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        李坑游

        2023-09-02 09:51:19畢玉堂
        山東文學(xué) 2023年4期
        關(guān)鍵詞:婺源

        畢玉堂

        就因?yàn)橐粋€(gè)“坑”字,我故意繞開(kāi)了它,還因?yàn)檫@個(gè)“坑”字,又把我繞了回來(lái)。婺源李坑——一個(gè)魅力的山郭水村。

        我是為追尋一個(gè)金光鋪排的夢(mèng),特意跑到婺源來(lái)的。

        上世紀(jì)九十年代第一春,為犒賞我們一幫下派三年、從農(nóng)村歸來(lái)的工作隊(duì)員,單位組織我們一行到黃山、廬山、九華山三地旅游。北國(guó)之春,乍暖還寒。一路往南,漸行漸暖。車進(jìn)皖南,大巴車不期闖進(jìn)了一片油菜花的海洋,那種猝不及防、豁然奪目的輝煌,令人心旌搖蕩,目醉神迷。長(zhǎng)途跋涉,車子不能因此止步,車中的我們只與花海匆匆打了個(gè)照面,便匆忙拐進(jìn)了另一條山谷。從此在我的心底里,永遠(yuǎn)鋪滿了一坡?tīng)N燦的金黃。

        去年龍虎山小游,順道江西婺源一個(gè)叫源頭古村的景點(diǎn)。聽(tīng)說(shuō)古村的油菜花也很漂亮,估計(jì)或許能圓我的金夢(mèng)。孰料四月芳菲已盡,景色雖然宜人,無(wú)奈時(shí)令已過(guò),尋夢(mèng)不得。后來(lái)有人告訴我,要想在婺源看油菜花,要到人稱“云梯人家”的篁嶺、江嶺一帶才成。所以,今年我追夢(mèng)來(lái)了。

        從縣城去篁嶺,是婺源旅游的一條東線。就在這一條不算長(zhǎng)的線路上,明鉆一樣鑲嵌著月亮灣、汪口、江灣、篁嶺、曉起、江嶺……一串靚麗的景點(diǎn)。只有李坑,一看到這個(gè)名字,我就毫不猶豫地繞開(kāi)了它。乖乖,李坑?一個(gè)坑有什么好看的?可是,當(dāng)我又了解到婺源的“坑”泛指溪河、清流,且李坑的旅游文化標(biāo)簽是“小橋流水人家”時(shí),我頓足連連。原打算在思溪、延村至少住上三兩天,只住了一宿,我就迫不及待地返回了李坑。

        小橋流水人家——多少人的夢(mèng)里家園??!

        江西婺源原屬安徽省,曾是標(biāo)準(zhǔn)的皖南。它于唐開(kāi)元二十八年建縣,是古徽州著名的“一府六縣”之一。婺源北枕黃山,南接三清山,春秋時(shí)期為“吳楚分源”之地,是南宋理學(xué)家、教育家朱熹的桑梓,也是我國(guó)鐵路之父詹天佑的故里。當(dāng)下的婺源,既然被譽(yù)為中國(guó)最美的鄉(xiāng)村,李坑又是“小橋流水人家”的代表,定然是柴門古道、板橋野水、墟里孤煙、寒鴉數(shù)點(diǎn)……可是,當(dāng)我疑疑惑惑步上“中書(shū)橋”、踱到文昌閣,聽(tīng)導(dǎo)游講到這個(gè)迄今只有二百六十戶人家、一千零六口人的小山村,自宋至清幾百年間走出了十八名進(jìn)士、一個(gè)狀元、七品以上的文武官員三十二人、傳世著作有一十九部時(shí),我驚呆了!這哪里是小橋流水人家?分明是典型的詩(shī)禮之鄉(xiāng)啊!李坑,它曾令我側(cè)目,是小橋流水人家讓我移情,如今詩(shī)禮之鄉(xiāng)又統(tǒng)攝了我的心。

