中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 郭英劍

贛南師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 張成文

提 要: 本文通過(guò)對(duì)哈佛大學(xué)近二十年文學(xué)類(lèi)博士論文定題的考察,發(fā)現(xiàn)這些論文在選題方面主要有四大類(lèi)型,即總括型、描述型、觀(guān)點(diǎn)型和思想型,并且呈現(xiàn)出明顯的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨時(shí)空、跨媒介和跨語(yǔ)種等特點(diǎn)。本文分析認(rèn)為,以哈佛大學(xué)為代表的美國(guó)名校博士生在論文定題時(shí)始終堅(jiān)持開(kāi)創(chuàng)性原則,以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向,注重選題的創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性和系統(tǒng)性,這對(duì)于國(guó)內(nèi)相應(yīng)專(zhuān)業(yè)博士生在學(xué)位論文定題方面很有啟發(fā)意義和參考價(jià)值。

1. 引言

學(xué)位論文的撰寫(xiě)和完成是博士研究生學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的一個(gè)培養(yǎng)環(huán)節(jié),也是他們?cè)谏暾?qǐng)學(xué)位時(shí)的一項(xiàng)主要依據(jù)。無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是海外,學(xué)位論文都被視為博士研究生學(xué)術(shù)水平的反映和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)人才培養(yǎng)質(zhì)量的體現(xiàn),在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)中享有非常重要的地位,歷來(lái)備受師生重視。當(dāng)然,博士論文的撰寫(xiě)也是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要各個(gè)環(huán)節(jié)密切配合方可順利完成。在這些環(huán)環(huán)相扣的節(jié)點(diǎn)之中,博士論文的定題直接體現(xiàn)了論文的價(jià)值所在,并對(duì)接下來(lái)的工作是否能夠順利開(kāi)展具有決定性意義,因此值得展開(kāi)深入探討和研究。在查閱近千篇美國(guó)名校文學(xué)類(lèi)博士論文的基礎(chǔ)上,本文重點(diǎn)對(duì)哈佛大學(xué)近二十年的文學(xué)類(lèi)博士論文的定題情況進(jìn)行了一番梳理和分析,旨在通過(guò)考察美國(guó)名校文學(xué)類(lèi)博士論文定題特點(diǎn)和方法,為國(guó)內(nèi)外國(guó)文學(xué)方向的博士研究生提供論文選題方面的參考和啟發(fā)。

本項(xiàng)考察所涉及的論文均來(lái)自于“ProQuest Dissertations &Theses Global: Literature &Language”數(shù)據(jù)庫(kù),檢索關(guān)鍵詞為“l(fā)iterature”,論文撰寫(xiě)語(yǔ)言為“英語(yǔ)”,時(shí)間跨度為近二十年(2000—2020),得到學(xué)校限定為“哈佛大學(xué)”的檢索記錄共109條。每條記錄主要呈現(xiàn)論文標(biāo)題、作者、摘要、關(guān)鍵詞、主題、學(xué)科分類(lèi)等主要信息。從檢索結(jié)果來(lái)看,這些題目大體可以分為總括型、描述型、觀(guān)點(diǎn)型和思想型四大類(lèi);從論文主題分類(lèi)來(lái)看,這些選題具有明顯的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨時(shí)空、跨媒介和跨語(yǔ)種等特點(diǎn);從研究對(duì)象來(lái)看,常見(jiàn)的詩(shī)歌、散文、戲劇和小說(shuō)均有探討,對(duì)文學(xué)理論、文學(xué)史、作品特色和作者本身等諸多方面的研究也都有兼顧;從研究方法和角度來(lái)看,除了常見(jiàn)的文本分析、田野調(diào)查等方法,語(yǔ)料庫(kù)等現(xiàn)代研究手段也被用于文學(xué)研究,并且在論證過(guò)程中凸顯出較強(qiáng)的說(shuō)服力。本文將就論文選題主要類(lèi)型和典型特點(diǎn)兩大方面展開(kāi)具體分析,并針對(duì)分析結(jié)果進(jìn)行總結(jié)評(píng)述和提出建設(shè)性意見(jiàn)。

2. 選題特點(diǎn)

1) 主要類(lèi)型

從哈佛大學(xué)近二十年文學(xué)類(lèi)博士論文定題情況可以看出,該校學(xué)位論文的選題主要集中在以下類(lèi)型:

第一類(lèi)是總括型。這類(lèi)選題主要將研究對(duì)象按照時(shí)空分類(lèi),集中梳理一個(gè)時(shí)期或者一個(gè)地域內(nèi)的文學(xué)表現(xiàn)整體特征?？偫ㄐ瓦x題主要采用宏觀(guān)視角,對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行整體把握和描述。如“Latin Literature and Frankish Culture in the Crusader States(1098-1187)”一文,從其標(biāo)題《十字軍諸國(guó)的拉丁文學(xué)和法蘭克文化(1098—1187)》即可看出這是一篇典型的特定時(shí)間段和特定地域范圍內(nèi)的文學(xué)及文化情況綜述。另一篇題為“Veritas and Literary Fiction in the Hagiography of the Pre-Norman British Isles”的博士論文則主要聚焦于前諾曼不列顛群島圣徒傳記中的真理和文學(xué)虛構(gòu),在這里“Pre-Norman British Isles”便是將時(shí)間和地點(diǎn)定格到了盎格魯-撒克遜時(shí)期的英格蘭,將這一時(shí)空下的圣徒傳記作為考察對(duì)象開(kāi)展研究。

第二類(lèi)為描述型。這一類(lèi)型的博士學(xué)位論文選題主要就某些文學(xué)現(xiàn)象或作家創(chuàng)作特色進(jìn)行描述性分析,并不追求全面總結(jié)概括,只抓住某一個(gè)或一些典型特點(diǎn)進(jìn)行探析。這類(lèi)論文在題目中并沒(méi)有明確表明作者的核心觀(guān)點(diǎn),只有通讀全文后讀者才能從作者的諸多描述和最終總結(jié)中得出論文主旨要義。如《關(guān)于亞洲的黑色筆記: 美國(guó)非裔跨文化想象中的亞洲綜合形象,1923—2013》(“Black Notes on Asia: Composite Figurations of Asia in the African American Transcultural Imagination, 1923-2013”)一文揭示了迄今被忽視的美國(guó)非裔作家和思想家與亞洲各種文學(xué)、文化和藝術(shù)傳統(tǒng)之間的某種聯(lián)系。該論文認(rèn)為,亞洲為眾多美國(guó)非裔作家和知識(shí)分子提供了額外的或替代性的文化資源,使他們從具有限制性的美國(guó)種族主義和民族主義言論中解放出來(lái),或者至少幫助他們破壞了這些限制。還有一篇博士論文則研究了在懷舊成為一種強(qiáng)大的美學(xué)和政治工具、被意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的不同方面所使用的時(shí)候,法國(guó)浪漫主義文學(xué)中吉普賽比喻的演變。其作者在這篇題為《馴服吉普賽人: 法國(guó)浪漫主義者如何奪回過(guò)去》(“Taming the Gypsy: How French Romantics Recaptured a Past”)的論文中指出,長(zhǎng)期以來(lái)吉普賽人被認(rèn)為是一個(gè)暫時(shí)的局外人,他們不像歐洲人那樣看待過(guò)去的時(shí)間或特權(quán)。而對(duì)于法國(guó)作家來(lái)說(shuō),吉普賽人這一比喻有助于遏制和馴服他們感受到的轉(zhuǎn)瞬即逝,而這種轉(zhuǎn)瞬即逝使得懷舊無(wú)法奪回失去的過(guò)去。懷舊和這種浪漫主義的比喻在新千年的黎明回到了法國(guó),而吉普賽人在藝術(shù)和政治上又一次因?yàn)榫芙^停留在過(guò)去而被定義為離經(jīng)叛道者。

