、謝枋得，等等，其中不乏一貶再貶者。至于貶謫地，相比唐代貶地大多為西南諸道及嶺南西部等內(nèi)陸地區(qū)，宋代文士貶謫地更多在今兩廣與海南一帶。⑤梅新林：《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》，上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2004年。

據(jù)宋徽宗在崇寧四年（1105）九月己亥的詔書(shū)中所言“應(yīng)嶺南移荊湖，荊湖移江淮，江淮移近地，唯不得至四輔幾甸”⑥（清）畢沅：《續(xù)資治通鑒》卷89，北京：中華書(shū)局，1957年，第2287頁(yè)。，貶地分為四等，其中嶺南為距京師最遠(yuǎn)、地理?xiàng)l件最?lèi)毫诱?。南宋王朝與金人劃淮而治之后喪失了大片領(lǐng)土，但嶺南依然保留于版圖之內(nèi)，并依舊作為國(guó)土南端之極限被充作貶所。據(jù)金強(qiáng)統(tǒng)計(jì)，兩宋被貶嶺海的士大夫有超500人之多，且不同于唐代僅有少數(shù)如沈佺期、宋之問(wèn)、韓愈等人貶謫濱海的情況，宋代文士大量貶往濱海，如盧多遜流崖州，寇準(zhǔn)貶雷州司戶(hù)參軍，丁謂貶崖州司戶(hù)參軍，蘇軾“責(zé)授寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使惠州安置，且詔軾合敘復(fù)日未得與敘復(fù)”①（清）徐松：《宋會(huì)要輯稿》，北京：中華書(shū)局，1957年，第3891頁(yè)。，又貶瓊州別駕、昌化軍安置，蘇轍貶雷州，秦觀(guān)流雷州，胡季昭流欽州，趙鼎貶興化軍、又徙吉陽(yáng)軍，胡銓編管吉陽(yáng)軍，李綱貶萬(wàn)安軍安置，李光、范晞文貶瓊州，僅被貶往海南者就有近百人之多。②金強(qiáng)：《宋代嶺南謫宦》，廣州：廣東人民出版社，2009年，第349-428頁(yè)。

而在這一過(guò)程中，謫宦們往往會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從痛苦到平和、由無(wú)奈接受或排斥到融入與主動(dòng)發(fā)掘、由憂(yōu)懼到曠達(dá)的轉(zhuǎn)變過(guò)程，這與他們對(duì)當(dāng)?shù)睾Ｑ笞匀画h(huán)境、人文風(fēng)物等的觀(guān)照有很大的關(guān)系。首先，當(dāng)謫宦初到僻陋濱海之地時(shí)，心態(tài)上都會(huì)有不同程度的憤懣不平，海南帶來(lái)的生命威脅更使謫宦們充滿(mǎn)了對(duì)當(dāng)?shù)氐膽n(yōu)懼與排斥，而地理上的偏遠(yuǎn)和生存環(huán)境的惡劣與文人心理文化層面上的“天涯”概念相印證，再加上遠(yuǎn)離中心、被主流文化所拋棄的情感，使謫宦們不得不產(chǎn)生雖生離而實(shí)死別的凄涼、絕望心理，如蘇軾在被貶海南前在《與王敏仲書(shū)》中就痛苦地坦言：“某垂老投荒，無(wú)復(fù)生還之望，貽與長(zhǎng)子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)作棺，次當(dāng)作墓。乃留手疏與諸子，死則葬海外?！逼浯?，遠(yuǎn)貶海外勢(shì)必要跨海而去，而海洋的兇險(xiǎn)渺茫往往使謫宦們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)經(jīng)歷巨大的生命兩極變化和生存落差，“瓊崖塊隔巨浸，洶涌濤吼”，③（明）歐陽(yáng)保等：《雷州府志》卷20，明萬(wàn)歷四十二年刻本。蘇軾在《伏波將軍廟碑》中說(shuō)：“適珠崖南望，連山若有若無(wú)，杳如一發(fā)耳。艤舟將渡，股慄魄喪”，李光感嘆“遷流萬(wàn)里，落天一涯，孤帆漲海，寄此一身”（《祭馬伏波文》），謫瓊文士們對(duì)跨海之行充滿(mǎn)極度的不安與恐慌；復(fù)次是在惡劣的自然環(huán)境影響下，海南島文化廢弛，其風(fēng)土人情與中原文明格格不入，當(dāng)?shù)乩杳裢簿右胺?，“梗悍不馴”④（宋）宋祁，歐陽(yáng)修：《新唐書(shū)》卷112，北京：中華書(shū)局，1999年，第3311頁(yè)?！袄枇奴E悍”⑤（清）蕭應(yīng)植修，陳景塤纂：《乾隆瓊州府志》卷8，海口：海南出版社，2006年，第844頁(yè)。，又文化水平低下，這種愚昧落后的行為與情感意識(shí)與中原截然不同，帶給謫宦們強(qiáng)烈的陌生感與飄零感。

同時(shí)，盡管“減秩居官，前代通則，貶職在遷，往朝繼軌”（沈約《立左降詔》），“三古以來(lái)，放逐之臣，黃馘牖下之士，不知其凡幾?！保o(jì)昀《月山詩(shī)集序》）這對(duì)于奸邪小人的流貶自是罪有應(yīng)得，然而，從歷代的貶謫情況中可以清晰地看出，在當(dāng)權(quán)者“憑尊恃勢(shì)……宰割天下，以奉其私”（嵇康《太師箴》）的背景下，有大量正直剛貞、疾惡如仇的有志之士遭到貶謫的不公待遇，于是其表現(xiàn)出極大的憤慨與不甘，如秦觀(guān)因?yàn)樘K軾辯誣而成為新黨黨同伐異的犧牲品，這使他在被貶時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的冤屈感，在《冬蚊》中發(fā)出“蚤蠆蜂虻罪一倫，未如蚊子重堪嗔”的憤慨；又如李綱忠心為國(guó)，卻因主戰(zhàn)而被主和派打擊報(bào)復(fù)，一貶再貶，至于萬(wàn)安軍安置，憤慨長(zhǎng)嘆“慨王室之艱危，憫生靈之涂炭，悼前策之不從，恨奸回之誤國(guó)”（《伏讀三月六日內(nèi)禪詔》）。