        出文昌閣沿溪水以進(jìn),過(guò)左春坊、右春坊、見(jiàn)田亭……溪水越來(lái)越清,我的心也越來(lái)越靜。不得不說(shuō),外鄉(xiāng)人來(lái)到這里,是一次洗心,是一次濾凈,一次稍安勿躁的戒訓(xùn)。不信,請(qǐng)看后面趕超上來(lái)的一群女子,就是那幫出國(guó)旅游如同趕大集、敢于在莫斯科紅場(chǎng)、巴黎圣母院門前扯紅牽綠擺造型照相的“中國(guó)大媽”們。今天一來(lái)到李坑,她們浮躁之氣頓消,驕嬌二氣全無(wú),五顏六色的披巾,團(tuán)攏團(tuán)攏攥在了手心,談話分貝也降到了40 以下。小橋流水的李坑,有一種看不見(jiàn)的威,道不明的嚴(yán),一種不知不覺(jué)的俘獲和降服。我敢說(shuō),即便兀然闖進(jìn)一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火、手執(zhí)雙錘或板斧的山東“響馬”,只要進(jìn)了李坑,也定會(huì)偷偷地把兵器扔到油菜花地里,因?yàn)檫@個(gè)村里出了個(gè)武狀元。

        武狀元的名子叫李知誠(chéng),出生在仕宦世家,是李坑李氏第十四氏孫。

        李知誠(chéng)自小青燈黃卷,寒窗苦讀。由于鄉(xiāng)里經(jīng)常鬧虎患,他下定決心為民除害。平日里,他除了熟讀四書(shū)五經(jīng),更精學(xué)十八般武藝。金兵南侵,為了保國(guó)安民,乾道二年(公元1166年)他進(jìn)京應(yīng)試武進(jìn)士,孝宗皇帝見(jiàn)他射石飲羽,武藝超群,遂擢拔為頭名狀元。身懷絕技的李知誠(chéng),一心效仿岳飛盡忠報(bào)國(guó)。只可惜南宋政權(quán)耽于逸樂(lè),一味和金人議和求安。盡管李知誠(chéng)的官職由中翊郎、五經(jīng)郎,最后推舉為恩轉(zhuǎn)軍撫司事,但是武才文用,皇帝也只是命他代行朝廷巡查官吏、安撫百姓、向地方宣傳圣上旨意以及措置營(yíng)田等職。報(bào)國(guó)無(wú)門的武狀元,自覺(jué)無(wú)用武之地,只好怏怏辭歸故里,在李坑開(kāi)館授徒,以終天年。

        李坑村歷史上出過(guò)許多的名宦高官,如今卻鮮有宏門闊第的遺存。除了狀元府,三層臺(tái)階的只有一處“大夫第”。

        “大夫第”是清朝咸豐年間奉直大夫李文進(jìn)的宅邸,距今已有200 余年。李文進(jìn)官居五品,其宅邸石庫(kù)門枋、黛瓦筑罩、戧角飛檐、“三步金階”…… 既沿襲了古婺源民居的基本特點(diǎn),又強(qiáng)烈體現(xiàn)著封建社會(huì)的官本位特權(quán)。尤其“三步金階”,富商巨賈縱有良田萬(wàn)頃、金玉千斛,只要沒(méi)有職銜,也只有一步臺(tái)階而已,還美其名曰“一本萬(wàn)利”,這從李書(shū)麟、李瑞材的商宅故居就能看得一清二楚。李書(shū)鱗的商宅,八字開(kāi)門、照壁送福、四個(gè)天井,光是戧角就三十有六,不能不算氣派。而木材商李瑞材的故居臨水而建、氣勢(shì)軒昂、飛檐翹角、古色古香,不能不說(shuō)精巧。但是,兩處商宅均為一步臺(tái)階。不僅如此,由于李瑞材的故居與“大夫第”隔河相望,舊規(guī)矩商賈不可“欺官”,故大門不得相對(duì)。明知西方有“白虎煞星”,李瑞材的大門也只能朝向西開(kāi)。鎮(zhèn)宅的補(bǔ)救措施,只是八字門上方繪制的除妖寶劍和驅(qū)邪拂塵。管中窺豹,足見(jiàn)封建禮教的根深蒂固、不可逾越。

