◎高麗雅 楊學(xué)明
隨著越來(lái)越多從影視劇作品中誕生的流行語(yǔ)走紅,影視劇流行梗的概念進(jìn)入公眾視野,并且已經(jīng)成為當(dāng)下流行文化中的一個(gè)重要組成部分。2023年1月14日,電視劇《狂飆》一經(jīng)播出,劇中經(jīng)典的劇情臺(tái)詞和滑稽的角色表情包便在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái),一時(shí)間成為熱點(diǎn)討論話題。伴隨著網(wǎng)友的二次加工與創(chuàng)作,與《狂飆》相關(guān)的衍生話題層出不窮,該劇當(dāng)之無(wú)愧地成為2023年1月網(wǎng)絡(luò)熱梗出處。
“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化”由日本學(xué)者藤竹曉提出,即許多最初并不見(jiàn)得有代表性或普遍性的“擬態(tài)事件”,一旦進(jìn)入大眾傳播渠道,很快就會(huì)演化為社會(huì)流行現(xiàn)象,變成隨處可見(jiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,某個(gè)新的詞語(yǔ)自產(chǎn)生到走紅的周期變得越來(lái)越短,如果得到某個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),該詞就能逐漸成為人們?nèi)粘I钪械某S谜Z(yǔ),這就誕生了流行梗。
“?!笔菍?duì)當(dāng)下所有流行語(yǔ)和流行現(xiàn)象的統(tǒng)稱(chēng),以?xún)?nèi)容簡(jiǎn)短卻內(nèi)涵豐富的笑點(diǎn)為載體出現(xiàn)。與網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)不同的是,“梗”的包含范圍更寬泛,它不僅包含以文字為主要表現(xiàn)手法的流行語(yǔ),還包含以圖片、音樂(lè)、短視頻等形式為主要表現(xiàn)手法的流行現(xiàn)象。“?!钡膭?chuàng)造模式有“舊語(yǔ)翻新”和“新語(yǔ)新用”兩種?!芭f語(yǔ)翻新”指在新時(shí)代的背景下,過(guò)去已有的語(yǔ)言或形象被發(fā)掘出全新的意義或被賦予了新的內(nèi)涵,成為能描述當(dāng)下新事物和新現(xiàn)象的形容詞。“新語(yǔ)新用”指當(dāng)下正流行但無(wú)法在歷史中找到出處和來(lái)源的新梗?!肮N幕弊畛跽Q生于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展出較大規(guī)模的社交媒體時(shí)期,即Web2.0 早期。由于“梗文化”需要大量用戶(hù)主動(dòng)創(chuàng)作與傳播,早期的QQ、BBS 等成為“梗文化”傳播的主要陣地。①到后來(lái),“梗”文化也因其裂變式的傳播特點(diǎn),突破原先的圈層內(nèi)小范圍傳播模式,實(shí)現(xiàn)了從虛擬空間到現(xiàn)實(shí)社會(huì)、從青少年到中老年、從邊緣文化到大眾文化的全覆蓋。
近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)中為人津津樂(lè)道的流行梗有不少出自經(jīng)典影視劇,影視劇中的名場(chǎng)面或經(jīng)典臺(tái)詞被網(wǎng)友重新挖掘出來(lái),用以形容當(dāng)下時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的新現(xiàn)象、新事物,這種“?!本头Q(chēng)作影視劇流行梗。這種創(chuàng)造模式其實(shí)是“舊語(yǔ)翻新”模式,只是“舊語(yǔ)”從影視劇中發(fā)掘而來(lái)。根據(jù)影視劇流行梗的來(lái)源類(lèi)型,我們可以把影視劇流行梗分為原創(chuàng)類(lèi)梗和二創(chuàng)類(lèi)梗。原創(chuàng)類(lèi)梗包括臺(tái)詞梗、話語(yǔ)風(fēng)格梗、劇情梗,這類(lèi)梗不需要網(wǎng)友的二次創(chuàng)作,其本身就帶有能被廣泛傳播的特質(zhì)。臺(tái)詞梗即根據(jù)劇中或搞笑、或獨(dú)特、或富有人生哲理,總之能留給人深刻印象的臺(tái)詞而形成的“?!?,比如《精武門(mén)》中李小龍的臺(tái)詞“我讀書(shū)少,你不要騙我”。二創(chuàng)類(lèi)梗包括表情包梗、改編梗,是網(wǎng)友根據(jù)劇情或個(gè)人理解二次創(chuàng)作后形成的“?!?。比如,表情包梗即由劇中角色奉獻(xiàn)的各類(lèi)或夸張或經(jīng)典或特別的表情,由網(wǎng)友配上不同的文字后能夠使人物表情意義的傳達(dá)更加精準(zhǔn)。