上述這些因素?zé)o限壓縮了謫宦們的生存空間，扼殺了其生命自由，“因正道直行橫遭貶黜獨(dú)處遐荒無(wú)可表白的屈辱感和憤怒感，一種因社會(huì)地位驟降為人歧視前途迷茫進(jìn)退維谷的自卑感和孤獨(dú)感，一種被整個(gè)社會(huì)和所屬文化拋棄的恐懼感和失落感”，⑥尚永亮：《貶謫文化與貶謫文學(xué)——以中唐元和五大詩(shī)人之貶及其創(chuàng)作為中心》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2004年，第7頁(yè)。給貶謫嶺海尤其遠(yuǎn)貶海南的文士們帶來(lái)了身體和精神上的雙重折磨與巨大威脅，極其劇烈的身心打擊使他們往往像劉禹錫所言“悲斯嘆，嘆斯憤，憤必有泄，故見(jiàn)乎詞”，以創(chuàng)作抒發(fā)其恨。自屈原以來(lái)，貶謫文學(xué)常表現(xiàn)出強(qiáng)烈的消沉與悲哀，或表現(xiàn)出“倦鳥(niǎo)得茂樹(shù)，涸魚(yú)反清源。舍此欲焉往，人間多險(xiǎn)艱”（白居易《香爐峰下新置草堂即事詠懷題于石上》）這樣一種基于恐懼心理的對(duì)人生憂(yōu)患的逃避。①尚永亮：《貶謫文化與貶謫文學(xué)——以中唐元和五大詩(shī)人之貶及其創(chuàng)作為中心》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2004年，第8頁(yè)。謫宦們?cè)诿鎸?duì)貶地風(fēng)景時(shí)是無(wú)法激發(fā)出內(nèi)心的審美沖動(dòng)的，而往往將其作為宣泄內(nèi)心情緒的對(duì)象。而宋代謫瓊文士則更多出一份理性，可以對(duì)種種惡劣環(huán)境進(jìn)行樂(lè)觀(guān)的思辨，隨著時(shí)間的推移，他們逐漸適應(yīng)自身身份的變化，心態(tài)也隨之改變，其中，對(duì)于海洋的觀(guān)照使他們逐漸消解貶謫的苦悶，反而多了分厚重的曠達(dá)自適與隨遇而安。

以蘇軾為例，在紹圣四年（1097）貶往海南途中他內(nèi)心充滿(mǎn)“首當(dāng)作棺，次當(dāng)作墓”的絕望，這從他在由惠州前往儋州的兩個(gè)多月內(nèi)數(shù)量既少、情感又低落的詩(shī)文中可以探知，即使樂(lè)觀(guān)如他，在《吾謫海南，子由雷州，被命即行，了不相知。至梧乃聞其尚在藤也，旦夕當(dāng)追及，作此詩(shī)示之》一詩(shī)中也有“天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)”之語(yǔ)，這種豁達(dá)更多是王水照先生所說(shuō)的故作曠達(dá)。而在抵達(dá)海南后，蘇軾在對(duì)海洋的審美觀(guān)照與哲理思辨中領(lǐng)悟了先賢的“道不行，乘桴浮于?！保⒅饾u消解了遠(yuǎn)離“中心”的執(zhí)念，在精神上達(dá)到了“天人合一”的境界，又在海南優(yōu)美的自然環(huán)境與和諧平靜的人文環(huán)境中慢慢適應(yīng)與融入其中，謫瓊?cè)旰笏啤拔冶竞Ｄ先恕保ā秳e海南黎民表》）、“余生欲老海南村”（《澄邁驛通潮閣二首·其二》）、“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”（《六月二十日夜渡?！罚┑燃词沁@一由惶惑驚懼到平靜曠達(dá)轉(zhuǎn)變過(guò)程的見(jiàn)證。應(yīng)該說(shuō)，蘇軾的這種曠達(dá)離不開(kāi)他對(duì)海洋的接觸與觀(guān)照，離不開(kāi)當(dāng)?shù)刈匀慌c人文社會(huì)環(huán)境的浸染，海洋帶給蘇軾以“最高層次的生命體驗(yàn)”，使其由飽含執(zhí)著的悲劇精神走向自適的超越意識(shí)，最終“身處逆境，卻能不為所累，超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)，在精神上達(dá)到一種無(wú)所掛礙的境界?！雹谏杏懒粒骸顿H謫文化與貶謫文學(xué)——以中唐元和五大詩(shī)人之貶及其創(chuàng)作為中心》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2004年，第8頁(yè)。

而南宋謫瓊文士們更是通過(guò)對(duì)蘇軾曠達(dá)精神的學(xué)習(xí)以及對(duì)海洋的審美觀(guān)照，達(dá)到了對(duì)個(gè)人窮通暢達(dá)地放下與對(duì)生命自由自適的感悟。比如李綱，在得到貶謫詔命后，也不免心生悲涼，認(rèn)為海南“皆騷人放逐之鄉(xiāng)，與魑魅荒絕，非人所居之地?！雹郏ㄋ危├罹V：《李綱全集》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2004年，第213頁(yè)。貶謫海南、勢(shì)必有性命之虞，于是“震懼之余，斐然有作”（《見(jiàn)報(bào)以言者論六事》）詩(shī)，表達(dá)強(qiáng)烈的悲憤之情與深刻的憂(yōu)生之嗟。這種憂(yōu)慮不安的情緒，在李綱進(jìn)入海南前的最后一站雷州時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)，在岸邊望見(jiàn)茫茫不見(jiàn)涯涘的大海時(shí)，對(duì)自己即將渡海時(shí)可能發(fā)生的災(zāi)難充滿(mǎn)了哀情、無(wú)奈，但是他通過(guò)對(duì)蘇軾等先賢的學(xué)習(xí)，并且在海洋的審美觀(guān)照下領(lǐng)悟了人生意義，作《乘桴浮于海賦》，曰“雖七旱而何傷”，“雖萬(wàn)死而何悔”。海洋的寬大廣闊、深沉淵博也讓詩(shī)人的心靈更加開(kāi)闊?！白赃泳苷嬉?jiàn)小，望洋向若一盧胡”一語(yǔ)雙關(guān)，不僅是說(shuō)海洋氣象讓原本宛如井蛙的自己見(jiàn)識(shí)到了真正的廣博，另一方面也暗含李綱對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的嘲諷：之前受到的苦難何其渺小、政敵的迫害何其有限，如果自己的心胸如同海洋般廣闊，這些苦難又有何懼！李光更是直接以“可是胸中未豪壯，更來(lái)滄?？傣L波”（《渡?！て淙罚┙沂酒渫ㄟ^(guò)觀(guān)照海洋感悟生命從而超脫曠達(dá)之“理”，由此亦可見(jiàn)海洋對(duì)于貶謫文士心態(tài)轉(zhuǎn)變的影響與作用。

