崔文霖 趙光澤 宮藝兵

摘要：改善泰來(lái)縣景觀造型現(xiàn)狀，提高泰來(lái)縣景觀造型的識(shí)別性，傳承并發(fā)揚(yáng)其獨(dú)特的地域文化；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書籍、實(shí)地調(diào)研等方式獲取泰來(lái)縣相關(guān)文化資料，篩選得到四種最具有代表性的文化特征，并對(duì)所涉及的文化元素進(jìn)行抽象和提煉，運(yùn)用Sketch Up軟件進(jìn)行建模設(shè)計(jì)；制作出城市公路入口、城市鐵路入口以及濕地稻草文化園景觀造型三維模型；該設(shè)計(jì)可以為城鎮(zhèn)標(biāo)志性景觀造型設(shè)計(jì)實(shí)踐中的文化傳承與創(chuàng)新提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 地域性設(shè)計(jì) 景觀設(shè)計(jì) 人性化設(shè)計(jì) 幾何元素

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）16-0152-03

Abstract：To improve the current situation of landscape modeling in Tailai County，improve the recognition of landscape modeling in Tailai County，and inherit and carry forward its unique regional culture； the relevant cultural materials of Tailai County were obtained through network，books，field research，etc. On this basis，the four most representative cultural characteristics were screened，and the elements involved were abstracted and refined，and the Sketch Up software was used for modeling and design ； three dimensional models of urban road entrance，urban railway entrance and wetland straw cultural park landscape were made； the design can provide some reference for cultural inheritance and innovation in the practice of urban landmark landscape design.

Keywords：Rural vitalization Regional design Landscape design Humanized design Geometric elements

前言

隨著我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐步推進(jìn)，目前，我國(guó)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)已不能滿足并適應(yīng)社會(huì)的需求與發(fā)展。泰來(lái)縣景觀造型設(shè)計(jì)，以鄉(xiāng)村文化振興為契機(jī)、以城鎮(zhèn)為載體來(lái)實(shí)施規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并借此改善泰來(lái)縣景觀造型缺乏獨(dú)特性、識(shí)別性、認(rèn)同感、盲目設(shè)計(jì)及跟風(fēng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。泰來(lái)縣標(biāo)志性景觀造型設(shè)計(jì)項(xiàng)目對(duì)于凸顯地域文化特色、傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化、設(shè)計(jì)具有人性化和互動(dòng)性的景觀造型等方面具有重要意義。

一、項(xiàng)目背景

（一）國(guó)家政策和泰來(lái)縣四種文化特征

現(xiàn)存的任何一種文化，都是從鄉(xiāng)村發(fā)源而來(lái)。泰來(lái)縣作為黑龍江省齊齊哈爾市下轄縣區(qū)，歷來(lái)是我國(guó)北方重要的稻米生產(chǎn)基地，其悠久的建城史和壯烈的抗戰(zhàn)史，使該縣具有豐厚的文化底蘊(yùn)。文化振興作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然選擇[1]。因此，在國(guó)家鄉(xiāng)村振興的政策環(huán)境下，如何發(fā)展泰來(lái)縣文化，促進(jìn)文化振興，成為了本次課題在宏觀層面上思考的問(wèn)題。

泰來(lái)縣因其獨(dú)特的地域、歷史和文化，逐漸形成了四種文化特征：遼金時(shí)期漢軍萬(wàn)戶在此定居并建筑城池，保留了遼金文化；抗戰(zhàn)時(shí)期東北抗聯(lián)在哈爾戈江橋阻擊侵略者，誕生了抗戰(zhàn)精神；九八洪災(zāi)向世人展示了大自然可怖的力量，也讓世界看到了中國(guó)軍民頑強(qiáng)的斗志、堅(jiān)韌的意志以及無(wú)畏的抗洪精神；洪災(zāi)過(guò)后自然環(huán)境不斷優(yōu)化完善，泰湖濕地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐静菰扑囆g(shù)，發(fā)展出新的生態(tài)文化。