再如《今年在耶路撒冷: 以色列和對(duì)猶太真實(shí)性的文學(xué)探索》(“This Year in Jerusalem: Israel and the Literary Quest for Jewish Authenticity”)一文,題目本身并未亮出明確觀(guān)點(diǎn),實(shí)則探討了以色列如何在當(dāng)代文學(xué)中被視為一種文學(xué)空間和背景。作者以以色列為研究案例,結(jié)合對(duì)文學(xué)空間和文化真實(shí)性的批評(píng)話(huà)語(yǔ),主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)在跨越政治和身份的當(dāng)代熱點(diǎn)問(wèn)題的考量中發(fā)揮核心作用。描述型的選題在近二十年哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士論文中比較常見(jiàn),在四種類(lèi)型中占比最高。

第三類(lèi)論文選題是觀(guān)點(diǎn)型。跟描述型選題有所區(qū)別的是,這類(lèi)選題的觀(guān)點(diǎn)可從題目中一目了然,作者往往在論文題目中明確提出自己的某種觀(guān)點(diǎn)并在文中加以論證。從論文《面具制造者: 弗賴(lài)·安東尼奧·德·格瓦拉的偽歷史虛構(gòu)》(“Maker of Masks: Fray Antonio de Guevara’s Pseudo-Historical Fictionalizations”)的題目中就可以看出作者要探討的是格瓦拉的“偽歷史虛構(gòu)”。從論文內(nèi)容可以看出作者認(rèn)為盡管格瓦拉在1526年被查理五世任命為官方編年史家,但他從未寫(xiě)過(guò)常規(guī)歷史,理由之一是他的多產(chǎn)著作中沒(méi)有一本帶有歷史或編年史的標(biāo)題?？紤]到這一悖論,作者指出格瓦拉是一位“面具制造者”,其作為歷史學(xué)家的角色需要重新審視,特別是他的作品中無(wú)數(shù)的典故和當(dāng)代歷史需要跟真正的歷史加以區(qū)分。

在《抒情模仿: 科幻小說(shuō)研究的新概念框架》(“Lyric Mimesis: A New Conceptual Framework for the Study of Science Fiction”)一文中,作者直接在標(biāo)題中表明自己的立場(chǎng),認(rèn)為科幻小說(shuō)是一種模仿類(lèi)型,抒情模仿是科幻小說(shuō)研究的新概念框架,其表現(xiàn)對(duì)象是真實(shí)的,但無(wú)法直接描述。大多數(shù)讀者認(rèn)為科幻小說(shuō)是一種非模仿的類(lèi)型,它的表現(xiàn)對(duì)象完全是虛構(gòu)的。對(duì)此,論文作者并不贊同,他認(rèn)為,作為一種抒情手法在文字層面上運(yùn)作而不喪失其形象力量的文學(xué)體裁,科幻小說(shuō)有能力描述本身既不是純文字也不是純形象的物體和現(xiàn)象。

第四類(lèi)論文選題可以概括為思想型。這類(lèi)選題在所有考察對(duì)象中占比最少,主要是在文中提出并闡釋某種文藝思想?！痘仡櫭缹W(xué): 歌德、盧梭、莫里茨、凱勒的生命敘事》(“Aesthetics of Retrospection: Life Narratives in Goethe, Rousseau, Moritz, and Keller”)便是這樣的例子之一。在這篇博士論文里,作者探討了“回顧”在生命敘事體例(如成長(zhǎng)小說(shuō)、自傳及二者的雜糅體)的文本和理論建構(gòu)中的多重作用。“回顧”不僅是歷史自傳的一種創(chuàng)作原則,而且構(gòu)成了小說(shuō)和歷史生命敘事與讀者之間的故事關(guān)系。此外,“回顧”是文學(xué)理論話(huà)語(yǔ)中的一個(gè)核心隱喻,它使小說(shuō)凌駕于歷史敘事之上,并合法化心理小說(shuō)的連貫性和封閉性。通過(guò)對(duì)歌德、盧梭、莫里茨、凱勒等人的生命敘事的考察,作者認(rèn)為“回溯美學(xué)”探討了一般的不確定性、構(gòu)成的開(kāi)放性和不成功的教育之間的關(guān)系,闡明了這些“失敗”、回顧結(jié)構(gòu)和生命敘事中相互沖突的時(shí)間理解之間不可分割的聯(lián)系。在一篇題為《敘事、倫理和巧妙的形式》(“Narrative, Ethics, and the Cunning of Form”)的博士論文中,作者把目光聚焦于對(duì)敘事倫理的批判。它研究了如何從敘事中提取倫理模型,如何使用這種模型來(lái)呈現(xiàn)敘事倫理經(jīng)驗(yàn),以及這種應(yīng)用如何在調(diào)解社會(huì)對(duì)立時(shí)引入一系列倫理問(wèn)題。通過(guò)揭示敘事概念如何支持倫理的關(guān)鍵概念,特別是權(quán)威、責(zé)任和紀(jì)律,作者試圖闡明倫理話(huà)語(yǔ)的歷史有效性。論文的目的既不是要確定倫理訴諸敘事性是否合理,也不是要提出一種替代的倫理制度。其目的是描述敘事所維持的意識(shí),并考察當(dāng)敘事倫理在社會(huì)話(huà)語(yǔ)中的功能得到認(rèn)可時(shí)會(huì)發(fā)生什么。通過(guò)對(duì)理論和文獻(xiàn)的考察,論文試圖對(duì)倫理在批評(píng)和文化話(huà)語(yǔ)中的特權(quán)提出質(zhì)疑。

2) 典型特點(diǎn)

就選題的典型特征而言,本研究所考察的論文選題呈現(xiàn)出明顯的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨時(shí)空、跨媒介和跨語(yǔ)種等特點(diǎn):

跨學(xué)科是這些論文選題方面最明顯的特點(diǎn)。大多數(shù)的博士論文選題都沒(méi)有囿于純文學(xué)學(xué)科之內(nèi),文學(xué)跟相鄰學(xué)科有所交叉的情況居多,如文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)與哲學(xué)、文學(xué)與宗教神學(xué)、文學(xué)與歷史、文學(xué)與法學(xué)等等。文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)因其天然的內(nèi)在聯(lián)系,自然而然地成了這些博士論文選題中聯(lián)系最緊密的兩大學(xué)科,很多論文在分析和論證文學(xué)現(xiàn)象和觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中都不可避免地使用語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論和發(fā)現(xiàn)作為支撐。這方面比較有代表性的論文是《語(yǔ)言的融合: 弗拉基米爾·納博科夫、何塞·多諾索和奧古斯托·羅阿·巴斯托斯著作中的多語(yǔ)言隱喻》(“Tongues Untied: Metaphors of Multilingualism in the Writings of Vladimir Nabokov, José Donoso, and Augusto Roa Bastos”),從論文題目就可以明確知曉該文的研究主要是在語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)討論作家的語(yǔ)言在文本中的存在意義以及試圖開(kāi)發(fā)出一種閱讀多語(yǔ)作者作品的策略。另一作者在論文《十二世紀(jì)意大利拉丁語(yǔ)歷史史詩(shī)中的講述者》(“Speakers in the Latin Historical Epics of Twelfth-Century Italy”)中主要研究了十二世紀(jì)意大利用拉丁語(yǔ)寫(xiě)成的歷史史詩(shī)如何通過(guò)言語(yǔ)塑造人物,這也是一個(gè)通過(guò)考察語(yǔ)言的功能而研究文學(xué)人物形象塑造的典型例證。