總的說(shuō)來(lái)，黨爭(zhēng)與貶謫推動(dòng)了宋代海洋詩(shī)詞創(chuàng)作的發(fā)展。在“本朝文治之盛，前朝所不能及也”①（宋）曹彥約：《經(jīng)幄管見(jiàn)》卷3，上海：上海書(shū)店出版社，1994年，第460頁(yè)。的盛景背后，是“重文”國(guó)策下數(shù)量眾多的文臣的宦海浮沉，由于兩宋在政治上反復(fù)拉鋸，各成陣營(yíng)，黨同伐異，常常一派主政，一派失勢(shì)，占下風(fēng)者被貶至嶺海之地者不知凡幾，其中不少官員被貶至廣南西路的海南島，元祐年間便有詔令曰：“沙門(mén)島已溢額，移配瓊州、萬(wàn)安軍、昌化軍、朱崖軍。”②（元）脫脫等：《宋史》，北京：中華書(shū)局，1985年，第5019頁(yè)。這里四面環(huán)海，交通閉塞，遠(yuǎn)離中心。對(duì)這些人生被禁錮于海濱貶所的文人來(lái)說(shuō)，他們?cè)谶@一過(guò)程中有了相當(dāng)豐富的海洋生活經(jīng)歷，這些不僅是詩(shī)作中寶貴的素材，更是人生中難以忘懷的深刻體驗(yàn)。他們以詩(shī)詞來(lái)記錄航海經(jīng)歷、海洋生活，這些又反過(guò)來(lái)激蕩起他們生命的情懷——海洋是謫居嶺海文士們觀(guān)照世界、調(diào)節(jié)心理的重要媒介，他們常常通過(guò)海洋來(lái)安頓心靈，而海洋也深刻影響著他們的詩(shī)詞創(chuàng)作。

三、通使與戰(zhàn)爭(zhēng)

宋代文士出使海外及與其他政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也是使人才向?yàn)I海流動(dòng)的重要原因，同時(shí)也為宋代海洋詩(shī)詞的創(chuàng)作提供了特定的歷史環(huán)境。首先是宋與高麗、日本以及其他南海諸國(guó)之間的交往。建隆三年（962）宋太祖即遣人出使高麗，與之建立了正式的通使關(guān)系，并在宋太宗即位之初達(dá)到兩國(guó)奉使往來(lái)的第一個(gè)高潮，左司御副率于延超、司農(nóng)寺垂徐昭文等人陸續(xù)出使高麗。由于遼阻隔陸路，兩國(guó)使者皆以登州、密州海路為通道來(lái)往，為此，宋人在送行兩國(guó)使臣時(shí)創(chuàng)作了若干海洋詩(shī)詞作品，如王禹偁《送迤郎中使高麗》、李沆《貢院鎖宿聞呂員外使高麗贈(zèng)徐騎省》等，透露出“海水無(wú)波分島嶼，扶桑見(jiàn)日認(rèn)藩垣。東夷休請(qǐng)蕭夫子，好把詩(shī)書(shū)問(wèn)狀元”、“圣化今無(wú)外，片途莫憚賒。揚(yáng)帆萁子國(guó)，駐節(jié)管寧家”的上邦優(yōu)越感。太平興國(guó)四年（979）命太子中允直舍人張泊、著作佐郎直吏館勾中正“使高麗告以北伐”，雍熙三年（986）宋太宗再度發(fā)兵分三路北征契丹，以高麗國(guó)“接契丹境，常為所侵”，遣監(jiān)察御史韓國(guó)華資詔諭高麗王出兵擊契丹，發(fā)兵西會(huì)。然而宋軍北征全線(xiàn)敗退，高麗國(guó)雖然勉強(qiáng)承諾發(fā)兵，但并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。宋淳化四年，高麗文彭王王詔十二年（993），契丹大舉入侵高麗。次年，高麗國(guó)遣使元郁向宋乞師救援，“朝廷以北鄙甫寧，不可輕動(dòng)干戈，為國(guó)生事，但賜詔慰撫，厚禮其使遣還?！雹郏ㄔ┟撁摰龋骸端问贰罚本褐腥A書(shū)局，1985年，第8621頁(yè)。

自此，高麗受制于契丹，始行契丹年號(hào)，與宋朝貢關(guān)系一度中絕40余年，與之相關(guān)的海洋詩(shī)詞創(chuàng)作也隨之停止。直至宋神宗即位，以王安石為參知政事實(shí)行變法，宋王朝國(guó)內(nèi)局面出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，出現(xiàn)了兩國(guó)奉使往來(lái)的第二個(gè)高潮，與此同時(shí)，有關(guān)宋麗使臣往來(lái)的海洋詩(shī)歌又重新繁榮起來(lái)，如趙抃的《次前人贈(zèng)奉使高麗安燾密學(xué)》、曾鞏的《厚卿子中使高麗》、劉攽的《送高麗使》、蘇轍的《送林子中安厚卿二學(xué)士奉使高麗二首》、劉摯的《送安厚卿二人使高麗》等等，這一期間的海洋通使詩(shī)仍然保有宋人大國(guó)上邦的自豪感，如“大明照海陽(yáng)烏近，黑霧迎潮水怪腥。北貊左肩輸策略，西垣右掖付儀刑”（劉攽《錢(qián)穆甫楊康功使高麗還為中書(shū)舍人書(shū)此為寄》）、“并使時(shí)推出眾材，異方迎拜六城開(kāi)”（曾鞏《厚卿子中使高麗》）中以“怪”“貊”“異”“迎拜”等字眼記錄對(duì)域外“他者”的超越，然而，宋麗之間并不像漢唐時(shí)期那樣以華夏絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)來(lái)往，“澶淵之盟”等屈辱令宋人在與高麗的來(lái)往中不得不放低姿態(tài)，詩(shī)歌中多了分“魚(yú)龍定亦知忠信，象譯何勞較齒牙”（蘇轍《送林子中安厚卿二學(xué)士奉使高麗二首·其一》）的冷靜。