以上4種文化特征構(gòu)成了泰來(lái)縣最深刻、最具有內(nèi)涵的部分。

（二）泰來(lái)縣景觀現(xiàn)狀分析

景觀造型是城市中不可或缺的裝飾元素，能夠起到美化城市道路、增添城市印象、發(fā)展城市旅游的作用，同時(shí)也是城市對(duì)外宣傳的重要標(biāo)志。泰來(lái)縣的景觀造型在數(shù)量上雖然初具規(guī)模，但是其形態(tài)設(shè)計(jì)仍有諸多缺陷，例如：公路入口景觀形態(tài)缺乏區(qū)域特色和認(rèn)同性；景觀造型的藝術(shù)與文化品位尚欠端正，景觀藝術(shù)品造型平庸，缺少美學(xué)價(jià)值，僅作擺設(shè)之用，對(duì)于景觀造型的藝術(shù)審美亟待提高；景觀類型混雜，盡管在濕地稻草文化園中放置了諸多稻草扎制藝術(shù)品，但這些藝術(shù)品沒(méi)有形成完整的體系。

（三）泰來(lái)縣景觀設(shè)計(jì)要解決的基本問(wèn)題

本文以泰來(lái)縣的標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，從公路入口、火車站站前廣場(chǎng)以及濕地稻草文化園三個(gè)區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，解決泰來(lái)縣現(xiàn)有景觀造型審美水平低、質(zhì)量參差不齊、缺乏獨(dú)特性、缺乏認(rèn)同感等問(wèn)題，并與該縣優(yōu)秀歷史、抗戰(zhàn)精神、抗洪精神的文化內(nèi)涵相結(jié)合，在鄉(xiāng)村文化振興的背景下，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)原理和方法，使泰來(lái)縣文化復(fù)興得以實(shí)現(xiàn)，從而提升泰來(lái)縣的文化軟實(shí)力。

二、基于文化振興的泰來(lái)縣景觀設(shè)計(jì)原則與方法

（一）設(shè)計(jì)原則：任何設(shè)計(jì)都需要遵循設(shè)計(jì)原則，但該項(xiàng)目在遵循原則的基礎(chǔ)上更多與泰來(lái)縣本土文化相適應(yīng)并推動(dòng)發(fā)展，具體來(lái)講有以下四個(gè)方面。

1.文化先行的設(shè)計(jì)理念。文化不同于空間實(shí)體，在鄉(xiāng)村規(guī)劃或景觀規(guī)劃中可以用測(cè)繪和圖紙描述，其長(zhǎng)期伴隨著人民生活和發(fā)展中，能夠影響人的行為和思想[2]。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的闡釋以及在景觀造型設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用，可以使我們能夠更為透徹地了解地方的文化傳統(tǒng)和民俗特征[3]。在設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段利用網(wǎng)絡(luò)、書籍以及實(shí)地調(diào)研的方法，對(duì)泰來(lái)縣民俗文化進(jìn)行深入的分析、歸納與研究，按照歷史發(fā)展的前后順序，將泰來(lái)縣四種文化特征要素進(jìn)行提取，通過(guò)景觀造型作為載體，將文化先行的設(shè)計(jì)理念通過(guò)具體事物表現(xiàn)出來(lái)；2.視覺先行的設(shè)計(jì)理念：景觀的首要功能是視覺功能。從視覺功能上應(yīng)充分考慮信息傳達(dá)是否準(zhǔn)確、裝飾風(fēng)格多元化以及標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)的環(huán)境影響這幾點(diǎn)[4]。由此，在設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，根據(jù)前期考察結(jié)果，將泰來(lái)縣四種文化通過(guò)造型設(shè)計(jì)、色彩提煉及形態(tài)歸納的方法，針對(duì)不同文化特征進(jìn)行相匹配的視覺造型設(shè)計(jì)，準(zhǔn)確表達(dá)出造型所包含的信息，保持景觀造型的美學(xué)層次和視覺沖擊力。值得注意的是，不能一味地追求新奇而脫離設(shè)計(jì)主旨，還應(yīng)思考如何才能更好地融入到地域文化中去；3.人文關(guān)懷理念：設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)。景觀除了要具備視覺觀賞功能外，還應(yīng)具備一定的人文關(guān)懷與互動(dòng)體驗(yàn)，將人的情感賦予到景觀造型之中，拉近人與景觀的心理距離。讓游客在參觀或游玩的時(shí)候，景觀造型不僅可以提供安全保護(hù)和無(wú)障礙通行，還可以引導(dǎo)游客體會(huì)到其蘊(yùn)含的豐富情感和歷史氣息，這是景觀形態(tài)與功能創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一；4.低碳設(shè)計(jì)理念：依托鄉(xiāng)村歷史文化與原生景觀，以影響力較低的設(shè)計(jì)手段介入鄉(xiāng)村旅游景觀建設(shè)，削弱旅游開發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村景觀所造成的破壞[5]；秉持“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念，在進(jìn)行景觀造型設(shè)計(jì)實(shí)踐的過(guò)程中，考慮本土材料的使用，并盡量降低資源的消耗和浪費(fèi)，減少加工步驟，降低生產(chǎn)費(fèi)用。