宗教神學(xué)相關(guān)題材也是哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士在學(xué)位論文選題時(shí)的首選項(xiàng)之一,其中跟基督教及其相關(guān)教派有關(guān)的占了絕大多數(shù)。如《愛(ài)爾蘭人與化身: 布拉特馬克的愛(ài)爾蘭古詩(shī)中的基督形象》(“The Irish and the Incarnation: Images of Christ in the Old Irish Poems of Blathmac”)、《虔誠(chéng)的騎士: 十字軍理想、煉獄和圣杯傳奇》(“The Pious Knight: Crusading Ideals, Purgatory, and Grail Romances”)和《前諾曼不列顛群島圣徒傳記中的真相和文學(xué)虛構(gòu)》(“Veritas and Literary Fiction in the Hagiography of the Pre-Norman British Isles”)等論文選題直接關(guān)注基督形象、圣杯傳奇以及圣徒傳記等與基督教義密切相關(guān)的研究對(duì)象;還有些論文則重點(diǎn)考察宗教帶給文學(xué)和社會(huì)等方面的影響,如《新教制度主義: 國(guó)教之后的宗教、文學(xué)和社會(huì)》(“Protestant Institutionalism: Religion, Literature, and Society After the State Church”)的關(guān)注點(diǎn)為國(guó)家教會(huì)帶來(lái)的諸多影響和后果;《“盡你所能”: 大衛(wèi)·洛奇小說(shuō)中的肉欲和天主教良知》(“‘As Far As You Can Go’: Carnality and the Catholic Conscience in David Lodge’s Fiction”)則主要探討大衛(wèi)·洛奇四部小說(shuō)在跨越四十年的時(shí)間里哲學(xué)思想的演變,以及對(duì)性和天主教的描寫(xiě);還有一篇題為《赫伯特的博舍姆的〈自由經(jīng)〉: 12世紀(jì)的文學(xué)和神圣科學(xué)》(“Herbert of Bosham’s ‘Liber Melorum’: Literature and Sacred Sciences in the Twelfth Century”)的論文考察的是赫伯特的作品,他是托馬斯·貝克特(Thomas Becket)在其大主教生涯中最親密的顧問(wèn)之一,在研究大主教生平和時(shí)代的歷史學(xué)家中廣為人知。論文旨在考察他的作品(特別是《自由經(jīng)》)中的一些細(xì)節(jié),以期對(duì)十二世紀(jì)文學(xué)和知識(shí)傳統(tǒng)的研究有所貢獻(xiàn)。

雖然對(duì)跟基督教及其相關(guān)教派的探討和研究在哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士論文的選題中占有相當(dāng)高的比重,但是有關(guān)其他宗教和文學(xué)之間密切聯(lián)系的選題也同樣成為博士生們關(guān)注的對(duì)象,比如論文《佛法之悅: 密宗與日本文學(xué)中世紀(jì)早期的轉(zhuǎn)型》(“The Joy of the Dharma: Esoteric Buddhism and the Early Medieval Transformation of Japanese Literature”)則是把關(guān)注的目光投向了另一大宗教派別: 佛教,重點(diǎn)研究佛教密宗在日本文學(xué)中世紀(jì)早期進(jìn)行轉(zhuǎn)型過(guò)程中所起到的作用。

除了文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)與歷史、文學(xué)與宗教等常見(jiàn)的跨學(xué)科選題之外,文學(xué)與法律、文學(xué)與政治科學(xué)等選題也引起了哈佛大學(xué)文學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生的關(guān)注。論文《表演歷史: 蘇珊-洛莉·帕克斯、安娜·迪維爾·史密斯、娜奧米·華萊士和查爾斯·米作品中的歷史和政治》(“Performing History: History and Politics in the Works of Suzan-Lori Parks, Anna Deavere Smith, Naomi Wallace, and Charles Mee”)探討了新一波美國(guó)劇作家——蘇珊-洛莉·帕克斯、安娜·迪維爾·史密斯、娜奧米·華萊士和查爾斯·米——是如何把戲劇作為研究歷史的實(shí)驗(yàn)室的。四位藝術(shù)家的年齡、種族、性別和地域歸屬各不相同,他們?cè)趯?xiě)作訓(xùn)練和審美風(fēng)格上也有所不同。然而,他們都致力于揭示歷史和歷史哲學(xué)是如何在當(dāng)下活起來(lái)的。作者指出,戲劇的形式不同于傳統(tǒng)的非虛構(gòu)作家和歷史學(xué)家使用的形式。這些藝術(shù)家通過(guò)戲劇不僅在語(yǔ)言上,而且在物質(zhì)上和非線(xiàn)性上理解歷史。最終,每個(gè)作家的案例都表明,歷史既存在于書(shū)頁(yè)之中,也存在于身體之中。因此,戲劇所提供的那種歷史意識(shí)對(duì)于更全面地理解我們的過(guò)去、現(xiàn)在和可能的未來(lái)至關(guān)重要。

而另一篇題為《錯(cuò)綜復(fù)雜的民主: 霍布斯、埃里森和亞里士多德關(guān)于不信任、修辭和公民友誼的論述》(“Intricate Democracy: Hobbes, Ellison, and Aristotle on Distrust, Rhetoric, and Civic Friendship”)的博士論文則對(duì)當(dāng)代語(yǔ)境下的言語(yǔ)理論進(jìn)行了思考,并試圖從霍布斯、埃里森和亞里士多德那里尋求一個(gè)歷史性問(wèn)題的答案: 堅(jiān)持民主的人民必須走向完美的一致和團(tuán)結(jié),這一主張究竟從何而來(lái)?還有一篇代表性論文以《勸服: 血仇、浪漫和被剝奪權(quán)利的托爾米》(“Persuasion: Blood-Feud, Romance and the Disenfranchised Tolmie”)為題,對(duì)比探討中世紀(jì)斯堪的納維亞和日耳曼傳統(tǒng)中的“女強(qiáng)人”與法語(yǔ)和英語(yǔ)的中世紀(jì)浪漫小說(shuō)中的“女英雄”,展現(xiàn)這些文學(xué)中女性例外的制度化的現(xiàn)實(shí)啟示意義。該論文還借鑒了很多非文學(xué)范式的來(lái)源,如法典,現(xiàn)代家庭暴力研究等,理論文本來(lái)自于語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域、性別研究、酷兒理論和心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域或者話(huà)語(yǔ)體系。

不只是相鄰學(xué)科,其他一些與文學(xué)分野比較大的學(xué)科也是哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士論文選題的關(guān)注點(diǎn),如在論文《園林作品: 1850—1930年美國(guó)文學(xué)的園藝形式》(“Garden Work: The Horticultural Formation of American Literature, 1850-1930”)中,作者就把園藝學(xué)同文學(xué)研究結(jié)合起來(lái),通過(guò)考察分析認(rèn)為美國(guó)文學(xué)的形式感是在與花園設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行的理論對(duì)話(huà)中發(fā)展起來(lái)的。