        李坑還有一處大宅叫銅綠坊,因?yàn)槭侵圃煦~綠(化學(xué)名稱叫堿式碳酸銅)的作坊,自然是寬敞大屋,只是沒(méi)有官宅的精細(xì)、闊綽、氣派就是了。因?yàn)殂~綠坊占地面積大,廊柱、堂柱、廳柱必然就多,抱柱聯(lián)自然也多:“無(wú)情歲月增中減,有情詩(shī)書(shū)苦后甜”“傳家有道惟存厚,處事無(wú)奇但率真”……但是,我卻對(duì)一副中堂更感興趣。中堂的上聯(lián):“讀書(shū)好,為善好,見(jiàn)好學(xué)好?!敝刑玫南侣?lián):“創(chuàng)業(yè)難,守成難,知難不難?!卑凑f(shuō),這副對(duì)聯(lián)立意不新,出語(yǔ)流俗,更算不上精妙。之所以感興趣,是我覺(jué)得它意有所指,似話中有話。細(xì)細(xì)考證,果然這銅綠坊曾有一段創(chuàng)業(yè)守業(yè)、失而復(fù)得的故事。

        銅綠坊的第一代主人,是生于道光年間的李有誠(chéng)。他在蕪湖與英國(guó)人合作經(jīng)營(yíng)銅綠,直至太平天國(guó)添亂方才收手。李有誠(chéng)在外是名揚(yáng)四方的巨富,但他富了不忘鄉(xiāng)親,時(shí)常記掛著李坑的父老。因而“為公益計(jì)、又嘗植蔭、造路修亭、解紛釋訟……”,口碑甚好。不過(guò),照了“富不過(guò)三代”的老話,到了他的孫子李聘如一輩,好吃懶做,花錢如流水,更因吸食大煙揮金如土,導(dǎo)致家道中落,終至坐吃山空,時(shí)間不長(zhǎng),就將祖產(chǎn)銅綠坊分兩次典給了本村姓李的兩戶人家。幸好李聘如的兒子勵(lì)精圖治,重振家業(yè),最后將祖產(chǎn)贖了回來(lái),踐行了“見(jiàn)好學(xué)好”“知難不難”的創(chuàng)業(yè)、守成法則。

        李坑村于北宋大中祥符三年建村,是一個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士看中了這塊風(fēng)水,在菇山下安家置業(yè)。隱士名叫李洞,雖為隱士,但他注重教育,倚重詩(shī)書(shū)傳家,并讓他的兒子創(chuàng)建了“盤古書(shū)院”。自此,李坑人才競(jìng)出,輩輩不休。儒家文化提倡教化,認(rèn)為只有讀書(shū)才能成就圣賢。雖然西漢董仲舒早就提出了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,但是,將讀書(shū)作為國(guó)策的恐怕只有宋朝。趙匡胤陳橋兵變奪得了天下,為防后人效尤兵奪他的江山,他自掌兵權(quán),從此制訂了抑武重文的國(guó)策。宋真宗趙恒更對(duì)“萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高”進(jìn)行了淋漓盡致、誘導(dǎo)式的詮釋。寫(xiě)下了千年不朽的《勵(lì)學(xué)篇》: “富家不用買良田,書(shū)中自有千鐘粟。安居不用架高堂,書(shū)中自有黃金屋。出門無(wú)車毋須恨,書(shū)中有馬多如簇。娶妻無(wú)媒毋須恨,書(shū)中有女顏如玉。男兒欲隨平生志,勤向窗前讀六經(jīng)。”宋、清幾百年間,李坑走出的十八名進(jìn)士、一個(gè)狀元、三十二個(gè)七品以上的官員,便是對(duì)“學(xué)而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學(xué)”的最好注腳。