使用與滿(mǎn)足理論指出,人們接觸傳媒的目的是滿(mǎn)足自身特定的需求,這些需求具有一定的社會(huì)心理和個(gè)人心理起源。Z世代是指1995~2009年間出生的一代人,他們是影視劇流行梗創(chuàng)作與傳播的主體。Z 世代興趣圈層垂直多元,消費(fèi)目的主要是社交和人設(shè);他們是獨(dú)立又不孤獨(dú)的一代,擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造,喜歡體驗(yàn)與感受,出現(xiàn)新鮮事物時(shí),往往沖在最前面;他們是數(shù)字時(shí)代的原住民,在互聯(lián)網(wǎng)上的數(shù)字化生存屬于他們真實(shí)存在的一部分,因此,他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上更容易掙脫戈夫曼所提出的社會(huì)形象塑造的束縛感,釋放內(nèi)在真實(shí)人格。Z 世代的特點(diǎn)使得他們?cè)敢飧L(fēng)追劇,創(chuàng)作值得玩味的、有傳播價(jià)值的影視劇梗,她們也喜歡在網(wǎng)絡(luò)對(duì)話中學(xué)習(xí)、運(yùn)用新的影視劇流行梗,并借機(jī)對(duì)其他年齡群體產(chǎn)生影響。
使用與滿(mǎn)足理論強(qiáng)調(diào)受眾接觸媒介時(shí)要具備兩個(gè)條件,其中之一是媒介接觸的可能性大小。如今,影視劇接觸的低門(mén)檻表明人們接觸媒介的可能性大大提升。第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示,截至2022年12月,我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.67億,較2021年12月增長(zhǎng)3549萬(wàn),互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)75.6%。其中,短視頻用戶(hù)規(guī)模達(dá)9.62億,占網(wǎng)民整體的91.5%。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,流媒體技術(shù)的發(fā)展使得古早影視劇的觀看更加方便快捷,任何一部影視劇的播放與觀看都不再受限于電視機(jī)的節(jié)目單,因此人們接觸媒介的可能性大大提升。同時(shí),隨著5G 技術(shù)的不斷發(fā)展,短視頻時(shí)代的特性越來(lái)越突出。各類(lèi)短視頻影視評(píng)論博主對(duì)經(jīng)典影視劇的有趣點(diǎn)評(píng)和講解,一方面提高了經(jīng)典影視劇在年輕一代人群中的觀看率和知名度,另一方面也使經(jīng)典影視與現(xiàn)代思想相碰撞,“舊壺裝新酒”,對(duì)最初老一輩的觀看人群來(lái)說(shuō)呈現(xiàn)出了完全不一樣的觀感。
受眾接觸媒介時(shí)要具備的另一個(gè)條件是對(duì)媒介過(guò)往的印象好壞,而經(jīng)典影視劇的口碑和知名度正是受眾選擇接觸時(shí)非常重要的考量因素。與普通的諧音梗或網(wǎng)絡(luò)流行梗不同,影視劇流行梗關(guān)注劇情與臺(tái)詞的“名場(chǎng)面”,因此,流行梗對(duì)影視劇本身的臺(tái)詞功底或知名度提出了很高的要求,但同時(shí)它的輻射范圍很廣,形象地來(lái)說(shuō)更像是“出圈”,某個(gè)劇情、某句臺(tái)詞或某個(gè)演員的表情都可能成為影視劇流行梗的來(lái)源。因此,即使是對(duì)某個(gè)影視劇不熟悉的網(wǎng)友,也會(huì)對(duì)劇中“破圈”的臺(tái)詞和劇情略知一二。這種明星效應(yīng)能夠使影視劇流行梗的傳播更迅速,更暢通無(wú)阻。