此外,即使在同一學(xué)科內(nèi)部,被考察的博士論文在選題上也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn),論文主題涉及不同領(lǐng)域的交叉和互證,并沒(méi)有將視角固定在純文學(xué)研究上面。這些選題有的聚焦“兩次世界大戰(zhàn)之間波蘭意第緒語(yǔ)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的文化史”(“Yung-Vilne”: A Cultural History of a Yiddish Literary Movement in Interwar Poland);有的關(guān)注“小說(shuō)的閱讀、教學(xué)和十八世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)中的天真理想”(Novel Instruction: Reading, Pedagogy, and the Ideal of Innocence in Eighteenth-Century British Fiction);有的探討“國(guó)家資助在美國(guó)文學(xué)形成過(guò)程中的作用和影響”(State-Funded Fictions: The NEA and the Making of American Literature After 1965),認(rèn)為聯(lián)邦贊助的文學(xué)作品證明了20世紀(jì)及以后美學(xué)和政治之間的親密關(guān)系;有的從出版自由的角度出發(fā)研究“中世紀(jì)晚期英國(guó)的閱讀和寫(xiě)作”(“Freedom from the Press: Reading and Writing in Late Medieval England”),指出對(duì)印刷行業(yè)的監(jiān)管賦予了審查立法新的生命,而審查立法的目的一直是阻礙讀者,而不是作家;有論文《1360—1440年倫敦市民儀式的詩(shī)意愿景》(“Poetic Visions of London Civic Ceremony, 1360-1440”)在中世紀(jì)儀式語(yǔ)境下對(duì)夢(mèng)幻詩(shī)展開(kāi)研究,探討中世紀(jì)晚期英國(guó)詩(shī)歌與倫敦市民儀式的互動(dòng)關(guān)系;還有的論文《〈我們周?chē)拈g諜〉: 20世紀(jì)60年代情報(bào)的公眾形象》(“The Spy in All of Us”: The Public Image of Intelligence in the 1960s)則把文學(xué)作品同英美兩國(guó)20世紀(jì)60年代的情報(bào)工作結(jié)合起來(lái),充分利用檔案資料、公開(kāi)出版的書(shū)籍和刊登在報(bào)刊和雜志上的文章,通過(guò)大量的案例研究來(lái)檢驗(yàn)對(duì)間諜和間諜活動(dòng)真實(shí)或虛構(gòu)的描述,重點(diǎn)分析這些間諜故事如何向大眾描繪間諜及其作品,以及英國(guó)人和美國(guó)人如何根據(jù)自己的政治、道德、社會(huì)和文化關(guān)切來(lái)回應(yīng)和解釋這些描繪。

哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士論文選題的第三個(gè)特點(diǎn)是跨時(shí)空。從近二十年的選題所涉及的時(shí)間維度來(lái)看,各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作情況均有涉及,傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文學(xué)選題都被囊括其中。但是通過(guò)細(xì)察可以發(fā)現(xiàn),這些論文對(duì)于中世紀(jì)情有獨(dú)鐘,有多篇論文的選題都與中世紀(jì)的文學(xué)表現(xiàn)密切相關(guān): 論文《勸導(dǎo): 血海深仇,愛(ài)情和被剝奪公民權(quán)的托爾米》(“Persuasion: Blood-Feud, Romance and the Disenfranchised Tolmie”)對(duì)比探討中世紀(jì)斯堪的納維亞和日耳曼傳統(tǒng)中的“女強(qiáng)人”與法語(yǔ)和英語(yǔ)的中世紀(jì)浪漫小說(shuō)中的“女英雄”,展現(xiàn)這些文學(xué)中女性例外的制度化的現(xiàn)實(shí)啟示意義;論文《虔誠(chéng)的騎士: 十字軍理想、煉獄和圣杯傳奇》(“The Pious Knight: Crusading Ideals, Purgatory, and Grail Romances”)提出了中世紀(jì)圣杯傳奇故事的起源,以挑戰(zhàn)十字軍東征期間改造后的神職人員所宣揚(yáng)的虔誠(chéng)觀(guān)念;《叛徒、作者、文本: 中世紀(jì)晚期的四種背叛敘事》(“Traitor, Author, Text: Four Late Medieval Narratives of Betrayal”)一文直接通過(guò)考察四種中世紀(jì)晚期關(guān)于背叛的敘述,結(jié)論指向了語(yǔ)言與背叛的關(guān)系理論,將背叛假設(shè)為一種語(yǔ)言斷裂,并提出了閱讀第一人稱(chēng)歷史敘事的新策略;《群島: 中世紀(jì)和現(xiàn)代早期西班牙的島國(guó)和小說(shuō)》(“Archipelagoes: Insularity and Fiction in Medieval and Early Modern Spain”)一文則研究了西班牙騎士文學(xué)中奇妙的島嶼母題,時(shí)間范圍限定在中世紀(jì)和現(xiàn)代早期;在《視覺(jué)翻譯,可見(jiàn)神學(xué): 中世紀(jì)晚期法國(guó)和英國(guó)精神教誨簡(jiǎn)編》(“Visual Translation, Visible Theology: Illuminated Compendia of Spiritual Instruction in Late Medieval France and England”)中,作者的考察對(duì)象便是一系列典型的十三和十四世紀(jì)的法文和英文插圖手稿,其中包括盎格魯-諾曼、古法語(yǔ)和中古法語(yǔ)的精神教誨論著。

除了以上直接將中世紀(jì)相關(guān)作品作為研究對(duì)象的論文之外,還有些論文間接使用了中世紀(jì)或與中世紀(jì)有關(guān)的事物及方法來(lái)幫助其開(kāi)展研究。如論文《1360—1440年倫敦市民儀式的詩(shī)意愿景》是在中世紀(jì)儀式語(yǔ)境下對(duì)夢(mèng)幻詩(shī)的研究,探討中世紀(jì)晚期英國(guó)詩(shī)歌與倫敦市民儀式的互動(dòng)關(guān)系,試圖通過(guò)使用中世紀(jì)的儀式來(lái)重新想象城市生活。另一篇題為《日?；旌? 美國(guó)混合形式》(“Everyday Mixtures: American Mixed Form”)的論文通過(guò)考察中世紀(jì)的“混合形式”概念,對(duì)美國(guó)詩(shī)歌的“混合形式”進(jìn)行了界定、定位和考察。作者研究認(rèn)為中世紀(jì)的“混合形式”(prosimetrum)概念傳達(dá)了哲學(xué)的嚴(yán)肅與個(gè)性、理論與情感的變化、純潔與粗魯(而不是與視覺(jué)藝術(shù)相聯(lián)系)的混合,這種特殊的形式有助于詩(shī)人呈現(xiàn)出“經(jīng)驗(yàn)的混合性質(zhì)”,具體考察對(duì)象從沃爾特·惠特曼的晚期作品開(kāi)始,到現(xiàn)代主義者威廉·卡洛斯·威廉姆斯和格特魯?shù)隆に固挂?最后到當(dāng)代詩(shī)人約翰·阿什貝里。