不過(guò)，一方面，為了表示重視，宋廷對(duì)于高麗使臣提高接待規(guī)格，在物質(zhì)待遇上“費(fèi)悉官給”，使“待之寢厚，其使來(lái)者亦多”。高麗每次來(lái)華的使節(jié)團(tuán)人數(shù)都相當(dāng)多，而且逗留時(shí)間也較長(zhǎng)，如在天禧五年（1021），高麗禮部侍郎韓祚率領(lǐng)179人來(lái)宋，居宋朝近一年，①（宋）徐兢：《宣和奉使高麗圖經(jīng)》，長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1986年，第40頁(yè)。而在此期間宋廷卻要花費(fèi)巨大的財(cái)力、人力來(lái)接待使團(tuán)，“所得貢獻(xiàn)皆是玩好無(wú)用之物，而所費(fèi)皆是帑廩之實(shí)”“所至差借人馬、什物，修飾亭館，暗喪民力”，給國(guó)家?guī)?lái)了很大的經(jīng)濟(jì)損失，這些負(fù)擔(dān)又被轉(zhuǎn)嫁給百姓，“高麗靡敝國(guó)家五十年，政和以來(lái)人使歲至，淮、浙之間苦之”。②周彥文：《宋代以來(lái)中國(guó)書(shū)籍的外傳與禁令》，《韓國(guó)學(xué)論文集》，北京：北京大學(xué)韓國(guó)研究中心，1994年。故以蘇軾為代表的宋朝官員提出“止絕高麗朝貢，只許就兩浙互市”的建議，“熙寧以來(lái)，高麗人屢入朝貢，至元豐之末，十六七年間，館待賜予之費(fèi)，不可勝數(shù)。兩浙、淮南、京東三路筑城造船，建立亭館，調(diào)發(fā)農(nóng)工，侵漁商賈，所在騷然，公私告病。朝廷無(wú)絲毫之益，而夷虜獲不貲之利?！远ニ梦?，高麗數(shù)年不至，淮、浙、京東吏民有息肩之喜?！保ā墩摳啕愡M(jìn)奉狀》）另一方面，一些文士擔(dān)心高麗使團(tuán)中可能隱藏遼國(guó)間諜打探宋廷機(jī)密，給宋帶來(lái)安全隱患，“高麗名為慕義來(lái)朝，其實(shí)為利，圖其本心為契丹用。”③（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷449，北京：中華書(shū)局，2004年，第10798頁(yè)?！案啕愔耍劣斡^(guān)，伺察虛實(shí)，圖寫(xiě)形勝，陰為契丹耳目?；蜓云醯こＧ灿H信隱于高麗三節(jié)之中，高麗密分賜予，歸為契丹幾半之奉。朝廷勞費(fèi)不訾，而所獲如此，深可惜也?！保ㄌK轍《乞裁損待高麗事件札子》）鑒于以上因素，蘇軾創(chuàng)作《元豐七年，有詔京東、淮南筑高麗亭館，密、海二州，騷然有逃亡者》《頃年楊康功使高麗，還，奏乞立海神廟于板橋。仆嫌其地湫隘，移書(shū)》等詩(shī)詞，表達(dá)不滿(mǎn)，如“檐楹飛舞垣墻外，桑柘蕭條斤斧余。盡賜昆邪作奴婢，不知償?shù)么巳藷o(wú)”。在蘇軾等人的強(qiáng)烈反對(duì)下，宋麗海上往來(lái)再次陷入僵局。

宋徽宗時(shí)期，北宋朝廷面對(duì)金政權(quán)的嚴(yán)重威脅，風(fēng)雨飄搖?；兆诩次怀踉噲D調(diào)和熙豐與元祐黨爭(zhēng)，旋以“紹述”神宗為國(guó)策，雖造成宋與高麗間奉使的第三個(gè)高潮，然而做的是“壯朝廷之威靈、聳外夷之觀(guān)聽(tīng)”的花架子文章，于國(guó)家之強(qiáng)盛無(wú)補(bǔ)。這一期間的海洋往來(lái)詩(shī)詞有程俱《送傅舍人國(guó)華使高麗二首》、劉一止《望明河·贈(zèng)路侍郎使高麗》等，其除以“鯨波霽云千疊，望仙馭縹緲，神山明滅”“長(zhǎng)嘯溟波又一游，眼中壺嶠接滄洲。紫薇垣近三臺(tái)象，銀漢槎浮八月秋”這樣華彩摛文的辭藻描寫(xiě)海洋景象外，更多的是“膏澤東南四十州”“看飛棹，歸侍宸游，宴賞太平風(fēng)月”之類(lèi)自我麻醉、粉飾太平的成分。

到了南宋，宋麗官方關(guān)系完全終止，主要以民間貿(mào)易為溝通，與之相關(guān)的宋麗官方海洋往來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作也不再出現(xiàn)。不過(guò)，從大中祥符五年（1012）到祥興元年（1278）的這兩百余年間，宋麗之間進(jìn)行了相當(dāng)繁盛的民間貿(mào)易往來(lái)，甚至海商一度充當(dāng)“官方”使者維系著雙方關(guān)系，貿(mào)易的艦隊(duì)就多達(dá)一百三十余批，人數(shù)近五千人。①楊渭生：《宋麗關(guān)系史研究》，杭州：杭州大學(xué)出版社，1997年，第269-279頁(yè)。宋日之間的海上往來(lái)也有類(lèi)似之處，北宋時(shí)期由于日本“鎖國(guó)”，宋日無(wú)政府層面的往來(lái)，直到大中祥符六年（1013）兩國(guó)才正式開(kāi)始官方交往。宋日交往主要由僧侶與商人推動(dòng)，官方之間基本沒(méi)有往來(lái)，于是兩國(guó)間的海洋通交文學(xué)多以中日僧人的贈(zèng)別送行詩(shī)的形式出現(xiàn)，如釋文珦《送僧歸日本》曰，“遠(yuǎn)人仍遠(yuǎn)別，把手話(huà)江皋。積水一韓路，古風(fēng)八月濤。海門(mén)山似粒，洋嶼樹(shù)如毛。他日難通信，想思?jí)裘聞??！庇帧端投U上人歸日本》曰，“今日送君歸日東，便成永別恨難窮。海邦萬(wàn)里波濤隔，不似青山有路通?！辈伙椢牡涠浞诌\(yùn)用白描的平鋪直敘，海景刻畫(huà)細(xì)膩、寄寓之情深刻，表現(xiàn)出清寂與平和沖淡的風(fēng)格，富有“詩(shī)不離禪，禪不離詩(shī)”之韻。②（元）釋英：《白云集》（原序），《四庫(kù)全書(shū)》，上海：上海古籍出版社，1987年，第665頁(yè)。而大多數(shù)宋日僧人的海洋贈(zèng)別詩(shī)則多“波斯”“法空”“禍胎”“佛眼”“口鼻”等之類(lèi)的佛教用語(yǔ)，與贊、偈類(lèi)似，文學(xué)性不強(qiáng)。