（二）設(shè)計(jì)方法。好的設(shè)計(jì)必然有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法。本次項(xiàng)目采用了多種設(shè)計(jì)方法結(jié)合，具體而言有五個(gè)方面：

1.運(yùn)用簡(jiǎn)約與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法。將繁復(fù)的文化元素和圖案圖形以抽象和簡(jiǎn)練的方式表現(xiàn)在現(xiàn)代材料之上。在造型上采用幾何造型和仿生造型[6]，并探究選擇何種元素才能將幾何造型與文化底蘊(yùn)更好地匹配；2.在比例與尺度上對(duì)所要設(shè)計(jì)的具象元素進(jìn)行了等比縮放。公路入口景觀名片，其外框長(zhǎng)寬比參照現(xiàn)實(shí)生活的紙質(zhì)名片比例；火車站站前廣場(chǎng)江橋造型參照哈爾戈江橋?qū)嶋H尺寸設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)方法既可以保持設(shè)計(jì)要素的完整性，又能夠提高景觀辨識(shí)度，增強(qiáng)視覺印象和視覺效果；3.在形態(tài)塑造和規(guī)模上通過(guò)對(duì)幾何元素的整理與歸納，講求形態(tài)多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合。多樣性具體表現(xiàn)在設(shè)計(jì)形態(tài)的款式多樣、所包含的文化內(nèi)涵多樣；統(tǒng)一性則表現(xiàn)為區(qū)域設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一、整體形式塑造的統(tǒng)一；4.增加情感化設(shè)計(jì)。是指在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)融入人的情感考慮，在滿足大眾基本生活需要的同時(shí)滿足情感需求，給設(shè)計(jì)物賦予人類情感，通過(guò)設(shè)計(jì)的固有語(yǔ)言傳達(dá)功能性和深刻的文化性[7]。為了使景觀造型能夠使人產(chǎn)生共鳴，在節(jié)奏韻律方面，筆者也進(jìn)行了一些構(gòu)思設(shè)計(jì)，例如：公路景觀名片中背板中連貫的折線象征了泰來(lái)縣的歷史發(fā)展波瀾起伏；火車站站前廣場(chǎng)的江橋造型可以讓人感到雄偉壯觀；濕地稻草文化園的景觀造型讓廣袤黑土地的包容萬(wàn)物之感涌入人們的心頭；5.設(shè)計(jì)的深化與提煉。以“意境”來(lái)引導(dǎo)觀眾產(chǎn)生聯(lián)想，這種技巧要求設(shè)計(jì)者對(duì)文化有獨(dú)到的理解，并使造型在細(xì)節(jié)上更加完善，依靠文化理解與造型細(xì)節(jié)引人入勝。

三、景觀設(shè)計(jì)的路徑

泰來(lái)縣城鎮(zhèn)標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)，本著體現(xiàn)城鎮(zhèn)歷史文化、人文風(fēng)情的獨(dú)特性，與當(dāng)?shù)剡|金歷史文化、抗戰(zhàn)精神、抗洪精神以及濕地生態(tài)文明要素相融合，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)靥厣?、能區(qū)別于其他地區(qū)的景觀小品造型。在保證安全的前提下，既能滿足人們對(duì)景觀小品的觀賞需求，又能為當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰吞峁蕵?lè)、游玩及休憩的公共場(chǎng)所，讓景觀造型的人機(jī)交互功能成為此次設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)。本部分從泰來(lái)縣當(dāng)?shù)靥厣臍v史文化、人文生態(tài)以及鄉(xiāng)村稻草文化元素著手，分別從城市公路入口景觀、火車站前廣場(chǎng)景觀以及稻草文化園區(qū)三個(gè)方面進(jìn)行了針對(duì)性的設(shè)計(jì)。