        行走在李坑的石板街上,儒家文化如影隨形跟定了你。窄巷深深、擠擠挨挨的小樓沿溪河高高低低,參差錯(cuò)落,總讓人想起陸游“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣杏花”的詩(shī)句。由于徽派建筑注重磚木石雕、木架結(jié)構(gòu),屋宇的柱子多,古舊的楹聯(lián)、抱柱聯(lián)也多。家家有楹聯(lián)、戶戶懸中堂,這在北方的農(nóng)村是十分罕見(jiàn)的。不同于 “急功近利”“催人亢奮”的時(shí)興廣告,李坑的各類楹聯(lián),激情者少,理趣者多。無(wú)論是題贈(zèng)、勵(lì)志、名勝、建筑、節(jié)令、趣巧……耳濡目染,潛移默化,使人于不知不覺(jué)間便接受了儒家思想、徽州文化的熏陶和滋養(yǎng),使你不能不靜下心來(lái)細(xì)讀、深思、妙悟。村里修建文昌閣時(shí),李坑的名士曾邀聚婺源的英才會(huì)詩(shī)、出對(duì),一時(shí)群賢畢至,好不熱鬧。只可惜年代久遠(yuǎn)、歷經(jīng)劫波,當(dāng)時(shí)的對(duì)聯(lián)只剩了門口一副 :“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峰峙秀,人文欣慰起愿五經(jīng)共讀六藝兼通?!睂?duì)聯(lián)既寫(xiě)了登臨之美,又表了讀書(shū)之愿,更展現(xiàn)了李坑村修建文昌閣的初心。而大夫第抱柱聯(lián)“疊鼓夜寒垂燈春淺,寫(xiě)詩(shī)心靜覓句堂深”及中堂楹聯(lián)“及時(shí)小雨敷桐葉,借得春蔭護(hù)海棠”意境高遠(yuǎn),文秀之氣十足。就連硯墨店的“歙硯盛三江云雨,徽墨集五岳松煙”及菇山茶館的“為愛(ài)清香頻入座,欣同知己細(xì)談心”,也無(wú)不讓人吟味再三。

        李坑深厚的文化積淀,還表現(xiàn)在村民的儒雅、民風(fēng)的淳樸、村風(fēng)的清正上。受程朱理學(xué)的影響,婺源自古有“聚族而居”的宗族文化特點(diǎn)。在“力耕所出,不足以供”的荒僻山鄉(xiāng),他們深知養(yǎng)家、創(chuàng)業(yè)的艱辛,因此養(yǎng)成了勤儉持家、節(jié)衣縮食的好傳統(tǒng)。在李坑,無(wú)論居家還是飯店,你很難看到肉山酒海、燈紅酒綠的大吃二喝。一到飯時(shí),室內(nèi)室外、街巷橋頭、或聚或散、或坐或站或走……到處都是一邊忙活營(yíng)生,一邊端著飯碗大口小口吃飯的人。飯菜也至簡(jiǎn),幾乎是清一色的米飯加菜心。在李坑,你看不到防盜門、防盜窗、防盜網(wǎng)。盡管各類商店鱗次櫛比,旅游的人流熙來(lái)攘往,但是看不到強(qiáng)買強(qiáng)賣,聽(tīng)不見(jiàn)吆吆喝喝,更不見(jiàn)打仗撕毛。李坑的旅館、客店,差不多都有前后門,但是輕易不關(guān),更不上鎖。無(wú)論白天晚上、游人可以隨便出入。他們的轎車、摩托車,都放在連門都沒(méi)有的敞棚里;大小飯店等待下廚的憨憨的荷包魚(yú),隨便散放在路邊伸手可及的淺池里,誰(shuí)也不用擔(dān)心會(huì)有人偷偷捎走,使人不得不嘆服李坑良好的民風(fēng)。

        李坑自宋代建村以來(lái),祖祖輩輩倚重讀書(shū),注重樹(shù)人,更注重孝道。在各家廳堂里懸掛的中堂兩邊,幾乎都會(huì)看到老人們的大幅照片,那都是他們故去的高堂。老人老去了,將他們的相片掛在中堂兩邊,一是不忘父母的養(yǎng)育之恩,二是時(shí)時(shí)憶起老人們的生前囑托。婺源是朱子家訓(xùn)的誕生地,制定家訓(xùn)的遺風(fēng)流傳至今。李坑二百六十戶人家,家家大門上有家訓(xùn):“黃金非寶書(shū)為寶,萬(wàn)事皆空善不空”“孝當(dāng)竭力,非徒養(yǎng)生”、“人而無(wú)信,百事皆空”“父子和而家不敗,兄弟和而家不分”……細(xì)讀這些家訓(xùn),你也就明白了李坑許多的為什么。