此外，宋廷與東南亞諸海國(guó)之間的關(guān)系也非常密切。根據(jù)《宋史》《宋會(huì)要輯稿》《諸藩志》《嶺外代答》等文獻(xiàn)資料記載，與宋存在往來(lái)關(guān)系的海外政權(quán)或地區(qū)有占城、真臘、邈黎、三佛齊、阇婆、丹眉流、蘇吉丹、單馬令、凌牙斯加、佛羅安、婆羅門(mén)、羅越，甚至于勿斯里國(guó)（今埃及）、默伽獵國(guó)（今摩洛哥）、三蘭國(guó)（今坦桑尼亞或索馬里一帶）等，宋政府大力促進(jìn)這些海外地區(qū)使者往來(lái)中國(guó)，如太宗嘗“遣內(nèi)侍八人赍敕書(shū)金帛分四綱，各往南海諸番國(guó)，勾招進(jìn)奉，博買(mǎi)香藥、犀牙、珍珠、龍腦。每綱赍空名詔書(shū)三道，于所至各處賜之。……海舶久不至，使招來(lái)之。明年，至者倍其初，珍貨大集?！雹郏ㄔ┟撁摰龋骸端问贰?，北京：中華書(shū)局，1985年，第8916頁(yè)。不過(guò)，與以上地區(qū)之間的往來(lái)更多是宋廷為獲市舶之利而大力支持的，在豐厚的利潤(rùn)下，宋朝與海外頻繁交往，形成了一條繁忙的海上絲綢之路，同時(shí)也為宋人帶去了無(wú)數(shù)海洋物產(chǎn)、海外珍奇，這些都成為宋人筆下書(shū)寫(xiě)海洋的素材。

北宋在燕云十六州喪于遼后一直心有不甘，但一直沒(méi)有能力收復(fù)，直到北宋末年，宋徽宗認(rèn)為與金聯(lián)合滅遼將可趁機(jī)收復(fù)燕云，于是在宋金“海上之盟”后，兩國(guó)聯(lián)軍于宣和七年（1125）滅遼，然不久后便招致金人的大舉南侵，高宗趙構(gòu)南逃臨安，與金朝劃淮水—大散關(guān)為界，建立南宋。此后的九十余年間，南宋與金一直處于或戰(zhàn)或和的狀態(tài)。這一期間，宋廷多次派人使金，或以營(yíng)救二帝為幌子議和，或在和議稱(chēng)臣后每年各種節(jié)日派使臣出使金國(guó)。在此情況下，南宋派往金國(guó)的使臣在出使途中創(chuàng)作了不少使金文學(xué)作品，其中，由海道出使或經(jīng)過(guò)沿海地區(qū)時(shí)使臣們多有臨海懷古之思的書(shū)寫(xiě)，如曹勛于紹興十一年（1141）宋金和議后充報(bào)謝副使出使金國(guó)，勸金人歸還徽宗靈柩，十四年、二十九年又兩次使金，在使金途中在海路經(jīng)碣石創(chuàng)作《臨碣石三首》，其一曰：“肅我嚴(yán)駕，登彼絕阪。目極天淵，曾不知遠(yuǎn)。曜靈舒光，樂(lè)彼鰷鰋?！痹谒脊饰何渖窆?、表達(dá)“前跡可究，興亡可悟”之幽思的同時(shí)，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)隱逸海上、自由生活的向往之情；又李璧于開(kāi)禧初年奉旨出使金國(guó)的海行途中亦作《使金詩(shī)》，“天連海岱壓中州，暖翠浮嵐夜不收。如此山河落人手，西風(fēng)殘照懶回頭”，借壯闊美麗的山海景觀(guān)表達(dá)對(duì)故國(guó)家園的熱愛(ài)與山海沉淪的憤慨；再如周麟之在出使金朝看到金人強(qiáng)迫留北的宋遺民給軍隊(duì)造海艦、以備南下攻宋之用而“驅(qū)民忍作魚(yú)龍食”，作《造海船》詩(shī)，對(duì)金人妄圖以海道攻宋的行為表達(dá)強(qiáng)烈不滿(mǎn)與諷刺，同時(shí)也對(duì)淪陷區(qū)水深火熱的宋民報(bào)以深切的同情。

不過(guò)，正如曹勛《黃灣書(shū)事》中所說(shuō)的“海邊鼓角動(dòng)星辰”，黃海、淮海區(qū)域從原來(lái)的腹地變成了宋金戰(zhàn)爭(zhēng)最前線(xiàn)，南宋的立國(guó)形勢(shì)也變得相當(dāng)嚴(yán)峻，時(shí)人章如愚即云：“江淮，手足也；海口，咽喉也；京畿，心腹也。錢(qián)塘面瞰浙江，去淮有千里之遙，涉海無(wú)半日之頃。江淮故要津，守御既備，倉(cāng)促有警，未足為腹心之憂(yōu)。巨海梯航，快風(fēng)順?biāo)院６刖╃?，不信宿而直搗吾腹心。江淮之師雖列百萬(wàn)，各堅(jiān)守御，豈能應(yīng)緩急之援？”①（宋）章如愚：《群書(shū)考索》別集卷24，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1992年，第1429頁(yè)。果然，建炎三年（1129）底，金人輕而易舉突破南宋江淮防線(xiàn)，將高宗逼至海上，并開(kāi)始“搜山檢?！币圆陡咦诘男袆?dòng)，而次年春，“金人陷明州，夜，大雨震電，乘勝破定海，以舟師來(lái)襲御舟，張公裕以大舶擊退之?！雹冢ㄔ┟撁摰龋骸端问贰肪?6，北京：中華書(shū)局，1977年，第475頁(yè)。隨后又遭到浙西制置使韓世忠部“以海艦進(jìn)泊金山下”“以海舟扼于江中”的截?fù)?，最終金軍被逼進(jìn)黃天蕩，被困二十余日后方狼狽逃出。③（宋）李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》，北京：中華書(shū)局，1956年，第623-624頁(yè)。此番海河大戰(zhàn)，不僅重挫金軍銳氣，還鼓舞了宋軍士氣，呂本中的《海上篇》即對(duì)南宋海軍軍威進(jìn)行了深入描寫(xiě)，“天風(fēng)萬(wàn)里起，海水高十尋。中有都人士，拔劍拯陸沉。素甲三十里，朱縢萬(wàn)千壘。誓身殉家國(guó)，援抱常切齒。東連海上兵，天挺三世英。艨艟山岳高，軍儲(chǔ)滄海傾。縱橫長(zhǎng)江動(dòng)，軍威千里空?！笨上?，“拊手功可立”的大好抗金復(fù)國(guó)形勢(shì)終因主和派“島上復(fù)賣(mài)國(guó)”的退讓而白白浪費(fèi)，呂本中只能憤慨地望洋空嘆“海外多君子，至今長(zhǎng)恨水?！辈贿^(guò)，宋廷在這次海戰(zhàn)之后也認(rèn)識(shí)到了海防的重要性，積極加強(qiáng)海洋軍事力量，劉子翚的《巡寨偶書(shū)》一詩(shī)便對(duì)此“倚茲形勢(shì)險(xiǎn)，寇至常遷延”而“吾邦備宜先”的狀況有所說(shuō)明。