從空間維度來(lái)看,哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士論文選題并不僅限于英美兩國(guó),世界其他國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)題材均在考慮范圍。這些論文中除了選題與英國(guó)密切相關(guān)的《貝奧武夫的起源: 考證與文學(xué)史研究》(“The Origins of Beowulf: Studies in Textual Criticism and Literary History”)和直接以美國(guó)文學(xué)為研究對(duì)象的《國(guó)家資助的小說(shuō): 國(guó)家教育協(xié)會(huì)和1965年后美國(guó)文學(xué)的形成》(“State-Funded Fictions: The NEA and the Making of American Literature After 1965”)這類(lèi)論文之外,還有大量論文把研究目光投向了法國(guó)、德國(guó)、意大利、中國(guó)、日本、韓國(guó)、非洲、拉丁美洲等其他國(guó)家和地區(qū)。如《無(wú)聊的工作: 早期法國(guó)現(xiàn)代主義中的注意力研究(波德萊爾、福樓拜、休斯曼)》“The Work of Ennui: Studies on Attention in Early French Modernism (Baudelaire, Flaubert, Huysmans)”一文便是通過(guò)考察波德萊爾、福樓拜、休斯曼等人的作品來(lái)探討作家將文學(xué)創(chuàng)作視為腦力勞動(dòng)的理論和結(jié)晶。論文《夢(mèng)想帝國(guó): 法西斯時(shí)代的歐洲作家》(“Dreaming Empire: European Writers in the Fascist Era”)更是探討了來(lái)自西歐和中歐——即德國(guó)、意大利、英國(guó)和法國(guó)的文學(xué)家在試圖與法西斯主義的幽靈妥協(xié)時(shí),如何援引歐洲帝國(guó)和殖民主義的遺產(chǎn)。在針對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)現(xiàn)象展開(kāi)探討的論文中,涉及中國(guó)的既有研究中國(guó)唐代詩(shī)歌的傳播的《中國(guó)唐代詩(shī)歌的流傳》(“The Circulation of Poetry in Tang Dynasty China”),也有通過(guò)考察郁達(dá)夫、郭沫若、周作人的古典風(fēng)格詩(shī)歌來(lái)研究前現(xiàn)代詩(shī)歌體裁與中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代性的辯證關(guān)系的《前現(xiàn)代曲調(diào)中的現(xiàn)代性: 郁達(dá)夫、郭沫若、周作人的古體詩(shī)》(“A Modernity in Pre-Modern Tune: Classical-Style Poetry of Yu Dafu, Guo Moruo, and Zhou Zuoren”)。涉及亞洲其他各國(guó)的學(xué)位論文中,有的研究佛教密宗與日本文學(xué)中世紀(jì)早期的轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系,如《佛法之悅: 密宗與日本文學(xué)中世紀(jì)早期的轉(zhuǎn)型》(“The Joy of the Dharma: Esoteric Buddhism and the Early Medieval Transformation of Japanese Literature”),有的致力于分析韓國(guó)1960—1987年的文學(xué)創(chuàng)作,透過(guò)細(xì)讀詩(shī)歌,探討美學(xué)與政治的關(guān)系,關(guān)注詩(shī)歌與社會(huì)政治場(chǎng)域的互動(dòng),以及韓國(guó)美學(xué)是如何通過(guò)這種交流發(fā)展起來(lái)的,如《審美政治化: 二十世紀(jì)末詩(shī)歌創(chuàng)作的辯證法》(“Politicizing the Aesthetic: The Dialectics of Poetic Production in Late Twentieth-Century”);有的論文重點(diǎn)探討印度小說(shuō)中的責(zé)任與叛逆,譬如《受寵的女兒與解放的母親: 三部印度小說(shuō)中的責(zé)任與反抗》(“Beloved Daughters and Liberated Mothers: Duty and Rebellion in Three Indian Novels”)。關(guān)注地區(qū)文學(xué)發(fā)生情況的論文也有很多,如《孩子們所言: 法屬安的列斯群島、北非和西非法語(yǔ)文學(xué)中的童年》(“What Children Say: Childhood in Francophone Literature of the French Antilles and North and West Africa”)一文通過(guò)研究北非和西非法語(yǔ)國(guó)家以及法屬安的列斯群島的大量文學(xué)作品中對(duì)于在殖民統(tǒng)治或后殖民社會(huì)中成長(zhǎng)的土著兒童的痛苦和快樂(lè)的描述,提出回憶童年的文學(xué)項(xiàng)目必須面對(duì)法語(yǔ)世界的殖民壓迫,這在很大程度上使得邊緣化的人沉默;《今年在耶路撒冷: 以色列和對(duì)猶太真實(shí)性的文學(xué)探索》、《迷失方向: 東亞的拉丁美洲小說(shuō)》(“Disorientations: Latin American Fictions of East Asia”)等論文都是以某一地區(qū)或者大洲作為文學(xué)想象的空間和背景。

跨媒介是哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士論文選題的另一大特點(diǎn)。在這些選題中間,對(duì)于文學(xué)的研究已經(jīng)不再局限于文本范圍內(nèi),與文本有一定關(guān)聯(lián)的影像、景觀(guān),承載文本的書(shū)籍、雜志,乃至于合唱腳本和公共標(biāo)識(shí)都被用于文學(xué)研究。論文《拉丁美洲文學(xué)與電影中的兒童回聲》(“Echoes of the Child in Latin American Literature and Film”)通過(guò)對(duì)童年修辭的探討,來(lái)理解拉美文學(xué)和電影是如何象征童年的,并進(jìn)一步分析了兒童形象在20世紀(jì)和21世紀(jì)詩(shī)歌、敘事散文和電影中作為一種修辭手段如何建構(gòu)文學(xué)和電影意義;《城市景觀(guān): 文藝復(fù)興時(shí)期法國(guó)性的書(shū)寫(xiě)與地形》(“City Views: Writing and the Topography of Frenchness in the Renaissance”)一文將地形與主體性聯(lián)系起來(lái),展示了法國(guó)性在早期現(xiàn)代巴黎的地位和表達(dá),以及空間知識(shí)如何在文學(xué)和視覺(jué)表征中構(gòu)建集體和個(gè)人身份;《17世紀(jì)伊斯坦布爾的書(shū)籍及其讀者》(“Books and Their Readers in Seventeenth-Century Istanbul”)一文聚焦17世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)首都伊斯坦布爾各類(lèi)書(shū)籍的生產(chǎn)和流通過(guò)程及其讀者群體,在充分借鑒手稿、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和檔案材料等物證的基礎(chǔ)上,又結(jié)合敘事和傳記文本等,分析了傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)型在奧斯曼文化史寫(xiě)作中的局限性,并提出了奧斯曼文化史寫(xiě)作的新思路。