與普通的網(wǎng)絡(luò)流行梗相比,影視劇流行梗少了一些畫(huà)地為牢的尷尬?!巴婀!弊鳛槟贻p人網(wǎng)絡(luò)社交的獨(dú)特方式和特殊橋梁,看似門(mén)戶(hù)開(kāi)放,實(shí)則壁壘森嚴(yán),有很多看不見(jiàn)的“門(mén)”、深不見(jiàn)底的“溝”。而經(jīng)典影視劇的受眾群體數(shù)量更大,年齡覆蓋范圍更廣,圈層跨越程度更高,受眾不再局限于某個(gè)群體,其“出圈”效果也以大眾接受程度高為特征。
2023年1月,由中央廣播電視總臺(tái)、愛(ài)奇藝出品的反黑刑偵劇《狂飆》點(diǎn)燃了全民追劇的熱潮,成為央視8套近九年以來(lái)的收視第一電視劇,單日全端播放量首次突破3 億次。以抖音平臺(tái)為例,自2023 年1 月14 日《狂飆》開(kāi)播以來(lái),以“狂飆”為關(guān)鍵詞的搜索指數(shù)日平均值達(dá)1965 萬(wàn)。與此相比,同為2023 年1 月開(kāi)播的電視劇《縱有疾風(fēng)起》和《去有風(fēng)的地方》的搜索指數(shù)日平均值分別為30.3萬(wàn)和112.8萬(wàn),說(shuō)明《狂飆》的受眾群體數(shù)量龐大。同時(shí),以2023年1月1日至2月28日兩個(gè)月的時(shí)間期限為搜索條件,以三部影視劇名為關(guān)鍵詞,搜索用戶(hù)各年齡層占比如表1所示。
表1 搜索用戶(hù)各年齡層占比(數(shù)據(jù)來(lái)源于巨量算數(shù))
標(biāo)準(zhǔn)差是用來(lái)度量一組數(shù)據(jù)平均值分散程度的統(tǒng)計(jì)數(shù)值,標(biāo)準(zhǔn)差越大,這組數(shù)值的分散程度就越大,代表大部分?jǐn)?shù)值和其平均值之間差異較大。在上述數(shù)據(jù)中,標(biāo)準(zhǔn)差越大,代表各年齡段觀眾所占比例的差異越大。極差即最大值和最小值之間的差距,同樣用來(lái)評(píng)價(jià)一組數(shù)據(jù)的離散度。極差越小,數(shù)據(jù)離散程度越小。在上述數(shù)據(jù)中,極差越小,代表各年齡段受眾數(shù)量的差異越小,即年齡分布更均勻。通過(guò)計(jì)算三部影視劇各年齡層所占百分比的標(biāo)準(zhǔn)差和極差,可以得到如表2所示的結(jié)果。綜合表1、表2可知,在《狂飆》受眾的年齡層中,占比最高的為33.89%,占比最低的為6.73%,極差為27.16,標(biāo)準(zhǔn)差為10.26,均為三部影視劇中最低的數(shù)據(jù),說(shuō)明該劇觀眾的年齡分布最均勻。由此可見(jiàn),《狂飆》的受眾群體跨越圈層,年齡覆蓋范圍較廣。因此,相比于其他網(wǎng)絡(luò)流行梗,與《狂飆》相關(guān)的熱梗更能為大眾所接受和理解。
表2 三部劇集用戶(hù)年齡數(shù)據(jù)的極差與標(biāo)準(zhǔn)差對(duì)比
媒介接觸行為的結(jié)果有“需求得到滿(mǎn)足”和“需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足”兩種,無(wú)論滿(mǎn)足與否,這一行為都會(huì)對(duì)以后的媒介接觸行為產(chǎn)生影響。反過(guò)來(lái),影視劇流行梗的誕生與傳播也能增強(qiáng)人們對(duì)影視劇本身了解的欲望。一方面,一部劇中誕生的“梗”越火,對(duì)這部劇本身就越有宣傳作用。不少人因?yàn)橐粋€(gè)有趣的片段而對(duì)整部劇產(chǎn)生濃厚的興趣,重新“考古”這些從前不曾關(guān)注的影視劇,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)這些被灰塵淹沒(méi)已久的寶藏劇。另一方面,一些人會(huì)因?yàn)橄矚g某部劇的臺(tái)詞梗風(fēng)格,從而追求同一類(lèi)型或同一導(dǎo)演的其他影視作品。影視劇流行梗與影視劇本身相輔相成,相互成就,其生存周期比普通的網(wǎng)絡(luò)流行梗更長(zhǎng),帶來(lái)的效益更高。