（一）城市入口——公路

公路入口是一個(gè)城市的重要門戶，許多城市和地區(qū)都在其主要公路出入口設(shè)置了具有代表性的景觀造型。名片作為一種傳達(dá)個(gè)人身份與社會(huì)地位的重要媒介，在人際交往和商務(wù)活動(dòng)中起著舉足輕重的作用。本文將兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，將名片與泰來(lái)縣具有獨(dú)特代表性的元素相結(jié)合，利用泰來(lái)縣特有的文化元素，以透視、立體的方式對(duì)泰來(lái)縣高速公路入口處的風(fēng)景名片進(jìn)行三維化的設(shè)計(jì)，使公路入口景觀名片的造型層次更加豐富，突出地域文化的內(nèi)涵。為了更好地將文化脈絡(luò)體現(xiàn)在景觀造型中，充分體現(xiàn)人文關(guān)懷與低碳的設(shè)計(jì)理念，作者充分利用泰來(lái)縣現(xiàn)有公路入口轉(zhuǎn)盤，按照歷史時(shí)間由遠(yuǎn)及近的順序?qū)⑦|金古城遺址、江橋抗戰(zhàn)、九八抗洪及濕地生態(tài)四個(gè)方面根據(jù)前文的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行文化元素分析提取和視覺造型設(shè)計(jì)，并通過(guò)設(shè)計(jì)讓人們更好地認(rèn)識(shí)泰來(lái)這個(gè)具有悠久歷史文化的縣城。

1.文化元素提取與視覺造型設(shè)計(jì)——遼金古城：泰來(lái)，自古以來(lái)就有中華民族在此居住繁衍生息，一直到遼代被作為上京道泰州轄地，金代順承遼制，成為泰州漢軍萬(wàn)戶居住之地。在泰來(lái)遼金文化中，最有代表性的為塔子城遼金古城遺址，盡管這座城已經(jīng)在嫩江平原上佇立了近千年，但仍然可以從其現(xiàn)存的遺跡中感受到北方游牧民族粗獷、古樸的藝術(shù)風(fēng)格和古城威嚴(yán)、壯觀的容貌。因此，作為泰來(lái)縣最具有歷史年代感的遼金文化成為了第一個(gè)景觀名片所要表達(dá)的內(nèi)容。在景觀名片造型的設(shè)計(jì)中，為了能夠更好地體現(xiàn)文化先行、視覺先行的設(shè)計(jì)理念，首先在保證外觀具有識(shí)別性的前提下，將細(xì)碎的遼金夯土城墻遺址造型進(jìn)行簡(jiǎn)化抽象，保持整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一。其次選取具有代表性的甕城，結(jié)合美術(shù)繪畫的透視技法，將古城曾經(jīng)的威嚴(yán)浩蕩表現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，也能給游客帶來(lái)視覺上的震撼。

2.文化元素提取與視覺造型設(shè)計(jì)——江橋抗戰(zhàn)：江橋抗戰(zhàn)，是龍江人民抗戰(zhàn)的先河，揭開了龍江大抗戰(zhàn)的序幕。這座哈爾戈江橋歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，留下了一位又一位抗戰(zhàn)英雄的傳奇，并一直延續(xù)到今天。所以，哈爾戈江橋在某種意義上可以作為泰來(lái)抗戰(zhàn)精神的代表，作為一個(gè)承載著城市近代史的文化名片也是實(shí)至名歸。在第二塊城市景觀名片視覺造型的設(shè)計(jì)中，為了充分展現(xiàn)出江橋宏大的建筑體量、鐵路橋獨(dú)特的形態(tài)特點(diǎn)，首先在一些關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)如橋梁支座、承載結(jié)構(gòu)、欄桿、橋墩等部位的造型進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫。其次利用透視繪制技法以及平面造型立體化的方法，在平面上呈現(xiàn)出富有透視關(guān)系的“江橋”，使橋梁造型在立體空間中因前后關(guān)系而產(chǎn)生造型變化，整個(gè)景觀名片造型更具有立體的視覺效果。

