■福建省廈門市演武第二小學 陳 菁

隨著新課程改革的逐步推進，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)成了語文教學的終極目標，教學活動更強調學生綜合能力的提升。古詩詞是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是小學語文教學的重要組成部分，對學生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及建立文化自信具有不可忽視的影響。中國古典文學研究專家葉嘉瑩先生認為：“語碼”是在一個國家或民族長久使用，能引起同一文化系統(tǒng)內的人固定聯(lián)想的語言符號。中國古詩詞正是文化語碼的典型載體和代表。詩詞中聚集著大量經(jīng)典的意象、典故、主題等，都可以稱為語碼。

其中，意象作為較為常見的語碼，記錄了歷代先民的文化心理、生存環(huán)境、風俗習慣、價值取向等，具有豐富的文化內涵。但意象理解在古詩詞的教學活動中既是一個關鍵點，也是學生眼中的難點，只有當學生深刻理解了詩詞中的意象，才能更準確、輕松地掌握詩詞的風格與意境，對作者的思想情感形成更深刻的理解。在教學中引導學生理解詩詞中的意象，能夠讓學生在讀懂詩詞的基礎上，體會其中的深刻內涵，感悟詩詞的具體意境及詩人背后的情感，從而實現(xiàn)教學效果的顯著提高?；诖?，教師可以通過文化語碼這個新的視角，帶領學生探究意象之韻，感受古詩詞之美。

一、意象的概念

中華文化博大精深、源遠流長，文化意象是中華民族智慧與歷史的集成體現(xiàn)，更是一種珍貴的文化象征?！耙庀蟆倍挚梢圆痖_來理解，“意”即為心意、情感，主要是指作者的情緒感受與內心獨白，而“象”則指的是物象，如事物、景色等。意象是客觀事物與主觀情感結合呼應而成的具體形象，寓“意”之“象”，也就是我們常說的“借景抒情”“寓情于景”“托物言志”等，是客觀事物經(jīng)過主體的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術形象。因此，意象理解在小學語文古詩詞教學活動中具有重要意義和作用，能夠讓學生在學習過程中直擊詩歌的靈魂，感受古詩詞的魅力所在，實現(xiàn)教學效率與成果雙重提高。

二、意象教學在古詩詞學習中的重要意義

（一）提高學生審美鑒賞與創(chuàng)造能力

在小學階段，教材中所精選出來的古詩詞有著極高的文學與藝術價值，然而在教學實踐中不難發(fā)現(xiàn)，學生對古詩詞常常存在畏難情緒，不少學生都是“硬著頭皮”在學。為什么如此優(yōu)美的古詩詞讓學生的學習如此“痛苦”呢？究其根本，是因為學生并沒有真正感受到古詩詞的魅力。而意象教學則能夠在一定程度上為學生營造學習意境，將作者的思想情感投射到詩歌中的具體事物上，給學生提供想象的空間與回味的余地，使學生在頭腦中形成畫面，從而實現(xiàn)審美鑒賞與創(chuàng)造能力的顯著提升，讓核心素養(yǎng)的培育真正落實在實踐中。

（二）促進學生文化的傳承與理解

古詩詞是中華文化的重要體現(xiàn)，也是幫助學生理解傳統(tǒng)文化，自覺承擔起文化傳承責任的關鍵路徑。古詩詞作為中華文化的精髓和瑰寶，凝結著千百年來中華民族的智慧和情感。通過學習古詩詞，學生不僅可以深入了解和體驗傳統(tǒng)文化的內涵，還可以深入了解中華文化的歷史、傳統(tǒng)價值觀和人文精神。古詩詞中蘊含著豐富的意象，通過意象教學，學生可以通過想象、聯(lián)想和感知等方式，將自己的心靈與詩詞相融合，感受其中蘊含的情感和思想。這樣的體驗不僅讓學生對古詩詞產(chǎn)生興趣，也增強了其對中華文化的認同感。

意象教學還能夠幫助學生感知詩人筆下的美麗畫卷。古詩詞中描繪的自然景物、人物形象和社會場景，通過意象教學，可以使學生如同親身經(jīng)歷一般，深入感受其中的美和情感。學生可以通過詩詞中的意象，想象自己置身于其中，感受自然的美麗和人物的情感體驗。這種體驗不僅培養(yǎng)了學生的審美情趣，也使學生真正領略到中華文化的魅力所在，進而樹立起對民族文化的自信心，同時促進其對文化的傳承以及理解能力的顯著提高。

三、小學語文意象教學的實踐路徑探究

（一）還原意象內涵，探尋詩詞奧秘

小學階段學生的思維能力正處于發(fā)展時期，比起抽象的詩詞意象，他們更容易對具象的視覺情境形成直觀感受，而小學語文教材中的詩詞作品多善用托物言志、借景抒情的表達方式，將作者的情感投射到某個事物上，因此很容易給學生造成理解困難?；诖?，教師應當通過還原意象內涵，幫助學生理解詩詞的意蘊，對作者的思想情感形成更深刻的認知。