論文《回避問(wèn)題: 語(yǔ)言、政治和肯尼亞文學(xué)雜志的生命》(“Dodging the Question: Language, Politics, and the Life of a Kenyan Literary Magazine”)調(diào)查了肯尼亞文學(xué)雜志“Kwani”在緊張的社會(huì)和政治動(dòng)蕩期間所采用的藝術(shù)和語(yǔ)言策略,該文不僅是對(duì)非洲語(yǔ)言辯論的干預(yù),也是對(duì)過(guò)度樂(lè)觀(guān)描述語(yǔ)言在全球文學(xué)和文化中的功能的必要糾正;論文《路易吉·諾諾合唱作品中的文本設(shè)置技巧(1956年至1960年)》“Text-Setting Techniques in Luigi Nono’s Choral Works (1956 to 1960)”主要研究了路易吉·諾諾合唱作品中的文本設(shè)置技巧;而《中世紀(jì)拜占庭君士坦丁堡的圣母畫(huà)像和圣像》(“Images and Icons of the Virgin and Their Public in Middle Byzantine Constantinople”)則探討了中拜占庭時(shí)期(從公元843年圣像破壞運(yùn)動(dòng)結(jié)束到公元1204年君士坦丁堡陷落)君士坦丁堡各種媒體上描繪圣母的非敘事形象的公共角色;論文《時(shí)代史: 〈歡愉之園〉中的圖像與文本》(“A Timely History: Images and Texts in the ‘Hortus Deliciarum’”)的研究對(duì)象是一部十二世紀(jì)的泥金手抄本百科全書(shū),也是同時(shí)期比較有名的一部作品。這本為新入會(huì)的教徒編繪的供講學(xué)用的教材采用文本加圖解的方式,呈現(xiàn)了修道院的教學(xué)理念和中世紀(jì)對(duì)人文素養(yǎng)的系統(tǒng)理解,成了天主教會(huì)的歷史作為個(gè)人救贖的典范。無(wú)獨(dú)有偶,另有一篇題為《遠(yuǎn)離宮廷的宮廷形象: 家庭圣花、象征和浪漫》(“Courtly Images Far from Court: The Family Saint-Floret, Representation, and Romance”)的論文關(guān)注的對(duì)象也是附有大量繪畫(huà)的文本摘錄,只不過(guò)后者是以壁畫(huà)的形式呈現(xiàn),而非繪本手稿。

跨語(yǔ)種文本作為研究對(duì)象也是哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士論文在選題方面的一大特點(diǎn)。在本次所考察的近二十年的論文中,盡管論文本身都是用英文撰寫(xiě)的,但是文中所描述分析的對(duì)象并沒(méi)有局限于英語(yǔ)一種語(yǔ)言,有相當(dāng)一部分作者的研究對(duì)象都是用英語(yǔ)之外的其他語(yǔ)言寫(xiě)就。如論文《書(shū)寫(xiě)美利堅(jiān): 阿拉伯文學(xué)中與美國(guó)的文學(xué)邂逅》(“Writing Amrīk: Literary Encounters with America in Arabic Literature”)借助從二十世紀(jì)初到二十一世紀(jì)以阿拉伯語(yǔ)寫(xiě)成的虛構(gòu)散文來(lái)考察這種跨文化文學(xué)邂逅;論文《孩子們所言: 法屬安的列斯群島和北非、西非的法語(yǔ)文學(xué)中的童年》中的文本對(duì)象均由法語(yǔ)寫(xiě)成;《美學(xué)政治化: 二十世紀(jì)后期詩(shī)歌創(chuàng)作的辯證法》(“Politicizing the Aesthetic: The Dialectics of Poetic Production in Late Twentieth-Century”)一文通過(guò)分析1960—1987年的韓語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作,關(guān)注詩(shī)歌與社會(huì)政治場(chǎng)域的互動(dòng),以及韓國(guó)美學(xué)是如何通過(guò)這種交流發(fā)展起來(lái)的;《群島: 中世紀(jì)和現(xiàn)代早期西班牙的島國(guó)和小說(shuō)》和《利伯贊美詩(shī)的古愛(ài)爾蘭贊美詩(shī): 中世紀(jì)愛(ài)爾蘭方言贊美詩(shī)研究》(“The Old Irish Hymns of the Liber Hymnorum: A Study of Vernacular Hymnody in Medieval Ireland”)等論文所研究的對(duì)象分別是用西班牙語(yǔ)、愛(ài)爾蘭語(yǔ)創(chuàng)作的;《前現(xiàn)代曲調(diào)中的現(xiàn)代性: 郁達(dá)夫、郭沫若、周作人的古典風(fēng)格詩(shī)歌》和《中國(guó)中世紀(jì)的四音節(jié)詩(shī)》(“Four-Syllable Verse in Medieval China”)等論文所研究的文本自然是中文作品;《佛法之悅: 密宗與日本文學(xué)中世紀(jì)早期的轉(zhuǎn)型》考察的則是中世紀(jì)早期的日語(yǔ)文學(xué)。除此之外,作家用德語(yǔ)、拉丁文、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、威爾士語(yǔ)、意第緒語(yǔ)等語(yǔ)種所創(chuàng)作的文學(xué)作品也引起了哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士生的注意,并被選做論文研究對(duì)象。例如,論文《夢(mèng)想帝國(guó): 法西斯時(shí)代的歐洲作家》所涉及的文本分別來(lái)自西歐和中歐國(guó)家,且用德語(yǔ)和意大利語(yǔ)寫(xiě)成;論文《海上話(huà)語(yǔ): 當(dāng)代加勒比和拉丁美洲文學(xué)中的海洋探索》(“Sea-ing Words: An Exploration of the Maritime in Contemporary Caribbean and Latino/a Literature”)的考察對(duì)象包括來(lái)自使用西班牙語(yǔ)的島嶼作家及其海外離散者的作品;《亞馬遜地圖: 秘魯和巴西文學(xué)中的領(lǐng)土、身份和現(xiàn)代性: 1900—1930》“Mapping the Amazon: Territory, Identity, and Modernity in the Literatures of Peru and Brazil (1900-1930)”則涉及西班牙語(yǔ)(秘魯)和葡萄牙語(yǔ)(巴西)作品;論文《作為抄寫(xiě)員的作者: 〈特雷森妥〉中的物質(zhì)性和文本性》(“The Author as Scribe: Materiality and Textuality in theTrecento”)的考察對(duì)象包括用希臘文和拉丁語(yǔ)寫(xiě)作的中世紀(jì)文學(xué)語(yǔ)篇;論文《中世紀(jì)威爾士語(yǔ)翻譯: 以〈薩洛莫尼斯與馬爾科菲的爭(zhēng)論〉為例》(“Medieval Welsh Translation: The Case of ‘Ymddiddan Selyf a Marcwlff’”)通過(guò)考察兩度翻譯成威爾士語(yǔ)的單一文本《薩洛莫尼斯與馬爾科菲的爭(zhēng)論》,探討了中世紀(jì)的威爾士語(yǔ)翻譯;《青年維爾納: 兩次世界大戰(zhàn)之間波蘭意第緒語(yǔ)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的文化史》是第一部針對(duì)意第緒語(yǔ)文學(xué)群體“青年維爾納”(1929—1941)的綜合研究,它探討了語(yǔ)言、血統(tǒng)和軌跡的交叉,及其對(duì)東歐最重要的猶太文化中心之一的新一代意第緒語(yǔ)寫(xiě)作的影響。

3. 主要啟示

通過(guò)對(duì)哈佛大學(xué)近二十年文學(xué)類(lèi)博士論文選題情況的考察,我們可以清楚地看出,雖然這些論文在主題選擇方面各有側(cè)重,研究對(duì)象和思路方法互不相同,但是它們所表現(xiàn)出來(lái)的一些共性特征還是很有啟發(fā)意義的。

