■福建省廈門市演武第二小學(xué) 陳 菁

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成了語文教學(xué)的終極目標(biāo)，教學(xué)活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合能力的提升。古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及建立文化自信具有不可忽視的影響。中國(guó)古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩先生認(rèn)為：“語碼”是在一個(gè)國(guó)家或民族長(zhǎng)久使用，能引起同一文化系統(tǒng)內(nèi)的人固定聯(lián)想的語言符號(hào)。中國(guó)古詩(shī)詞正是文化語碼的典型載體和代表。詩(shī)詞中聚集著大量經(jīng)典的意象、典故、主題等，都可以稱為語碼。

其中，意象作為較為常見的語碼，記錄了歷代先民的文化心理、生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向等，具有豐富的文化內(nèi)涵。但意象理解在古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)中既是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，也是學(xué)生眼中的難點(diǎn)，只有當(dāng)學(xué)生深刻理解了詩(shī)詞中的意象，才能更準(zhǔn)確、輕松地掌握詩(shī)詞的風(fēng)格與意境，對(duì)作者的思想情感形成更深刻的理解。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞中的意象，能夠讓學(xué)生在讀懂詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，體會(huì)其中的深刻內(nèi)涵，感悟詩(shī)詞的具體意境及詩(shī)人背后的情感，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的顯著提高?；诖耍處熆梢酝ㄟ^文化語碼這個(gè)新的視角，帶領(lǐng)學(xué)生探究意象之韻，感受古詩(shī)詞之美。

一、意象的概念

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化意象是中華民族智慧與歷史的集成體現(xiàn)，更是一種珍貴的文化象征?！耙庀蟆倍挚梢圆痖_來理解，“意”即為心意、情感，主要是指作者的情緒感受與內(nèi)心獨(dú)白，而“象”則指的是物象，如事物、景色等。意象是客觀事物與主觀情感結(jié)合呼應(yīng)而成的具體形象，寓“意”之“象”，也就是我們常說的“借景抒情”“寓情于景”“托物言志”等，是客觀事物經(jīng)過主體的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。因此，意象理解在小學(xué)語文古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中具有重要意義和作用，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中直擊詩(shī)歌的靈魂，感受古詩(shī)詞的魅力所在，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率與成果雙重提高。

二、意象教學(xué)在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的重要意義

（一）提高學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造能力

在小學(xué)階段，教材中所精選出來的古詩(shī)詞有著極高的文學(xué)與藝術(shù)價(jià)值，然而在教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞常常存在畏難情緒，不少學(xué)生都是“硬著頭皮”在學(xué)。為什么如此優(yōu)美的古詩(shī)詞讓學(xué)生的學(xué)習(xí)如此“痛苦”呢？究其根本，是因?yàn)閷W(xué)生并沒有真正感受到古詩(shī)詞的魅力。而意象教學(xué)則能夠在一定程度上為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)意境，將作者的思想情感投射到詩(shī)歌中的具體事物上，給學(xué)生提供想象的空間與回味的余地，使學(xué)生在頭腦中形成畫面，從而實(shí)現(xiàn)審美鑒賞與創(chuàng)造能力的顯著提升，讓核心素養(yǎng)的培育真正落實(shí)在實(shí)踐中。

（二）促進(jìn)學(xué)生文化的傳承與理解

古詩(shī)詞是中華文化的重要體現(xiàn)，也是幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，自覺承擔(dān)起文化傳承責(zé)任的關(guān)鍵路徑。古詩(shī)詞作為中華文化的精髓和瑰寶，凝結(jié)著千百年來中華民族的智慧和情感。通過學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生不僅可以深入了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，還可以深入了解中華文化的歷史、傳統(tǒng)價(jià)值觀和人文精神。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的意象，通過意象教學(xué)，學(xué)生可以通過想象、聯(lián)想和感知等方式，將自己的心靈與詩(shī)詞相融合，感受其中蘊(yùn)含的情感和思想。這樣的體驗(yàn)不僅讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生興趣，也增強(qiáng)了其對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