卡茨在其著作《個(gè)人對(duì)大眾傳播的使用》中首次提出使用與滿(mǎn)足理論,該理論把受眾看作是有著特定“需求”的個(gè)人,把他們的媒介接觸活動(dòng)看作是基于特定的需求動(dòng)機(jī)來(lái)“使用”媒介,從而使這些需求得到“滿(mǎn)足”的過(guò)程。該理論重點(diǎn)是將能否滿(mǎn)足受眾的需求作為衡量傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)。而受眾之所以對(duì)創(chuàng)作、傳播影視劇流行梗有著極大的熱情,是因?yàn)檫@種行為習(xí)慣滿(mǎn)足了他們的特定需求。
青年群體是影視劇流行梗創(chuàng)作、傳播的領(lǐng)軍人群。青年群體正處于創(chuàng)新思維活躍之時(shí),影視劇中各種特點(diǎn)鮮明、性格特異的角色與略顯夸張、帶有藝術(shù)化創(chuàng)作風(fēng)格的劇情往往能夠激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。創(chuàng)作者將劇情中的某一特定場(chǎng)景或角色截出,并將其與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,從而創(chuàng)作出各種各樣以不同形式呈現(xiàn)的流行梗,在此過(guò)程中得到認(rèn)可與贊賞??梢哉f(shuō),影視劇流行梗給青年群體提供了一個(gè)廣闊的發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的平臺(tái)。舉例來(lái)說(shuō),“戀愛(ài)腦”是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ),是一種愛(ài)情至上的思維模式,用以形容那些一戀愛(ài)就把全部精力和心思放在愛(ài)情和戀人身上的人。網(wǎng)友在重溫電視劇《薛平貴與王寶釧》時(shí),將王寶釧為等待薛平貴而在田野山村中居住,靠挖野菜生活十年的這一劇情與“戀愛(ài)腦”聯(lián)系到一起,成為一種全新的劇情解讀方式,讓眾多具有相似戀愛(ài)經(jīng)歷的網(wǎng)友產(chǎn)生共鳴,產(chǎn)生出一系列相關(guān)熱梗。
影視劇中對(duì)于情節(jié)場(chǎng)景和人物的刻畫(huà)雖然會(huì)有藝術(shù)加工痕跡,但大體是以“人之常情”的邏輯進(jìn)行創(chuàng)作,無(wú)論是何種題材類(lèi)型,觀眾都能從中找到與自身經(jīng)歷或自身性格相類(lèi)似的共鳴體驗(yàn)。因此,一旦某個(gè)情節(jié)觸發(fā)觀眾的共鳴,他們便會(huì)在創(chuàng)作相關(guān)梗的同時(shí)進(jìn)行傳播,引發(fā)同齡人或擁有共同經(jīng)歷的人一同描述自己的經(jīng)歷,以此宣泄自己的情緒,得到心理上的安慰。例如,“馬什么梅”梗主要來(lái)源于電影《夏洛特?zé)馈分械囊粋€(gè)片段:由沈騰飾演的男主角夏洛重回故地,在尋找女主角馬冬梅的時(shí)候詢(xún)問(wèn)樓下的大爺,產(chǎn)生了一段關(guān)于馬冬梅名字的魔性對(duì)話。該梗后來(lái)被引申為記憶力不佳的象征,常用來(lái)形容學(xué)生備考時(shí)往往會(huì)因?yàn)橛洸蛔≈R(shí)處于一種緊張不安的狀態(tài),網(wǎng)友借“馬冬梅”梗,以一種風(fēng)趣幽默的形式進(jìn)行自我調(diào)侃,并從有相同經(jīng)歷的網(wǎng)友身上獲取慰藉,以此來(lái)釋放備考?jí)毫?,宣泄不安情緒。