首先,這些博士論文選題都有非常鮮明的問(wèn)題意識(shí)。一篇優(yōu)秀的學(xué)位論文必然要體現(xiàn)出明確的問(wèn)題意識(shí),沒(méi)有了問(wèn)題意識(shí),學(xué)位論文就失去了生命和靈魂,也很難收獲高質(zhì)量的研究成果。在所考察的這些博士論文中,選題的目的性都非常明確,論文都旨在分析或者解決一些或宏大或具體的問(wèn)題,這些問(wèn)題有的是理論問(wèn)題,有的則是實(shí)踐問(wèn)題。舉例而言,有的論文對(duì)比探討中世紀(jì)斯堪的納維亞和日耳曼傳統(tǒng)中的“女強(qiáng)人”與法語(yǔ)和英語(yǔ)的中世紀(jì)浪漫小說(shuō)中的“女英雄”,展現(xiàn)這些文學(xué)中女性例外的制度化的現(xiàn)實(shí)啟示意義(《勸導(dǎo): 血海深仇,愛(ài)情和被剝奪公民權(quán)的托爾米》);有的論文則通過(guò)研讀多語(yǔ)作家弗拉基米爾·納博科夫、何塞·多諾索和奧古斯托·羅阿·巴斯托斯的主要小說(shuō),試圖找到論據(jù)證明多語(yǔ)主義不可避免地影響著作者的語(yǔ)言策略,進(jìn)而開(kāi)發(fā)出一種閱讀多語(yǔ)作者作品的策略,如《無(wú)限制的語(yǔ)言: 弗拉基米爾·納博科夫、何塞·多諾索和奧古斯托·羅阿·巴斯托斯作品中的多語(yǔ)隱喻》(“Tongues Untied: Metaphors of Multilingualism in the Writings of Vladimir Nabokov, José Donoso, and Augusto Roa Bastos”);有的論文對(duì)亞馬遜河流域的文學(xué)和文化政治進(jìn)行了全面研究,關(guān)注亞馬遜河橡膠繁榮(1879—1912)及其帶給秘魯和巴西的后果,并以此為基礎(chǔ),探討了亞馬遜河流域如何成為政治和情感辯論的焦點(diǎn),引發(fā)了對(duì)20世紀(jì)之交國(guó)家認(rèn)同、種族、主權(quán)和現(xiàn)代性的重新審視,如《亞馬遜地圖: 秘魯和巴西文學(xué)中的領(lǐng)土、身份和現(xiàn)代性: 1900—1930》。

對(duì)作者而言,本身就需要對(duì)該領(lǐng)域的持續(xù)關(guān)注,并且經(jīng)過(guò)深入思考才可以提出這些問(wèn)題,繼而將這些問(wèn)題提煉為理論命題后加以分析論證。這些選題成功避免了對(duì)于研究對(duì)象的泛泛描述和特點(diǎn)羅列,取而代之的是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,以一條邏輯主線(xiàn)貫穿始終,去分析或逐一回答作者開(kāi)篇預(yù)設(shè)的問(wèn)題。這樣一來(lái)整個(gè)論文顯得針對(duì)性強(qiáng),結(jié)構(gòu)緊湊且邏輯性強(qiáng)、論證效果佳?！兑环葆пЭ晌５倪z產(chǎn): 20世紀(jì)法國(guó)文學(xué)中禮貌的衰落(馬塞爾·普魯斯特、皮埃爾·德拉·羅謝爾和米歇爾·維勒貝克)》“An Imperiled Inheritance: The Decline of Politeness in 20th Century French Literature (Marcel Proust, Pierre Drieu La Rochelle and Michel Houellebecq”)即是這樣的例子。

其次,論文的選題非常注重開(kāi)創(chuàng)性。不管論文涉及的選題有多廣泛,研究對(duì)象有多繁雜,這些論文的研究視角總是不落窠臼,展示出作者的心思縝密和獨(dú)具匠心,通過(guò)知識(shí)的原創(chuàng)性來(lái)提高論文的質(zhì)量。比如中世紀(jì)文學(xué)是所考察的論文選題中比較受博士生青睞的研究領(lǐng)域,事實(shí)上有關(guān)這方面的研究已經(jīng)比較成熟,發(fā)掘新的視角和切入點(diǎn)的難度不低,但是涉及這類(lèi)選題的論文還是堅(jiān)持深入挖掘,并成功找到了合適的角度,提出了令人信服的觀(guān)點(diǎn)。譬如論文《現(xiàn)代中世紀(jì)文學(xué): 加斯頓·帕里斯、宮廷愛(ài)情與現(xiàn)代性要求》(“For a Modern Medieval Literature: Gaston Paris, Courtly Love and the Demands of Modernity”)研究和評(píng)述了現(xiàn)代主義思潮植根于19世紀(jì)晚期法國(guó)中世紀(jì)學(xué)術(shù)的方式。論文著重分析了法國(guó)中世紀(jì)主義的奠基人加斯頓·帕里斯的形象以及他最偉大的發(fā)明——宮廷愛(ài)情,而后者通常被認(rèn)為是中世紀(jì)的愛(ài)情理想,同時(shí)也是中世紀(jì)學(xué)術(shù)界最有爭(zhēng)議的概念之一,該文作者則在頹廢的文學(xué)和哲學(xué)語(yǔ)境中對(duì)這個(gè)概念做出了重新評(píng)價(jià);而另一篇論文則以《出版自由: 中世紀(jì)晚期英國(guó)的閱讀和寫(xiě)作》(“Freedom from the Press: Reading and Writing in Late Medieval England”)為題,考察發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)的讀者可以自由地使用他們復(fù)制的文本,手稿文化鼓勵(lì)讀者自由地編輯或改編他們寫(xiě)出來(lái)的任何文本,或者用注釋來(lái)重新塑造他們讀過(guò)的文本等情況。作者認(rèn)為,假設(shè)文本是可變的,任何人都可以改編,這不僅是普通讀者日常生活的基礎(chǔ),也是那個(gè)時(shí)期偉大的經(jīng)典著作的基礎(chǔ)。而對(duì)印刷行業(yè)的監(jiān)管一直對(duì)讀者形成阻礙,讀者失去了大量創(chuàng)造性的接受方式;還有一篇論文是在中世紀(jì)儀式語(yǔ)境下對(duì)夢(mèng)幻詩(shī)的研究,探討了中世紀(jì)晚期英國(guó)詩(shī)歌與倫敦市民儀式的互動(dòng)關(guān)系。在這篇題為《1360—1440年倫敦市民儀式的詩(shī)意愿景》的學(xué)位論文中,作者考察了對(duì)市民生活愿景的詩(shī)意運(yùn)用以說(shuō)明和協(xié)商個(gè)人在社區(qū)中的地位,以及中世紀(jì)晚期詩(shī)歌使用市民儀式元素來(lái)批判倫敦生活的方式。在每一個(gè)案例中,作者都試圖建立這樣一個(gè)論點(diǎn): 通過(guò)使用中世紀(jì)的儀式來(lái)重新想象城市生活,其所考察的每一個(gè)文學(xué)文本都在協(xié)商個(gè)體與城市秩序和社區(qū)和諧的關(guān)系。以上論文在選題方面雖然都從中世紀(jì)文學(xué)入手,但是在視角和立意方面都頗有創(chuàng)新性,因而讀來(lái)并不覺(jué)得陳舊和老套,更非低水平的自說(shuō)自話(huà)。