意象教學(xué)還能夠幫助學(xué)生感知詩(shī)人筆下的美麗畫卷。古詩(shī)詞中描繪的自然景物、人物形象和社會(huì)場(chǎng)景，通過意象教學(xué)，可以使學(xué)生如同親身經(jīng)歷一般，深入感受其中的美和情感。學(xué)生可以通過詩(shī)詞中的意象，想象自己置身于其中，感受自然的美麗和人物的情感體驗(yàn)。這種體驗(yàn)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，也使學(xué)生真正領(lǐng)略到中華文化的魅力所在，進(jìn)而樹立起對(duì)民族文化的自信心，同時(shí)促進(jìn)其對(duì)文化的傳承以及理解能力的顯著提高。

三、小學(xué)語文意象教學(xué)的實(shí)踐路徑探究

（一）還原意象內(nèi)涵，探尋詩(shī)詞奧秘

小學(xué)階段學(xué)生的思維能力正處于發(fā)展時(shí)期，比起抽象的詩(shī)詞意象，他們更容易對(duì)具象的視覺情境形成直觀感受，而小學(xué)語文教材中的詩(shī)詞作品多善用托物言志、借景抒情的表達(dá)方式，將作者的情感投射到某個(gè)事物上，因此很容易給學(xué)生造成理解困難?；诖?，教師應(yīng)當(dāng)通過還原意象內(nèi)涵，幫助學(xué)生理解詩(shī)詞的意蘊(yùn)，對(duì)作者的思想情感形成更深刻的認(rèn)知。

柳，作為文學(xué)作品中常見的意象之一，具有深遠(yuǎn)的象征意義。它以其獨(dú)特的形態(tài)和特征，在詩(shī)歌中承載了豐富多樣的情感和主題。統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)“古詩(shī)詞誦讀積累與拓展”專題中的《采薇》和《送元二使安西》兩首古詩(shī)中都有“柳”，為此，教師將《采薇》《送元二使安西》《折楊柳》和《春夜洛城聞笛》組成古詩(shī)群進(jìn)行教學(xué)，通過對(duì)“柳”的意象進(jìn)行還原，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情。

教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生在讀通詩(shī)句的基礎(chǔ)上，借助注釋，誦詩(shī)想象，然后抓關(guān)鍵詞，拋出問題：春天的景物這么多，可詩(shī)人為什么偏偏只寫“柳”呢？從而品悟“柳”的意象。如《采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”表達(dá)了邊疆征戰(zhàn)生活的艱苦，同時(shí)傳達(dá)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒。柳樹與戰(zhàn)爭(zhēng)、邊疆生活緊密聯(lián)系在一起，它的輕搖姿態(tài)讓人聯(lián)想到士兵的奮斗和艱辛。柳枝隨風(fēng)飄搖的畫面猶如士兵在艱苦環(huán)境中奮勇前行，不屈不撓的精神展現(xiàn)得淋漓盡致，而其中所蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)情緒更是讓人心生共鳴。柳樹的形態(tài)與士兵們對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情相互映襯，表達(dá)了對(duì)故土的深深眷戀和渴望。每當(dāng)我們將目光投向《采薇》中的“楊柳依依”，柳樹的意象顯現(xiàn)出更深刻的內(nèi)涵。

《送元二使安西》中從音律的角度看，“柳”與“留”發(fā)音相似，故古人借“柳”描寫了作者與好友離別時(shí)的依依不舍和對(duì)友人真摯的關(guān)切之情。柳樹的折斷象征著離別的痛苦和分離的悲傷，在離別時(shí)刻，柳樹成為作者內(nèi)心情感的投射，它的折斷象征著離別的痛楚，同時(shí)透露出作者對(duì)友人的真摯關(guān)切。柳樹在詩(shī)中扮演了情感的承載者，傳遞著復(fù)雜而深刻的情感信息。而通過這一意象，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)友人的深深眷戀和祝福，柳樹作為送別的象征，與作者內(nèi)心的感受相契合，傳遞出對(duì)友情的珍視與關(guān)懷。柳樹的形象成為作者情感的象征，通過它的折斷，能夠感受到離別時(shí)的心痛和不舍。柳樹的柔韌性與脆弱性的對(duì)比，凸顯了離別的苦楚以及對(duì)友人未來的美好祝愿。