除了與金朝之間的海上交鋒，宋元戰(zhàn)爭(zhēng)也多向海上轉(zhuǎn)移。宋蒙承宋金舊事，于紹定五年（1232）兩國(guó)結(jié)盟，端平元年（1234）聯(lián)合滅金。然而，不久南宋便又招致蒙古的大舉南下入侵，景定二年（1261）劉整投降蒙古，隨后為蒙古建設(shè)了一支強(qiáng)悍的水軍，宋蒙之間在此后進(jìn)行了數(shù)次海上戰(zhàn)爭(zhēng)，其中亡宋的崖山之戰(zhàn)就在廣東新會(huì)的海域發(fā)生。在這樣的環(huán)境下，催生出許多書(shū)寫(xiě)海洋戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌，比如輾轉(zhuǎn)海上抗元而親身參與和見(jiàn)聞了一系列海戰(zhàn)的文天祥就創(chuàng)作了大量類(lèi)似“詩(shī)史”的海戰(zhàn)詩(shī)，如《二月六日，海上大戰(zhàn)，國(guó)事不濟(jì)，孤臣天祥，坐北舟中，向南慟哭，為之詩(shī)曰》《祥興第三十三》《祥興第三十五》，等等，對(duì)參與海戰(zhàn)的人物和海戰(zhàn)過(guò)程進(jìn)行了深入細(xì)致的書(shū)寫(xiě)，而且“每篇之首，悉有標(biāo)目次第，而題下敘次時(shí)事，于國(guó)家淪喪之由，生平閱歷之境，及忠臣義士之周旋患難者，一一評(píng)志其實(shí)，顛末粲然，不愧詩(shī)史之目?！雹埽ㄇ澹┯垃?zhuān)骸端膸?kù)全書(shū)總目提要》卷164，北京：中華書(shū)局，1965年，第1408頁(yè)。使崖山海戰(zhàn)等戰(zhàn)役的始末有了更完整清晰的呈現(xiàn)。

此外，南宋各沿海地區(qū)還屢屢遭受?？芮?jǐn)_。早在動(dòng)蕩不安的兩宋之際，就有大量起義造反的農(nóng)民和盜賊流竄南下，加入東南沿海地區(qū)的海盜集團(tuán)，給社會(huì)治安帶來(lái)非常嚴(yán)重的威脅，而到了南宋，隨著“今日財(cái)賦，鬻海之利居其半”⑤（元）脫脫等：《宋史》，北京：中華書(shū)局，1985年，第4454頁(yè)。的海外貿(mào)易的興盛，在客觀(guān)上誘發(fā)了更多海盜活動(dòng)的發(fā)生，東南沿海一帶海盜日益猖獗，朝廷同地方政府與海寇之間的沖突貫穿整個(gè)南宋。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，南宋頻頻發(fā)生海上抗擊?？艿氖录胁簧傥娜嘶蝾I(lǐng)兵出征，或入幕參謀，在海上與濱海地區(qū)往來(lái)御寇，創(chuàng)作出不少與之相關(guān)的海洋詩(shī)詞，如曾覿的《喜遷鶯·福唐平蕩海寇宴犒將士席上作》就是對(duì)宋軍在福建福州一帶“殄群丑，看一鼓雷奔，滄溟波靜”后獲得鎮(zhèn)壓?？軇倮闹幐?，類(lèi)似的還有王亦世的《海寇趙某伏誅》、樂(lè)雷發(fā)的《桂林送人之瓊州招捕海寇》等詩(shī)作。

海洋戰(zhàn)爭(zhēng)也引發(fā)了陸域民眾向更遠(yuǎn)、更偏僻的海濱地區(qū)的逃亡，許多文人亦在其中，他們輾轉(zhuǎn)濱海、飄零島隅，在飽受兵燹之禍、流離失所的逃難過(guò)程中，創(chuàng)作了不少記錄這一悲慘境況的詩(shī)歌作品，如林景熙的《避寇海濱》、《歸自越避寇海濱寒食不得祭掃》等詩(shī)，深刻講述了自己在宋元戰(zhàn)爭(zhēng)中冒著“腥浪”“水弱”之苦而不知“何處避”的慘烈狀況，而仇遠(yuǎn)的《元夜嘆》則描寫(xiě)了在流亡途中所見(jiàn)沿海民眾所受的深重負(fù)擔(dān)與災(zāi)難，表達(dá)“天險(xiǎn)之防，以人心為本，而先使百姓憔悴，根本搖動(dòng)”①（宋）梅應(yīng)發(fā)：《開(kāi)慶四明續(xù)志》，景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1987年，第5991頁(yè)。的憤慨。

四、轉(zhuǎn)徙與遷居

除了以上原因的經(jīng)行海域，宋代海洋詩(shī)詞創(chuàng)作者中還有大量士大夫階層之外的平民，如李清照、武衍、姚寬、趙蕃、姜夔、戴復(fù)古等人，亦有士大夫在入仕之前或致仕之后生活于濱海者，在這些人中，有許多本非設(shè)籍濱海，卻由于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)等原因自本人起或因祖輩遷徙定居濱海。冰心在談?wù)撐膶W(xué)創(chuàng)作時(shí)曾指出，“文學(xué)家的作品，和他生長(zhǎng)的地方，有密切的關(guān)系?！雹谥x婉瑩：《文學(xué)家的造就》，《冰心研究資料》，北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2009年，第156頁(yè)。創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)其對(duì)所生長(zhǎng)、生活地域生活的體驗(yàn)與理解，從大量身邊可接觸到的事物中遴選、提煉的創(chuàng)作素材。宋代文人向沿海地區(qū)的輻輳駢集使其與海洋接觸的機(jī)會(huì)大大提高。