        在李坑村的中心,有一個(gè)人人必過(guò)、且過(guò)后不忘的亭子——申明亭。申明亭緊鄰二龍戲珠的通濟(jì)橋,四角重檐,騎居街心,是一座明代建筑。申明亭前后有兩副楹聯(lián),其一曰“亭號(hào)申明就此眾議公斷,臺(tái)供演戲借他鑒古觀今”足見(jiàn)這申明亭既是街亭,又是通道,還是戲臺(tái),更是村里的族人明斷公理的議事亭。村民日常里的口舌是非、家庭中的忤逆犯上、不肖子孫的逾規(guī)越矩、宗族內(nèi)部的假公營(yíng)私等,都可以來(lái)向大家申辯,以求合規(guī)矩、求本源、除濁揚(yáng)清、凈潔村風(fēng)。議事定在每月的初一和十五,民間就有了“逃了初一脫不了十五”的說(shuō)法。于是我想,人,與生俱來(lái)就具有兩面性,由于儒家強(qiáng)調(diào)的只是為人之道,所以很難對(duì)人類究竟是性善還是性惡做出明確的結(jié)論,解釋不了人類的終極問(wèn)題。僅靠儒家的義理之學(xué)治國(guó),忽視了法制,放棄了斗爭(zhēng),在民族之林里就永遠(yuǎn)不可能獨(dú)善其身。

        躑躅于這個(gè)始建于宋代的小山村,我自然想到了宋朝的富庶和文化繁榮。按說(shuō),宋朝沒(méi)有唐朝強(qiáng)大,“富宋”更沒(méi)有“盛唐”的名聲響亮。趙匡胤沒(méi)有李世民“滅突厥、掃吐谷渾”,以“天可漢”稱雄天下的偉績(jī),而且還相繼被遼、金、西夏等外族屢屢欺負(fù),甚至發(fā)生了“靖康之恥”的國(guó)難?后人為什么還把李世民和趙匡胤并稱為“唐宗宋祖”?這是因?yàn)橼w匡胤同樣有著少有人及的治國(guó)才能、智慧和功績(jī)。唐朝的統(tǒng)治時(shí)間為290 年,而宋朝的統(tǒng)治卻有320年,只是唐宋的更迭是李姓亡于了趙氏,而宋朝的換代朝則是外族入主了中原。

        自秦漢以來(lái),從八王之亂引發(fā)的南北朝,到安史之亂衍生的五代十國(guó),200 年的諸侯割據(jù),戰(zhàn)亂頻仍,王朝更迭,百姓顛沛,文化衰亡。是趙匡胤力挽狂瀾,結(jié)束了戰(zhàn)亂的局面,統(tǒng)一了華夏的主要地區(qū)。由于趙匡胤開(kāi)創(chuàng)了文武分制的制度,推行“文以靖國(guó)”,實(shí)行“右文抑武”,徹底扭轉(zhuǎn)了唐末以來(lái) “武人干政”的局面,開(kāi)創(chuàng)了空前繁榮的“建隆之治”,創(chuàng)建了中國(guó)歷史上少有的“文人墨客的樂(lè)園”。明人宋濂曾謂:“自秦以下,文莫盛于宋”。中國(guó)四大發(fā)明中的印刷術(shù)、指南針、火藥都發(fā)明于宋代,而宋詞和唐詩(shī),是中國(guó)古代文學(xué)史上巍然高聳的雙束碑。歷史上的“唐宋八大家,宋朝占了六位,即:蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏和歐陽(yáng)修。另有四大書(shū)法家:蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄;北宋理學(xué)家程頤、程顥,南宋理學(xué)家朱熹、張拭、呂祖謙,還有南宋四大家:陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤……宋朝的文學(xué)、理學(xué)、史學(xué)、科技、藝術(shù)(尤其繪畫(huà)和瓷器)都創(chuàng)造了歷史上一個(gè)又一個(gè)不能逾越的高峰。南北兩宋沒(méi)有重蹈地方割據(jù)導(dǎo)致王朝更迭的覆轍,卻又因重文輕武、腐化墮落,上演了一出亡于外族入侵的悲劇。