柳，作為文學作品中常見的意象之一，具有深遠的象征意義。它以其獨特的形態(tài)和特征，在詩歌中承載了豐富多樣的情感和主題。統(tǒng)編版小學語文六年級下冊“古詩詞誦讀積累與拓展”專題中的《采薇》和《送元二使安西》兩首古詩中都有“柳”，為此，教師將《采薇》《送元二使安西》《折楊柳》和《春夜洛城聞笛》組成古詩群進行教學，通過對“柳”的意象進行還原，幫助學生理解詩意，感悟詩情。

教學時，教師讓學生在讀通詩句的基礎上，借助注釋，誦詩想象，然后抓關鍵詞，拋出問題：春天的景物這么多，可詩人為什么偏偏只寫“柳”呢？從而品悟“柳”的意象。如《采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”表達了邊疆征戰(zhàn)生活的艱苦，同時傳達了強烈的思鄉(xiāng)情緒。柳樹與戰(zhàn)爭、邊疆生活緊密聯(lián)系在一起，它的輕搖姿態(tài)讓人聯(lián)想到士兵的奮斗和艱辛。柳枝隨風飄搖的畫面猶如士兵在艱苦環(huán)境中奮勇前行，不屈不撓的精神展現(xiàn)得淋漓盡致，而其中所蘊含的思鄉(xiāng)情緒更是讓人心生共鳴。柳樹的形態(tài)與士兵們對家鄉(xiāng)的思念之情相互映襯，表達了對故土的深深眷戀和渴望。每當我們將目光投向《采薇》中的“楊柳依依”，柳樹的意象顯現(xiàn)出更深刻的內涵。

《送元二使安西》中從音律的角度看，“柳”與“留”發(fā)音相似，故古人借“柳”描寫了作者與好友離別時的依依不舍和對友人真摯的關切之情。柳樹的折斷象征著離別的痛苦和分離的悲傷，在離別時刻，柳樹成為作者內心情感的投射，它的折斷象征著離別的痛楚，同時透露出作者對友人的真摯關切。柳樹在詩中扮演了情感的承載者，傳遞著復雜而深刻的情感信息。而通過這一意象，詩人表達了對友人的深深眷戀和祝福，柳樹作為送別的象征，與作者內心的感受相契合，傳遞出對友情的珍視與關懷。柳樹的形象成為作者情感的象征，通過它的折斷，能夠感受到離別時的心痛和不舍。柳樹的柔韌性與脆弱性的對比，凸顯了離別的苦楚以及對友人未來的美好祝愿。

總的來說，柳樹作為意象，在文學作品中常常承載著思鄉(xiāng)、離別等情感主題，成為詩人表達情感、思考人生和社會的強有力的符號。柳樹已經(jīng)不僅僅是一種自然界的存在，它的柔軟、輕盈的外表以及在風中搖曳的樣子，賦予了柳樹一種靈動和婉約的氣質，這種特質使柳樹成為詩人表達情感的理想選擇。通過還原意象內涵，學生領悟詩意，增強了對意象的把握能力以及對詩歌的學習與領悟。

（二）巧借文學常識，豐富詩詞背景

古詩詞之所以意蘊深長，被歷朝歷代的人們所傳頌，不僅是憑借其出色的文學造詣，也與其所處的歷史朝代和文化背景有著密不可分的聯(lián)系。小學語文教材中的古詩詞大多比較含蓄，詩人常常會用意象進行抒情言志，因此要想讓學生深刻理解古詩詞的意象，感受作者的思想情感，就需要教師對文學常識進行補充，豐富詩詞背景，幫助學生形成更具體的認知，感受古詩詞意象之精妙、思想內涵之深刻。

以統(tǒng)編版小學語文五年級下冊第四單元《從軍行》的教學為例，這一課中“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”中“孤城”的意象值得教師深挖與探索。在這兩句詩中，西北邊陲的景象躍然紙上，點出了“孤城”西拒吐蕃、突厥的地理形勢，表現(xiàn)出了戍邊將士的責任感與使命感。要想讓學生真正理解“孤城”孤寂、悲壯的意象，教師應加強對學生文學常識的補充，豐富詩詞背景，讓學生了解《從軍行》寫于盛唐時期，當時國力強盛，君主銳意進取、衛(wèi)邊拓土，而吐蕃、突厥則多次侵擾甘肅一帶，于是唐吏部尚書裴行奉命出征，將士們都渴望在這個時代披荊斬棘、嶄露頭角，將一腔熱血灑在沙場、灑在建功立業(yè)的征程上。這種偉大的精神感動了詩人，詩人因此譜寫了悲壯沉雄的《從軍行》。有了豐富的歷史背景補充，學生更能夠理解“孤城”的意象內涵，從而深刻把握這首詩雄渾悲壯的思想基調。