首先，宋代自立國(guó)起就一直處于與北方少數(shù)民族政權(quán)復(fù)雜的民族關(guān)系及長(zhǎng)期不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，致使原本生活在臨近西北、北部戰(zhàn)場(chǎng)的居民紛紛向遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的南方遷徙，“民去本業(yè)，十室而九空，其不種之田千里而望，流移之人心已棄決，非朝夕可還也?！雹郏ㄋ危┬靿?mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》，上海：上海古籍出版社，1987年，第1074頁(yè)。其中靖康之亂引發(fā)的遷徙是文人南遷中規(guī)模最大、人數(shù)最多者，所謂“高宗南渡，民之從者如歸市”④（元）脫脫：《宋史·食貨志》，北京：中華書(shū)局，1977年，第4340頁(yè)。，數(shù)百萬(wàn)北方民眾移聚南方，相應(yīng)地，向以北方內(nèi)陸為主要“根據(jù)地”的文人群體也大率遷徙南地。葛劍雄先生在其《中國(guó)移民史》一書(shū)中對(duì)1391 位靖康南渡的北方文人進(jìn)行遷入地考察后得到這樣的結(jié)果：這些北人中只有27%遷入江南西路、荊湖路、川西四路等南方內(nèi)陸地區(qū)，而其余73%的大部則遷入兩浙路、福建路、兩廣路及淮南東路等南方沿海州路。⑤葛劍雄：《中國(guó)移民史》第4卷，福州：福建人民出版社，1997年，第293頁(yè)。繼續(xù)考察其遷入的府州后發(fā)現(xiàn)，遷徙至臨安府、臺(tái)州、明州、越州府、湖州、溫州等兩浙地區(qū)的沿海府州的北方文人數(shù)量高于非沿海府州，尤其臨安，“自累兵火之后，戶(hù)口所在，裁十二三，而西北人以駐蹕之地，輻輳駢集，數(shù)倍土著。”⑥（宋）李心傳：《建炎以來(lái)系年要錄》卷173，欽定四庫(kù)全書(shū)，上海：上海古籍出版社影印本。而福州、興化軍、泉州等東南沿海地區(qū)也聚集了大量來(lái)自?xún)?nèi)陸地區(qū)的文學(xué)移民，這與中國(guó)古代歷史上“永嘉之亂”與“安史之亂”的兩次南遷中文人主要遷入地集中于今江蘇、安徽、湖北、四川等地，且以建康為中心向周邊的壽陽(yáng)、鎮(zhèn)江、江陵、襄陽(yáng)、荊州、豫章、東陽(yáng)等長(zhǎng)江中游段地區(qū)輻射，但始終未向海洋轉(zhuǎn)徙的情況有了巨大的差異。①李克建：《再論魏晉南北朝的民族遷徙》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）》2006年第6期。宋代南遷文人的分布整體上呈現(xiàn)出“環(huán)東南沿海向南推進(jìn)”②梅新林：《中國(guó)古代文學(xué)地理形態(tài)與演變》，上海師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2004年。的形勢(shì)，濱海地區(qū)成為宋代文人遷徙的重要選擇目標(biāo)，以越州為例，陸游就曾說(shuō)，“予少時(shí)猶及見(jiàn)趙、魏、秦、晉、齊、魯士大夫之渡江者，家法多可觀(guān)。”（《楊夫人墓志銘》）

導(dǎo)致宋代中原文人大規(guī)模向南且主要向東南沿海方向遷徙的主要原因之一在于在戰(zhàn)亂中文學(xué)家以保障生存與安全為遷徙目的，多選擇遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)前沿且環(huán)山通水利于逃亡之地遷居，兩浙沿海地區(qū)則憑借其西南有崇山峻嶺之阻、北有長(zhǎng)江天險(xiǎn)之拒、東南有輕舟重艦浮海之便的地理優(yōu)勢(shì)，成為宋代文士遷徙和定居之首選，如陳思恭因宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)攜族由熙州狄道（今甘肅臨洮）遷入臨安（今浙江杭州），韓肖胄因宋金戰(zhàn)爭(zhēng)攜族由相州（今河南安陽(yáng)）遷入越州（今浙江越州），以及趙鼎（河?xùn)|解州）、李清照（濟(jì)州歷城）、陳與義（河南洛陽(yáng)）等大量文人及其家族從中原地區(qū)遷入并定居，使沿海地區(qū)迅速代替中原關(guān)洛地區(qū)而成為新的文學(xué)中心。