        宋朝不可謂不富,趙匡胤提倡積攢金錢、購(gòu)置土地,連平民百姓也一味地“多積金,多治田宅”??梢哉f(shuō),宋朝是中國(guó)恩格爾系數(shù)最高的朝代,宋太祖的“不上稅”,“不殺士”,惠風(fēng)和暢,舉國(guó)同歡,國(guó)家強(qiáng)盛,人民富足。頂峰時(shí)期,東京汴梁普通百姓的酒樓消費(fèi)都要上百兩的白銀。由于官員們的生活太好了,吃喝玩樂(lè)成了常態(tài),全朝上下都在比拼誰(shuí)是“最會(huì)玩的人”,這也就詮釋了會(huì)踢幾腳蹴鞠的潑皮無(wú)賴高俅,為什么當(dāng)上了殿帥府的太尉。

        宋朝也并非不武,它是我國(guó)歷史上唯一實(shí)行募兵制的朝代,幾乎是朝朝擁兵百萬(wàn),且代代名將多多。北宋的楊家將、南宋的岳家軍、韓家軍,至今是現(xiàn)代舞臺(tái)上古裝劇的壓臺(tái)大戲。試想,林沖充當(dāng)教頭的禁軍就有八十萬(wàn),守疆戍邊的野戰(zhàn)部隊(duì)又該有多少呢?只因皇帝耽于享樂(lè),貪圖安逸,對(duì)于是否收復(fù)失地、是否迎戰(zhàn)來(lái)犯之?dāng)常辉谒蝗说男难獊?lái)潮和興趣所致上。宋朝與遼國(guó)、西夏的征戰(zhàn),向來(lái)輸少贏多,卻一次又一次地賠款。不是仗打輸了,而是皇帝獨(dú)出心裁的綏靖和收買。只要遼國(guó)和西夏出頭挑事,皇帝就會(huì)匆忙拿出一大筆錢財(cái)施行安撫:給錢給錢!都過(guò)好日子多好!不要再來(lái)惹麻煩了!

        如此這般,家國(guó)能保嗎?

        住在李坑的日子,我曾多次來(lái)到菇山下的狀元府,府內(nèi)府外走一走,山上山下轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),意在消除抑或減弱一下郁結(jié)在心頭的遺憾,但一次又一次總是抱憾而歸。狀元府的后院有一個(gè)魚(yú)池,池邊有一棵樹(shù)齡八百多年的紫薇樹(shù),據(jù)悉為武狀元親手所栽。雖然紫薇樹(shù)因遭受雷擊現(xiàn)今只剩了半邊殘枝,令人稱奇的是,只要用手輕輕觸摸根基部位,枝梢立刻便會(huì)簌簌地抖動(dòng)。導(dǎo)游說(shuō)此種現(xiàn)象令人費(fèi)解,我則相信那是武狀元壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門、英雄無(wú)用武之地不甘的神經(jīng)。于是我又想到了李知誠(chéng)辭官歸里皇帝賜贈(zèng)他的兩把銅錘。說(shuō)是銅錘,其實(shí)是用竹子編織的能點(diǎn)蠟燭、掛在大門兩邊照明的“銅錘燈”,真夠諷刺的!皇帝送給武狀元一副竹編的、做燈用的銅錘,分明是在示戒刀槍入庫(kù)、馬放南山,接下來(lái)的恐怕就是兔死狗烹了吧?

        出狀元府后門不遠(yuǎn)有一眼山泉,名曰蕉泉,是我多次造訪狀元府流連不去的地方。蕉泉不大,清波微微,四季不竭,據(jù)說(shuō)是心情郁悶的武狀元回家后一拳砸出來(lái)的。雖是傳說(shuō),我卻深信不疑。武狀元的本事再大、武藝再高,生在一個(gè)文臣獨(dú)大、偏安一隅的朝代,遇上一個(gè)只知議和、空懷夢(mèng)想的傀儡皇帝,即便他的拳頭為鋼澆鐵鑄,又有何用?又能砸誰(shuí)呢?

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