（三）善用對比欣賞，形成深刻認知

在小學語文教材中，每一課都會安排2～3 首詩詞，許多教師在教學活動中經(jīng)常將這些詩詞分開講解，但同一課的詩詞之間往往在內容上存在著一定的關聯(lián)性，而這些詩詞雖然內容詳盡，卻在意象表現(xiàn)方面有所不同。有的詩詞通過生動的描繪和比喻手法，創(chuàng)造出豐富多彩的意象，讓讀者如身臨其境；而有的詩詞則以簡練、含蓄的方式，通過一兩個形象鮮明的意象，傳遞出深刻的思想和情感。教師可以運用對比策略，引導學生在聯(lián)系與比較中提高意象理解能力，增強對不同詩詞中意象的領悟。

以統(tǒng)編版小學語文六年級上冊第一單元《宿建德江》以及《西江月·夜行黃沙道中》為例，這兩首詩都描寫了月夜的景色，也都有“月亮”這一意象，然而所表達的情緒與心境卻全然不同。《宿建德江》中“江清月近人”倍顯寧靜寂寥，意蘊含而不露，在平淡之中寫盡了羈旅愁緒。而《西江月·夜行黃沙道中》則是一派幽靜宜人的景象——月朗星稀、蟬鳴雀驚、稻花飄香、蛙聲成片，都展現(xiàn)了詩人心情愉悅的狀態(tài)。在這兩首詩的比較中，學生能夠理解兩首詩雖然都在寫月亮，但是情境不同，表達方式也不盡相同，因此形成的意象也不相同。這種對比欣賞能夠避免讓學生形成思維定式，而且能夠根據(jù)詩詞的內容進行解讀，形成深刻的認知。

（四）注重詩詞誦讀，感受意境之美

古詩詞的音韻美也是構成意象的組成部分，只有讓學生在古詩詞的學習中培養(yǎng)語感，才能正確地理解古詩詞，體會其中的思想意蘊。因此教師在教學活動中要注重詩詞誦讀，才能更好地帶領學生感受意境之美。

在統(tǒng)編教材小學語文六年級上冊《江南春》教學中，教師可以通過多種形式引導學生進行誦讀，以幫助其更好地領略詩中描繪的江南美景。在誦讀過程中，學生可以通過模仿自然的聲音、表達詩句的節(jié)奏和抑揚頓挫，將詩詞娓娓道來。誦讀可以通過整體合唱、分組合唱或個別誦讀的方式進行，讓學生的聲音交織在一起，營造出江南春天的生動氛圍。此外，教師還可以引導學生讀詩成畫，賞江南美景。學生可以通過誦讀在想象中以繪畫的方式將詩中的景色表現(xiàn)出來，用色彩和線條描繪出江南的美麗景色，可以想象自己置身于江南的美景中，感受綠意盎然的春天，通過繪畫傳達內心的感受和想象。

在誦讀中，學生不僅能夠感受到千里江南的風景美，還能夠體會到跨越空間的文化美以及詩句背后的蒙蒙煙雨情。江南地區(qū)一直以來都是中華文化的重要發(fā)源地之一，其自然風光和人文景觀融為一體，形成了獨特的江南文化。通過誦讀《江南春》，學生可以感受到江南地區(qū)特有的氣息和情調，了解江南文化的獨特魅力。

此外，詩句背后江南的煙雨情也是誦讀中的重要體驗。學生可以通過誦讀體會詩中煙雨籠罩下的江南景色，感受到一種朦朧、柔美的情感氛圍。教師可以引導學生思考煙雨所帶來的情緒和意象，讓其通過聲音和表演的方式，將這種情感和情景表達出來，從而加深對詩詞意境的理解。

又如，在統(tǒng)編版小學語文五年級下冊《山居秋暝》的教學中，教師就可以引導學生抓住“空山”這一意象，以“讀詩想畫，尋空山之景”“讀議對比，思空山之空”“賞空山，誦空山之境”等方式，感受詩歌畫面之美，領悟王維的空山之韻，根據(jù)詩人的情感選擇朗誦的語調，感受意境之美，在誦讀中加深對詩歌印象的理解。

可見，學會朗誦古詩詞也是意象學習的重要途徑，能夠幫助學生更清晰形象地感受詩詞中的畫面，體會作者寄托于事物的思想情感，實現(xiàn)核心素養(yǎng)的落實與思維能力的切實提高。

四、結語

綜上所述，在新課程改革的背景下，文化語碼為教師提供了古詩詞教學的新視角和新路徑，教師通過還原意象內涵、巧借文學常識、善用對比欣賞以及注重詩詞誦讀等方式，讓學生在古詩詞學習過程中提高審美運用與構建、文化傳承與理解能力，將核心素養(yǎng)真正落實在教學實踐中。

注：本文系廈門市教育科學“十四五”規(guī)劃2022年度課題“語碼視角下的六年級古詩學習任務群實踐研究”（課題編號：22064）階段性成果。