劉瑞林

東漢許慎在《說文解字》中寫道：“坊，邑里之名，從土、方聲。”牌同“榜”，榜同“牓”，即匾額，合在一起稱為“牌坊”，俗稱“牌樓”?！吨袊倏迫珪肥觯号品黄鹪从跐h代，指坊墻上的坊門，門上榜書坊名；宋代以后，里坊制瓦解，坊門原有的功能消失，但它仍可以脫離榜墻的形式獨立存在，成為象征性的門，即為牌坊，立于大街、村頭、橋頭、要道、路口等顯要位置。

封建社會，為表彰忠孝節(jié)義者，而立牌坊以記之。立牌坊一般要由上級批準并賜詞，目的是表彰當事者，教育后來人。

有的牌坊，建在祠堂附近。是昭示其家族先人的高尚品德、豐功偉績，讓永垂不朽、千古流芳的建筑物，同時兼有祭祖之功能。樹立牌坊，是旌表德行、承沭后恩、流芳萬代之事，是古人一生的最高追求。

戴氏家族從清朝中末期遷至邳域山河兩岸附近起，其家業(yè)日益增擴，漸達鼎盛。八世祖松玲、玉玲兩家就擁有土地四百畝之多，其余戴氏族人各占百余畝；以戴圩為中心，分布在祁北各地，東至新沂，南至八集、碾莊，西至車夫、宿羊山戴莊，于是便出現(xiàn)了東、南、西、北戴場之分，即戴姓派人到南邊種地，便在那兒成莊，傭戶長工便在那兒居住，即稱“南戴場”“北戴場”。所以，邳北有好多“戴場”。同樣，也出現(xiàn)了不少“戴牌坊”。山河東邊有，西邊有，其他地方也有。

戴牌坊的由來究竟是什么呢？

清朝咸豐年間，戴氏家族七紀祖廷深，奉命旌表其四弟媳婦劉氏而立的貞節(jié)牌坊稱為戴氏牌坊，后人稱戴牌坊。

戴氏文公有四子，廷封、廷深、延路、廷可。1852年，因洪水大發(fā)，邳北汪洋一片，月余未盡，老四廷可乘船下湖在洪水中搶收高粱，一不小心，船翻落水而亡。其妻劉氏痛慘泣血，數(shù)日不食，于廷可安葬后，自盡殉節(jié)，撇下兒子普霖一人。普霖年少，少爹無娘，淪為孤兒。其伯父、伯母對普霖視如己出，像對親兒子一樣將其撫養(yǎng)成人，供其讀書上進。普霖長大以后，諸伯父、伯母又為其成婚立家。戴氏撫孤成才，一門盛德，被鄉(xiāng)鄰傳為美談，深受百姓敬仰。

州官將其報于朝廷，遂批準于村東南建貞節(jié)牌坊，門上題寫“貞烈可風”四字，兩旁柱子上題“德行輝日月，浩氣貫乾坤”楹聯(lián)一副，牌坊立于村頭，戴氏門庭生輝，當?shù)厝怂旆Q為“戴牌坊”。河西立牌坊，河東立牌坊，不少地方也都效行之，故邳北有不少名叫牌坊的村莊。

1898年，又因洪水肆虐，牌坊被淹而沉沒，但“戴牌坊”的莊名延續(xù)了下來，一直到現(xiàn)在。