3.文化元素提取與視覺造型設(shè)計(jì)——九八抗洪：1998年是多災(zāi)多難的一年，也是最體現(xiàn)中國(guó)人團(tuán)結(jié)精神的一年。自然無(wú)情人有情，在面對(duì)波濤洶涌的洪水面前，中國(guó)軍民以自強(qiáng)不息的意志和精神，一次又一次地抵抗住大自然的狂風(fēng)驟雨，將艱難險(xiǎn)阻解決在了最前方。泰來(lái)作為抗洪諸多“主戰(zhàn)場(chǎng)”中的一個(gè)，其抗洪精神可以成為泰來(lái)縣城市精神文化的代表。如何將抗洪精神在視覺造型中表現(xiàn)出來(lái)并有別于其他地區(qū)抗洪救災(zāi)雕塑造型，具備一定的識(shí)別性，便成為了一個(gè)棘手的問(wèn)題。現(xiàn)如今，抗洪救災(zāi)雕塑造型普遍是軍民形象等人物視覺元素組成的，所以在視覺設(shè)計(jì)上我們打破常規(guī)，采用不同的造型，以波濤洶涌的形態(tài)和具有識(shí)別性的水位高度線為元素，通過(guò)洪水淹沒(méi)歷史最高水位線標(biāo)尺數(shù)字的直觀造型，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的洪災(zāi)形式之嚴(yán)峻，與周邊的環(huán)境形成鮮明的反差，并通過(guò)意境將游客代入到洪水滔天的氛圍中，讓游客聯(lián)想到抗洪部隊(duì)為了搶險(xiǎn)救災(zāi)所付出的一切。

4.元素選取與造型設(shè)計(jì)——濕地生態(tài)：濕地是全球環(huán)境的調(diào)節(jié)器，對(duì)于區(qū)域地理環(huán)境和調(diào)節(jié)氣候方面都發(fā)揮著舉足輕重的作用。泰湖濕地作為泰來(lái)縣的國(guó)家級(jí)濕地公園，是泰來(lái)縣濕地生態(tài)保護(hù)的最高水平，因此第四塊景觀名片的造型選擇了泰來(lái)濕地生態(tài)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。泰湖濕地除了有青頭潛鴨和大量野鴨外，還有著名的飛禽——白鷺，詩(shī)中有云“一行白鷺上青天”描述的便是此鳥。在造型繪制和設(shè)計(jì)中，用具有識(shí)別性的泰湖白鷺、野鴨的視覺造型進(jìn)行剪影，配合濕地特有的蒲葦，將濕地生態(tài)文化通過(guò)一幅白鷺欲降、野鴨覓食、蒲葦搖蕩、水波蕩漾的畫面表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)對(duì)造型構(gòu)圖的前后關(guān)系上進(jìn)行了一些修飾，例如蒲葦造型有前后關(guān)系和造型之間的遮擋，白鷺與野鴨與蒲葦造型有空間上的交錯(cuò)，這樣使整個(gè)景觀名片的形體顯得更加厚實(shí)、層次分明，如圖1。

（二）城市入口——火車站站前廣場(chǎng)

火車站作為泰來(lái)縣的一個(gè)重要組成部分，是重要的交通樞紐，也是文化對(duì)外輸出的重要途徑?；疖囌咀鳛槿藗冭F路出行的必經(jīng)之地，在一定程度上代表了泰來(lái)縣的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，在火車站前廣場(chǎng)的景觀造型設(shè)計(jì)中，既要突出地方鐵路文化特色，又要兼顧景觀造型在公共空間中的視覺觀賞性和使用互動(dòng)性。目前現(xiàn)有的泰來(lái)縣火車站前廣場(chǎng)，存在著缺乏景觀造型、綠植裝飾簡(jiǎn)單、文化內(nèi)涵不突出、識(shí)別性不強(qiáng)等問(wèn)題。因此筆者根據(jù)泰來(lái)縣的文化特點(diǎn)，將鐵路文化結(jié)合可互動(dòng)性的視覺造型概念進(jìn)行設(shè)計(jì)，為泰來(lái)縣火車站前廣場(chǎng)的景觀造型設(shè)計(jì)增加一種獨(dú)特的色彩。

文化元素提取與視覺造型設(shè)計(jì)——哈爾戈跨江鐵路橋：火車站站前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)元素以鐵路文化為主，但鐵路文化只用鐵軌與枕木來(lái)表達(dá)，會(huì)顯得太過(guò)枯燥無(wú)味。過(guò)于死板的裝飾元素不但不能起到視覺上的作用，反而還會(huì)造成資源和空間的浪費(fèi)，選取具有視覺效果和表現(xiàn)意義的設(shè)計(jì)元素就成為當(dāng)務(wù)之急。泰來(lái)縣哈爾戈鐵路江橋是一座具有豐富歷史文化的鐵路橋，與鐵路元素緊密相連的同時(shí)，還貫穿著整個(gè)泰來(lái)縣近代史與現(xiàn)代發(fā)展。因此，在總體設(shè)計(jì)要素選擇上以哈爾戈鐵路橋?yàn)楹诵囊?，以枕木和軌道次之?/p>