總的來說，柳樹作為意象，在文學(xué)作品中常常承載著思鄉(xiāng)、離別等情感主題，成為詩(shī)人表達(dá)情感、思考人生和社會(huì)的強(qiáng)有力的符號(hào)。柳樹已經(jīng)不僅僅是一種自然界的存在，它的柔軟、輕盈的外表以及在風(fēng)中搖曳的樣子，賦予了柳樹一種靈動(dòng)和婉約的氣質(zhì)，這種特質(zhì)使柳樹成為詩(shī)人表達(dá)情感的理想選擇。通過還原意象內(nèi)涵，學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)意，增強(qiáng)了對(duì)意象的把握能力以及對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。

（二）巧借文學(xué)常識(shí)，豐富詩(shī)詞背景

古詩(shī)詞之所以意蘊(yùn)深長(zhǎng)，被歷朝歷代的人們所傳頌，不僅是憑借其出色的文學(xué)造詣，也與其所處的歷史朝代和文化背景有著密不可分的聯(lián)系。小學(xué)語文教材中的古詩(shī)詞大多比較含蓄，詩(shī)人常常會(huì)用意象進(jìn)行抒情言志，因此要想讓學(xué)生深刻理解古詩(shī)詞的意象，感受作者的思想情感，就需要教師對(duì)文學(xué)常識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，豐富詩(shī)詞背景，幫助學(xué)生形成更具體的認(rèn)知，感受古詩(shī)詞意象之精妙、思想內(nèi)涵之深刻。

以統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)第四單元《從軍行》的教學(xué)為例，這一課中“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”中“孤城”的意象值得教師深挖與探索。在這兩句詩(shī)中，西北邊陲的景象躍然紙上，點(diǎn)出了“孤城”西拒吐蕃、突厥的地理形勢(shì)，表現(xiàn)出了戍邊將士的責(zé)任感與使命感。要想讓學(xué)生真正理解“孤城”孤寂、悲壯的意象，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文學(xué)常識(shí)的補(bǔ)充，豐富詩(shī)詞背景，讓學(xué)生了解《從軍行》寫于盛唐時(shí)期，當(dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，君主銳意進(jìn)取、衛(wèi)邊拓土，而吐蕃、突厥則多次侵?jǐn)_甘肅一帶，于是唐吏部尚書裴行奉命出征，將士們都渴望在這個(gè)時(shí)代披荊斬棘、嶄露頭角，將一腔熱血灑在沙場(chǎng)、灑在建功立業(yè)的征程上。這種偉大的精神感動(dòng)了詩(shī)人，詩(shī)人因此譜寫了悲壯沉雄的《從軍行》。有了豐富的歷史背景補(bǔ)充，學(xué)生更能夠理解“孤城”的意象內(nèi)涵，從而深刻把握這首詩(shī)雄渾悲壯的思想基調(diào)。

（三）善用對(duì)比欣賞，形成深刻認(rèn)知

在小學(xué)語文教材中，每一課都會(huì)安排2～3 首詩(shī)詞，許多教師在教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常將這些詩(shī)詞分開講解，但同一課的詩(shī)詞之間往往在內(nèi)容上存在著一定的關(guān)聯(lián)性，而這些詩(shī)詞雖然內(nèi)容詳盡，卻在意象表現(xiàn)方面有所不同。有的詩(shī)詞通過生動(dòng)的描繪和比喻手法，創(chuàng)造出豐富多彩的意象，讓讀者如身臨其境；而有的詩(shī)詞則以簡(jiǎn)練、含蓄的方式，通過一兩個(gè)形象鮮明的意象，傳遞出深刻的思想和情感。教師可以運(yùn)用對(duì)比策略，引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系與比較中提高意象理解能力，增強(qiáng)對(duì)不同詩(shī)詞中意象的領(lǐng)悟。

