劉心武

清代“揚州八怪”之一的鄭板橋那幅“難得糊涂”的書法作品，這些年來極為風行，其復制品不僅見于拓片，也借助于木刻、雕漆、織錦、畫盤，乃至塑料工藝品等形式廣為流布，許多人不僅將這四個字呈于廳室，更有將鐫刻了這四個字的徽章別于胸前的。

在多數(shù)當代人看來，“難得糊涂”似乎提供了一種輕松超脫的生活觀，不管大事小事、公事私事，一概糊涂了之，好不快活！

其實，依我細想，鄭板橋所謂的“難得糊涂”，不過是表達了一種對偏激欲望的抑制：對事不要過于執(zhí)，對人不要過于知，對理不要過于信，對情不要過于迷。

說到底，也還是主張中庸之道，只不過那是更嚴格的中庸之道，真實踐起來，是很費力氣的，所以鄭板橋解釋說：“聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難?！蹦欠堑皇且环N輕松超脫的生活觀，簡直是主張以一種高等數(shù)學中的模糊數(shù)學來把握極盡艱辛生活的方式。所以，他所說的“難得”，并非“很容易做到而人們竟忽略不做”，而是“需歷經艱難方可達到”的意思。

“糊涂”既然那么“難得”，不得也罷！

（秦 歌摘自長江文藝出版社《世間多好事》一書）