火車站前廣場(chǎng)標(biāo)志性景觀造型設(shè)計(jì)，以江橋抗戰(zhàn)為歷史背景，結(jié)合現(xiàn)代人們的審美趣味，將江橋的造型元素進(jìn)行簡(jiǎn)化，安置在站前廣場(chǎng)空地中。這樣可以使火車站在實(shí)體空間上得到了延伸，能夠讓旅客產(chǎn)生出一種即使不在車站，也能感受到鐵路文化氣息的感覺。具體而言，分別在以下五點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)：

1.在文化識(shí)別性上，通過(guò)具有獨(dú)特識(shí)別性的哈爾戈江橋造型來(lái)承載泰來(lái)縣的鐵路文化與抗戰(zhàn)精神。為了讓抗戰(zhàn)精神表現(xiàn)得更為直觀，后期還將進(jìn)行英烈銘牌設(shè)計(jì)并安置在造型附近，讓人們?cè)隗w驗(yàn)和觀賞的過(guò)程中，也能體會(huì)到英烈們英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神；2.在視覺上，體量設(shè)計(jì)得更加高大，更加符合鐵路江橋的實(shí)際造型，佇立在廣場(chǎng)上的高大鐵路橋造型還能夠給游客帶來(lái)更為強(qiáng)烈的視覺沖擊；3.在造型的細(xì)節(jié)處理方面，參考實(shí)際江橋造型進(jìn)行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，并對(duì)關(guān)鍵的橋面構(gòu)造、承載結(jié)構(gòu)進(jìn)行保留。通過(guò)鐵軌造型與江橋造型的結(jié)合，既可以豐富江橋造型的細(xì)節(jié)，又可以引導(dǎo)人們對(duì)江橋進(jìn)行深入了解。雖然江橋的視覺造型變得簡(jiǎn)潔，但是其具有識(shí)別性的特點(diǎn)并沒(méi)有消失，并且在細(xì)節(jié)處理與表現(xiàn)上極為豐富。同時(shí)，這種“簡(jiǎn)”的設(shè)計(jì)，減少了加工制作的步驟和程序，降低了材料的消耗，更加符合低碳設(shè)計(jì)的理念；4.在景觀與人的交互和人文關(guān)懷設(shè)計(jì)方面，特別在每個(gè)橋型兩側(cè)設(shè)計(jì)了軌道狀的斜坡，作為出入口的同時(shí)還起到了無(wú)障礙通道的作用。在橋面處設(shè)置透明玻璃，一是為了能夠讓游客和居民更方便在景觀造型中通行或駐足停留，并配合江橋中欄桿的造型保證人員安全，二是塑造出一條玻璃走廊，讓游客能夠透過(guò)玻璃看到下方的鐵軌，以便更好地了解造型中的細(xì)節(jié)；5.為了讓景觀形象更加貼合現(xiàn)實(shí)，每個(gè)橋型均設(shè)置在人工池塘之中，象征著屹立于江中的雄偉鐵路橋，池邊的加高邊界采用了符合人體工程學(xué)的坐姿所需尺寸，可以為游客和居民提供一個(gè)休息空間，將景觀與人之間的互動(dòng)充分體現(xiàn)出來(lái)，如圖2。

（三）濕地稻草文化園區(qū)

稻草扎制雕塑，作為泰來(lái)縣一項(xiàng)新興的手工藝文化，隨著可持續(xù)與綠色生態(tài)文明理念的逐步發(fā)展，越來(lái)越受到當(dāng)?shù)卣腿嗣竦年P(guān)注與喜愛。稻草扎制雕塑藝術(shù)，既可以發(fā)揮稻谷收割后的價(jià)值創(chuàng)造出具有審美的作品，又可以減少秸稈焚燒，降低空氣中的污染，可謂是一舉兩得。然而，目前的稻草園區(qū)各種稻草扎制雕塑多以人物、動(dòng)物造型為主，且質(zhì)量參差不齊，擺放也是隨心所欲，缺乏一個(gè)特定的場(chǎng)所或者空間來(lái)進(jìn)行容納和擺放稻草藝術(shù)品，所以筆者就從泰來(lái)縣稻草文化出發(fā)，挖掘出稻草的文化內(nèi)涵，進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，為泰來(lái)縣濕地稻草園區(qū)打造一個(gè)既美觀又實(shí)用的大型景觀空間造型。