以統(tǒng)編版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)第一單元《宿建德江》以及《西江月·夜行黃沙道中》為例，這兩首詩(shī)都描寫了月夜的景色，也都有“月亮”這一意象，然而所表達(dá)的情緒與心境卻全然不同?！端藿ǖ陆分小敖逶陆恕北讹@寧?kù)o寂寥，意蘊(yùn)含而不露，在平淡之中寫盡了羈旅愁緒。而《西江月·夜行黃沙道中》則是一派幽靜宜人的景象——月朗星稀、蟬鳴雀驚、稻花飄香、蛙聲成片，都展現(xiàn)了詩(shī)人心情愉悅的狀態(tài)。在這兩首詩(shī)的比較中，學(xué)生能夠理解兩首詩(shī)雖然都在寫月亮，但是情境不同，表達(dá)方式也不盡相同，因此形成的意象也不相同。這種對(duì)比欣賞能夠避免讓學(xué)生形成思維定式，而且能夠根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行解讀，形成深刻的認(rèn)知。

（四）注重詩(shī)詞誦讀，感受意境之美

古詩(shī)詞的音韻美也是構(gòu)成意象的組成部分，只有讓學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語感，才能正確地理解古詩(shī)詞，體會(huì)其中的思想意蘊(yùn)。因此教師在教學(xué)活動(dòng)中要注重詩(shī)詞誦讀，才能更好地帶領(lǐng)學(xué)生感受意境之美。

在統(tǒng)編教材小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)《江南春》教學(xué)中，教師可以通過多種形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，以幫助其更好地領(lǐng)略詩(shī)中描繪的江南美景。在誦讀過程中，學(xué)生可以通過模仿自然的聲音、表達(dá)詩(shī)句的節(jié)奏和抑揚(yáng)頓挫，將詩(shī)詞娓娓道來。誦讀可以通過整體合唱、分組合唱或個(gè)別誦讀的方式進(jìn)行，讓學(xué)生的聲音交織在一起，營(yíng)造出江南春天的生動(dòng)氛圍。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)成畫，賞江南美景。學(xué)生可以通過誦讀在想象中以繪畫的方式將詩(shī)中的景色表現(xiàn)出來，用色彩和線條描繪出江南的美麗景色，可以想象自己置身于江南的美景中，感受綠意盎然的春天，通過繪畫傳達(dá)內(nèi)心的感受和想象。

在誦讀中，學(xué)生不僅能夠感受到千里江南的風(fēng)景美，還能夠體會(huì)到跨越空間的文化美以及詩(shī)句背后的蒙蒙煙雨情。江南地區(qū)一直以來都是中華文化的重要發(fā)源地之一，其自然風(fēng)光和人文景觀融為一體，形成了獨(dú)特的江南文化。通過誦讀《江南春》，學(xué)生可以感受到江南地區(qū)特有的氣息和情調(diào)，了解江南文化的獨(dú)特魅力。

此外，詩(shī)句背后江南的煙雨情也是誦讀中的重要體驗(yàn)。學(xué)生可以通過誦讀體會(huì)詩(shī)中煙雨籠罩下的江南景色，感受到一種朦朧、柔美的情感氛圍。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考煙雨所帶來的情緒和意象，讓其通過聲音和表演的方式，將這種情感和情景表達(dá)出來，從而加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解。

又如，在統(tǒng)編版小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)《山居秋暝》的教學(xué)中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“空山”這一意象，以“讀詩(shī)想畫，尋空山之景”“讀議對(duì)比，思空山之空”“賞空山，誦空山之境”等方式，感受詩(shī)歌畫面之美，領(lǐng)悟王維的空山之韻，根據(jù)詩(shī)人的情感選擇朗誦的語調(diào)，感受意境之美，在誦讀中加深對(duì)詩(shī)歌印象的理解。

可見，學(xué)會(huì)朗誦古詩(shī)詞也是意象學(xué)習(xí)的重要途徑，能夠幫助學(xué)生更清晰形象地感受詩(shī)詞中的畫面，體會(huì)作者寄托于事物的思想情感，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的落實(shí)與思維能力的切實(shí)提高。

四、結(jié)語

綜上所述，在新課程改革的背景下，文化語碼為教師提供了古詩(shī)詞教學(xué)的新視角和新路徑，教師通過還原意象內(nèi)涵、巧借文學(xué)常識(shí)、善用對(duì)比欣賞以及注重詩(shī)詞誦讀等方式，讓學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過程中提高審美運(yùn)用與構(gòu)建、文化傳承與理解能力，將核心素養(yǎng)真正落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中。

注：本文系廈門市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“語碼視角下的六年級(jí)古詩(shī)學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：22064）階段性成果。