其次，宋代文士起家主要依靠的是科舉，但他們?nèi)绻麤](méi)有一定產(chǎn)業(yè)的話(huà)，僅依靠俸祿很難維持整個(gè)大家族的生計(jì)，而且為保障致仕之后免于饑寒，擁有可以不仰于祿而富足的田產(chǎn)就成為宋代文士必須考量的問(wèn)題，由此使宋人多懷“里有地，鄉(xiāng)有田，而子有祿，可以休矣”（蘇頌《少府監(jiān)致仕王公墓志銘》）的“求田問(wèn)舍”心態(tài)，在宋代“不立田制”的政治制度下，他們以極大的熱情參與土地買(mǎi)賣(mài)，③[日]周藤吉之：《宋代的官僚制和大土地占有》，《日本學(xué)者研究中國(guó)史論著選譯》，北京：中華書(shū)局，1993年，第179頁(yè)。以致士大夫們“宦游而歸，鮮不買(mǎi)田”（袁燮《叔父承議郎通判常德府行狀》）而物產(chǎn)富饒、魚(yú)米飄香的東南沿海地區(qū)很符合他們對(duì)沃土平原的需求，因而成為其買(mǎi)田置舍的首要選擇，不少內(nèi)陸文士陸續(xù)向沿海地區(qū)遷居，如曹勛由原籍開(kāi)封遷入浙江天臺(tái)，曾幾由河南府（今洛陽(yáng)）遷入越州山陰（今浙江越州），諸如此類(lèi)，不一而足，文士們?yōu)榱诉w居沿海富饒之地甚至不惜以“貧而不能歸葬”為借口來(lái)逃避當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于士大夫遷居的批評(píng)。④魏峰：《宋代遷徙官僚家族研究》，浙江大學(xué)博士學(xué)位論文，2007年。同時(shí)，宋代海洋商貿(mào)非常發(fā)達(dá)，且以杭州、明州（今浙江寧波）、泉州最為發(fā)達(dá)，并且以這些城市為中心，很快輻射到秀州、越州、臺(tái)州、溫州、福州等整個(gè)東南沿海地區(qū)，為這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)與條件，使除了杭州這一大都會(huì)以外其他原本偏于一隅、落后荒僻的沿海地區(qū)迅速紛紛躋身到“一線(xiàn)城市”行列，如明州“實(shí)越之東部，觀(guān)輿地圖，則僻在一隅，雖非都會(huì)，乃海道輻輳之地。故南則閩廣，東則倭人，北則高麗，商舶往來(lái)，物貨豐衍……亦東南之要會(huì)也。”⑤（宋）張津等：《乾道四明圖經(jīng)》，北京：中華書(shū)局，1990年，第4877頁(yè)。舒亶也說(shuō)這里“梯航紛絕徼，冠蓋錯(cuò)中州”⑥（宋）張津等：《乾道四明圖經(jīng)》，北京：中華書(shū)局，1990年，第4918頁(yè)。。又如奉化鮚埼鎮(zhèn)，之前是一個(gè)離縣城五六十里的偏僻漁村，卻因當(dāng)?shù)厝嗣瘛伴_(kāi)團(tuán)出?！薄皬?qiáng)招客販”“商舶往來(lái)”，十余年這里就迅速繁盛起來(lái)，“聚而成市”“邑人比之臨安，謂之小江下”。⑦（宋）羅濬：《寶慶四明志》，北京：中華書(shū)局，1990年，第5180頁(yè)。沿海城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商業(yè)繁榮、生活便捷，因此吸引著大量?jī)?nèi)陸文人遷來(lái)此處居住，比如本籍廣德（在今安徽）的何大圭為久居福州不惜“避籍換官”，原籍浦城（今福建南平）的詹體仁，在提舉浙西常平后，也寓居湖州不再離開(kāi)，再如臨川（今江西）的王安石，羨慕于江陰沿海黃田港外貿(mào)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮、物產(chǎn)豐足、人民富庶的海港社會(huì)生活，為此乞奏出知江陰，為以后定居當(dāng)?shù)卦缭缱龃蛩?，未得償所愿后甚至發(fā)出“強(qiáng)乞一官終未得，只君同病肯相憐”（《予求守江陰未得酬昌叔憶陰見(jiàn)及之作》）的無(wú)奈感慨。

此外，宋代文人也因?yàn)I海地區(qū)具有文化發(fā)展與政治網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的優(yōu)勢(shì)而遷居于此，進(jìn)而與海洋發(fā)生關(guān)聯(lián)。宋代義理學(xué)發(fā)達(dá)的地區(qū)除了分別作為兩宋政治文化中心的汴梁與臨安外，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東南沿海一帶也往往是教育業(yè)興盛、義理學(xué)大家云集的地區(qū)，如海陵人胡瑗在蘇湖一帶設(shè)教二十余年，期間“天下之士不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)師就之”，又如“永嘉學(xué)派”創(chuàng)始人王開(kāi)祖身邊有從各地求學(xué)而來(lái)的從學(xué)者數(shù)百人，福州“濱海四先生”陳襄、鄭穆、陳烈、周希孟開(kāi)創(chuàng)“古靈學(xué)派”后，山區(qū)人林仰苦于當(dāng)?shù)亟逃幕浜?，遷居至福州跟隨四先生學(xué)習(xí)。自始遷者起，為了使家族子弟能獲得更好的文化環(huán)境和教育，這些求學(xué)者的家族也隨之遷居?xùn)|南沿海一帶，尤其浙閩沿海一帶。而且，東南沿海一帶也是眾多士大夫群體的聚集薈萃之地，許多內(nèi)陸文士正看中了這里政治上方便與這些耆舊名臣結(jié)交的環(huán)境優(yōu)勢(shì)而遷居于此，如徽州人俞灝之父在湖州娶妻并定居于此；金華人潘畤在中舉后游宦各地，因娶上虞大族李光之女，遂遷居，在此地依靠姻親力量以圖發(fā)展。

由此可見(jiàn)，宋代文人向東南沿海地區(qū)遷居的這一現(xiàn)象相當(dāng)普遍，而濱海的地理?xiàng)l件為宋代文人創(chuàng)作海洋詩(shī)詞提供了必要條件，是其創(chuàng)作海洋詩(shī)詞的基礎(chǔ)所在。在這樣的背景下，有不少南遷文士接觸到了從未見(jiàn)過(guò)的海洋，海洋于是成為新的“詩(shī)料”而出現(xiàn)在其詩(shī)詞創(chuàng)作中，如李清照在南渡過(guò)程中乘舟渡海，創(chuàng)作了重要的海洋詞《漁家傲·天接云濤連曉霧》，而海洋壯闊的特性還使這首詞充滿(mǎn)了豪放風(fēng)格；①康丹蕓：《海洋地理與宋詞淺談》，《地域文化研究》2021年第6期。陳與義在遷往濱海后臨海觀(guān)望，創(chuàng)作《登海山樓》一詩(shī)，“我來(lái)自中州，登臨眩沖融。白波動(dòng)南極，蒼鬢承東風(fēng)”，借海洋抒發(fā)歸隱之情；李正民在隨高宗輾轉(zhuǎn)海上時(shí)創(chuàng)作《扈從航?！吩?shī)，表達(dá)希望國(guó)家“蛟蜃伏藏舟楫穩(wěn)”的情感，等等。而隨著宋人南渡，南宋生長(zhǎng)和生活于東南沿海地區(qū)的文人數(shù)量較北宋更多，海洋詩(shī)詞也在南宋發(fā)展到頂峰，數(shù)量和質(zhì)量上都較北宋有了長(zhǎng)足的突破與發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，避籍與輪職、黨爭(zhēng)與貶謫、通使與戰(zhàn)爭(zhēng)等因素很大程度上推動(dòng)了宋代海洋詩(shī)詞創(chuàng)作的發(fā)展。在文人們向海洋區(qū)域經(jīng)行的過(guò)程中，自然而然地使海洋事物成為他們的審美對(duì)象而予以觀(guān)照，并常常以之安頓心靈、抒發(fā)情志。