文化元素提取與視覺造型設(shè)計(jì)——泰來(lái)稻米：提到稻草文化，人們往往會(huì)想到碩果累累的稻穗，但稻穗的造型未免太過(guò)復(fù)雜和瑣碎，因此，為了讓“稻”文化更好地表現(xiàn)，作者選擇稻米作為文化承載的載體來(lái)進(jìn)行視覺造型設(shè)計(jì)。從外形上看，濕地稻草文化園區(qū)景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)大型的立體空間，整體外形是一顆粒飽滿的稻米，其表面層層疊疊、互相交錯(cuò)，具有一種協(xié)調(diào)動(dòng)感的同時(shí)，又有逐層“剝開”的效果；在色彩設(shè)計(jì)上，采用由下至上、由深轉(zhuǎn)淺、逐漸過(guò)渡的黑白色系，象征著一顆稻谷從廣袤的黑土地中慢慢地誕生出來(lái)，從暗色過(guò)渡到亮色的轉(zhuǎn)變，使整體的形體在視覺上顯得更加高大，放大了整個(gè)造型的體量；從功能上看，由于內(nèi)部類似于大米顆粒的空腔，形成了很大的自由空間，所以在這個(gè)空間里不僅可以滿足游客的觀賞需要，還可以放置和陳列一些稻草工藝品，將空間內(nèi)陳設(shè)與外在景觀造型結(jié)合起來(lái)，充分利用了現(xiàn)有的場(chǎng)地、減少了對(duì)于環(huán)境的破壞，其周圍可以進(jìn)行綠植栽培降低了景觀造型對(duì)環(huán)境的影響，展現(xiàn)泰來(lái)稻草文化豐碩成果的同時(shí)，也為區(qū)域環(huán)境進(jìn)行了一定的改善，如圖3。

結(jié)論

本文通過(guò)對(duì)泰來(lái)縣兩個(gè)城市入口及濕地公園的調(diào)研與分析，根據(jù)國(guó)家鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略，進(jìn)行標(biāo)志性景觀造型設(shè)計(jì)與研究。首先，從社會(huì)宏觀角度看，泰來(lái)縣的標(biāo)志性景觀以及未來(lái)項(xiàng)目的施工落地，可以為泰來(lái)縣的居民增添一種全新的體驗(yàn)，樹立了縣政府在民眾心目中的形象，讓泰來(lái)縣擁有了一種與眾不同的魅力，凝聚了民心，為老百姓生活更添一抹新的色彩；其次，從文化角度看，具有深厚文化內(nèi)涵的景觀造型，既能夠提高群眾的文化認(rèn)同感，又能真實(shí)地將泰來(lái)縣優(yōu)秀文化表現(xiàn)出來(lái)，提高縣區(qū)文化軟實(shí)力，讓泰來(lái)縣文化得以傳承、發(fā)展與振興；再次，景觀造型的新形態(tài)，既可以給居民和游客提供視覺上的新體驗(yàn)和新感受，又能促進(jìn)人與景觀造型之間、場(chǎng)地與景觀造型之間的溝通與互動(dòng)，提高了景觀的觀賞性，增加了景觀的體驗(yàn)感；最后，在城鎮(zhèn)標(biāo)志性景觀造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)多種空間設(shè)計(jì)和多種手法并用的方法，結(jié)合地方特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)未來(lái)城鎮(zhèn)標(biāo)志性景觀造型設(shè)計(jì)具有一定的參考價(jià)值。

基金項(xiàng)目：

1.黑龍江省新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目“新文科建設(shè)背景下設(shè)計(jì)學(xué)科自主教學(xué)體系構(gòu)建與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2021HLJXWY026）研究成果；

2.黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題“文化自信國(guó)家戰(zhàn)略融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系路徑研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：GJB1421232）研究成果；

3.中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“生態(tài)文明建設(shè)下泰來(lái)縣天然材料景觀設(shè)計(jì)研究與應(yīng)用”（2572021DX11）。

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