在馬斯洛的需求層次理論中,歸屬與愛(ài)的需求屬于匱乏型需求,往往只能依靠外界獲得。在自媒體飛速發(fā)展的時(shí)代,雖然網(wǎng)民參與媒體互動(dòng)的方式、動(dòng)機(jī)千狀萬(wàn)態(tài),并且以表達(dá)個(gè)體意見(jiàn)為主,但在“賽博空間”的具體交往和互動(dòng)中,單個(gè)網(wǎng)民的意見(jiàn)和觀點(diǎn)往往與群體保持著一致。正如凱斯·R·桑斯坦所指出的,人們希望得到群體中其他成員的好感,并對(duì)自己有好感。②在社交媒體中,這種需求通過(guò)語(yǔ)言文字、圖片符號(hào)、動(dòng)態(tài)表征等表達(dá)形式體現(xiàn),從而使用戶(hù)雙方產(chǎn)生互動(dòng)和交流的可能性。無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是虛擬網(wǎng)絡(luò)中,分享參與影視劇流行梗的話題內(nèi)容,都可以讓受眾在群體中彰顯自己的存在感與價(jià)值,就某個(gè)特定話題和他人展開(kāi)互動(dòng)交流,有利于獲得群體的情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。
放松娛樂(lè)需求也是“玩?!弊罨A(chǔ)的目的。影視劇流行梗本身就帶有濃重的娛樂(lè)色彩,它的創(chuàng)作和傳播往往跳出邏輯規(guī)范,既帶有情緒化又具有幽默感,因此“玩梗”成為網(wǎng)民自發(fā)在網(wǎng)絡(luò)中尋求快感的娛樂(lè)方式之一。無(wú)論是從《巴啦啦小魔仙》中產(chǎn)生的諧音梗“雨女無(wú)瓜”,還是從《狂飆》中誕生的臺(tái)詞?!澳闶裁礄n次”,雖然其背后的影視敘事各有不同,但它們的共同特點(diǎn)就是趣味橫生。③如今,選擇用“玩?!眮?lái)調(diào)劑生活,以此釋放現(xiàn)實(shí)壓力的人群范圍逐漸擴(kuò)大,從正面體現(xiàn)了影視劇梗娛樂(lè)放松功能的重要性。
存量時(shí)代,用戶(hù)需求被提升到更高的位置,深度挖掘用戶(hù)的信息需求和消費(fèi)動(dòng)向,深耕內(nèi)容創(chuàng)新,成為影視創(chuàng)作取得成功的必經(jīng)之路。因此,用心打磨臺(tái)詞劇情,不再使用千篇一律的“劇情套路”和粗制濫造的臺(tái)本臺(tái)詞,是影視劇吸引觀眾最基本的要求。無(wú)論是影視劇流行梗還是視頻剪輯創(chuàng)作,受眾進(jìn)行影視劇情二次、三次創(chuàng)作的熱情越高,影視劇的長(zhǎng)尾效應(yīng)就越凸顯。與此同時(shí),影視創(chuàng)作可以通過(guò)細(xì)致挖掘用戶(hù)價(jià)值,開(kāi)發(fā)更多長(zhǎng)尾領(lǐng)域,比如創(chuàng)作衍生的續(xù)集與番外篇,打造影視品牌,展現(xiàn)IP聯(lián)動(dòng)等。
在使用與滿(mǎn)足理論中,“環(huán)境監(jiān)測(cè)”效用是指獲取自身或他人所需的信息與知識(shí)的認(rèn)知需要。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是觀眾觀看節(jié)目時(shí),從中感受到與自己現(xiàn)實(shí)生活的共通之處。因此,影視劇可以反用梗文化進(jìn)行創(chuàng)作,以此貼近受眾生活。在影視宣發(fā)方面,可以根據(jù)各類(lèi)媒體平臺(tái)的不同特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性宣發(fā),滿(mǎn)足受眾娛樂(lè)化需求。譬如,有的平臺(tái)側(cè)重應(yīng)用視頻技術(shù)的視頻,包括各式各樣的混剪、翻唱、換臉,將“?!痹厍度胗耙曇魳?lè)作品中;有的平臺(tái)則更多聚集了真人直拍、不需要太多技術(shù)含量的表演與模仿秀視頻;還有平臺(tái)偏向于做原創(chuàng)改編,在原有影視劇情的基礎(chǔ)上衍生出小說(shuō)續(xù)寫(xiě)、歌詞寫(xiě)作等原創(chuàng)作品??偟膩?lái)說(shuō),以“?!痹貫榛A(chǔ),通過(guò)對(duì)“?!钡牟煌堇[與詮釋來(lái)表現(xiàn)新的意義,是影視創(chuàng)作與宣發(fā)在創(chuàng)新話語(yǔ)方式方面可以進(jìn)行嘗試的新思路。
在影視跨界融合的大潮流下,加強(qiáng)影視與其他領(lǐng)域的跨界合作是當(dāng)下影視創(chuàng)作創(chuàng)新的一個(gè)重要途徑,也是吸引受眾眼球、制造娛樂(lè)話題的重要方法。影視與游戲、影視與旅游等都是近年來(lái)跨界合作的典型,雙向引流帶來(lái)兩個(gè)行業(yè)的話題與流量,能使雙方共贏。2023 年1 月,熱播電視劇《去有風(fēng)的地方》以一己之力激活了云南大理的春節(jié)旅游市場(chǎng)。《去有風(fēng)的地方》播出之前,鳳陽(yáng)邑茶馬古道每天游客量?jī)H有50 到100人。而該劇播出后的第3天到第5天,游客量每天暴增至500 到1000 人,增加近十倍。④與此同時(shí),大理相關(guān)搜索量增長(zhǎng)近2倍,沙溪古鎮(zhèn)相關(guān)搜索量增長(zhǎng)10倍多,鳳陽(yáng)邑相關(guān)搜索量暴漲50 倍。影視劇熱播帶動(dòng)旅游熱,本質(zhì)上是一種文旅聯(lián)動(dòng)下的共贏。
影視劇流行梗文化屬于流行文化,在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大時(shí)代背景下,影視藝術(shù)傳播與流行文化之間相互作用,相互促進(jìn),結(jié)合得更加緊密。一方面,流行文化為影視藝術(shù)傳播提供了更加簡(jiǎn)約、更為大眾化的傳播形式。流行文化在長(zhǎng)時(shí)間變遷中確立了合理存在的依據(jù),由邊緣文化具象為大眾所接納和喜愛(ài)的個(gè)性化載體。借助流行文化這個(gè)載體,影視藝術(shù)能更好地輸出想要傳播的內(nèi)容,一些好的影視作品也會(huì)因?yàn)槟撤N流行現(xiàn)象被重新發(fā)掘,進(jìn)而擴(kuò)大藝術(shù)影響力。另一方面,影視藝術(shù)傳播為流行文化帶來(lái)了新的話題,在擴(kuò)展流行文化內(nèi)容深度的同時(shí)優(yōu)化流行文化質(zhì)量。部分優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品由于制作精良,本身就自帶“流量”,其中的情節(jié)會(huì)被大眾熟知和討論,臺(tái)詞會(huì)被學(xué)習(xí)模仿,畫(huà)面會(huì)被鑒賞評(píng)價(jià),引發(fā)一股全新主題的流行文化潮流。因此,影視傳播和流行文化兩者的結(jié)合既加深了流行文化的深度和內(nèi)涵,也讓影視藝術(shù)的傳播變得直接便捷。
但在影視劇梗文化的創(chuàng)作和使用中,創(chuàng)作者還應(yīng)注意樹(shù)立版權(quán)意識(shí),審慎前行。對(duì)于影視作品,人人都應(yīng)當(dāng)尊重其著作權(quán),為權(quán)利人能夠創(chuàng)作更多優(yōu)秀作品奠定基石。影視劇流行梗屬于對(duì)影視劇的二次創(chuàng)作,因此還應(yīng)該注意版權(quán)問(wèn)題,不能用作商業(yè)用途。同時(shí),切忌用梗過(guò)度,娛樂(lè)至死?!巴婀!彪m然是一種娛樂(lè)手段,但對(duì)于影視劇來(lái)說(shuō),不少角色和劇情的創(chuàng)作是基于真實(shí)人物或真實(shí)事件改編而來(lái),如歷史劇、軍旅劇等。因此,“玩梗”要適度,不能惡意丑化人物或惡意編造謠言來(lái)“造梗”“玩?!?,以免造成嚴(yán)肅話語(yǔ)的喪失和文化底蘊(yùn)的消失殆盡,走向娛樂(lè)至死。
注釋?zhuān)?/p>
①伍冠宇.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中“刷梗”的裂變式傳播及其影響[J].新媒體研究,2020(18):75-77.
②田淼琪,俞貴.社交媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)流行梗的傳播學(xué)思考——從“六學(xué)”梗談起[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào),2020(01):97-103.
③黃帥.“玩?!钡哪贻p人不只是為了標(biāo)新立異[J].黨員文摘,2020(10):43-44.
④樊泳湄.《去有風(fēng)的地方》引發(fā)旅游熱的思考[EB/OL].中工 網(wǎng),2023-02-06.https://www.workercn.cn/c/2023-02-06/7723635.shtml.