第三,論文選題具有明顯的多樣化和系統(tǒng)性特點(diǎn),彰顯論文作者扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底,體現(xiàn)了論文較大的取材范圍和較寬的研究視野。在重點(diǎn)考察的109篇博士論文中,純文學(xué)方面的選題占比非常少,而大多數(shù)的選題都具有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨時(shí)空、跨媒介、跨語(yǔ)種等特征,這反映出哈佛大學(xué)文學(xué)類(lèi)博士生在學(xué)位論文選題時(shí)不拘一格,學(xué)術(shù)視野非常開(kāi)闊。當(dāng)然在這些各方面跨度比較大的選題背后,彰顯的是論文作者扎實(shí)的基本功和廣博的知識(shí)面。尤其是在跨學(xué)科方面,需要作者對(duì)文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)熟練掌握的情況下,對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的一些理論和方法了如指掌。否則,作者是很難擁有學(xué)術(shù)激情和獲得學(xué)術(shù)靈感的,更不可能找到一個(gè)比較有創(chuàng)新性的選題。要想做到這一點(diǎn),就必須在熟悉相關(guān)學(xué)科理論和方法的基礎(chǔ)上,獲取大量學(xué)術(shù)資料,并且進(jìn)行有效篩選和分析,必要時(shí)結(jié)合田野調(diào)查等實(shí)證方法,這樣才會(huì)使得選題具有研究?jī)r(jià)值,才能保證相關(guān)研究的順利開(kāi)展和學(xué)位論文的質(zhì)量。而學(xué)生研究興趣的廣泛性和選題的多樣性和跨躍性并沒(méi)有沖淡文學(xué)類(lèi)論文的主體性。在這些研究當(dāng)中,作者首要解決的依然是文學(xué)學(xué)科內(nèi)所面臨的一系列問(wèn)題,研究對(duì)象以文學(xué)相關(guān)現(xiàn)象為主,其他學(xué)科的主要作用在于提供了文學(xué)研究并不常用的,或者其他學(xué)科所特有的理論支撐和研究方法。文學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合的研究范式的重點(diǎn)依然是文學(xué),并沒(méi)有大幅偏向甚至徹底淪為其他學(xué)科的研究。論文《平面論文、學(xué)術(shù)設(shè)計(jì)(平面設(shè)計(jì)、現(xiàn)代詩(shī)歌和學(xué)術(shù)寫(xiě)作)》“Graphic Dissertation, Academic Design (Graphic Design, Modern Poetry, and Academic Writing)”借鑒詩(shī)歌和平面設(shè)計(jì)的技巧來(lái)討論以下問(wèn)題: 平面設(shè)計(jì)、學(xué)術(shù)寫(xiě)作和詩(shī)歌有什么共同之處?它們什么時(shí)候會(huì)互相抵觸?這種阻力的來(lái)源是什么?作者認(rèn)為平面設(shè)計(jì)師對(duì)我們閱讀的書(shū)籍種類(lèi)有著不為人知的影響,而我們作為學(xué)術(shù)界人士,對(duì)他們?nèi)绾慰创约旱墓ぷ髦跎?。作者指?就阿波利奈爾、特里斯坦·扎拉和埃茲拉·龐德等人的作品而言,關(guān)鍵不僅在于批評(píng)能揭示這些作品的相關(guān)意義,還在于它能從文本的圖形技術(shù)和印刷歷史中學(xué)到什么。

第四,論文選題都具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。縱觀(guān)所有考察對(duì)象,這些學(xué)位論文的選題呈現(xiàn)出高度專(zhuān)業(yè)化的特征。雖然選題來(lái)源本身無(wú)從知曉,但是這些選題都表現(xiàn)出很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性,所研究的并非我們業(yè)已掌握的常識(shí)或者論述價(jià)值不高的問(wèn)題,也不是像一些學(xué)科的研究那樣注重實(shí)用性。這些研究大都是通過(guò)觀(guān)察和分析以作者為代表的文學(xué)創(chuàng)作者或者以文本為典型代表的文學(xué)作品以及某種文學(xué)現(xiàn)象,來(lái)集中探討某個(gè)問(wèn)題,描述研究對(duì)象的典型特征,揭示出現(xiàn)某種現(xiàn)象或者趨勢(shì)的原因,厘清各個(gè)要素之間的關(guān)系,研究它們存在和發(fā)展變化的規(guī)律,進(jìn)而提出某個(gè)新的概念,或是闡釋某種新的思想,最終為推動(dòng)本學(xué)科研究向前邁進(jìn)一步做出貢獻(xiàn)。而上述這些研究都是建立在前人未曾描述、闡釋、證明或者預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)之上,在本學(xué)科內(nèi)具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和研究意義。論文《海上話(huà)語(yǔ): 當(dāng)代加勒比和拉丁美洲文學(xué)中的海洋探索》分析了來(lái)自使用西班牙語(yǔ)的島嶼作家及其海外離散者是如何超越難以理解的泛安的利斯團(tuán)結(jié)追求的,這一追求根植于對(duì)一種基本創(chuàng)傷的接受。論文指出,這些作家通過(guò)對(duì)海洋的運(yùn)用,把海洋變成了一個(gè)舞臺(tái),從中產(chǎn)生了加勒比海和拉丁美洲文學(xué)的新視角,并借此闡明了海洋在當(dāng)代西班牙語(yǔ)和拉丁美洲文學(xué)的審查和解釋中的重要作用;另外一篇論文《第一關(guān)注尺度: 小說(shuō)的語(yǔ)言形式和審美體驗(yàn)》(“The First Scale of Attention: Linguistic Form and Aesthetic Experience in the Novel”)旨在調(diào)整對(duì)小說(shuō)形式的分析,闡明形式的作用: 它們?nèi)绾嗡茉熳⒁饬?以及注意力結(jié)構(gòu)如何產(chǎn)生審美體驗(yàn)?作者指出我們認(rèn)識(shí)到形式在音樂(lè)和建筑中的重要性,部分原因是沒(méi)有參考內(nèi)容來(lái)分散我們的注意力。然而,當(dāng)談到現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)時(shí),其豐富的參考內(nèi)容很容易掩蓋形式創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)動(dòng)態(tài),該論文則對(duì)這些動(dòng)態(tài)進(jìn)行了細(xì)致考察。

最后,就選題本身的語(yǔ)言表達(dá)而言,這些論文的標(biāo)題都力求簡(jiǎn)潔明了,論文的研究對(duì)象和要解決的問(wèn)題一目了然。論文標(biāo)題大都采用帶有后置定語(yǔ)的名詞短語(yǔ)作為主標(biāo)題,這部分將問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行濃縮和凝結(jié),如《簡(jiǎn)·奧斯汀的〈艾瑪〉和塞林格的〈麥田里的守望者〉中的成長(zhǎng)小說(shuō)和真實(shí)性主題》(“The Bildungsroman and the Theme of Authenticity in Jane Austen’sEmmaand J. D. Salinger’sTheCatcherintheRye”);很多論文題目還帶有副標(biāo)題,作為對(duì)主標(biāo)題的進(jìn)一步限定、強(qiáng)化和說(shuō)明。如《受寵的女兒與解放的母親: 三部印度小說(shuō)中的責(zé)任與反抗》、《確定的寧?kù)o: 大西洋兩岸浪漫主義中的斯多葛主義沖動(dòng)》(“Confirmed Tranquility: The Stoic Impulse in Transatlantic Romanticism”)、《消失的自由職業(yè)者: 戰(zhàn)后文化產(chǎn)業(yè)的文學(xué)史》(“The Vanishing Freelancer: A Literary History of the Postwar Culture Industries”)及《“少數(shù)專(zhuān)家”: 閱讀現(xiàn)代主義之困難》(“‘A Handful of Specialists’: Reading Modernist Difficulty”)等。如此一來(lái),通過(guò)主副標(biāo)題的使用,作者可以將論文的核心問(wèn)題呈現(xiàn)出來(lái),將其明確化,并讓讀者一眼就能看出論文的核心內(nèi)容。這也體現(xiàn)了作者對(duì)所研究領(lǐng)域的熟悉程度,對(duì)研究對(duì)象、研究目的、研究方法和研究結(jié)果的準(zhǔn)確理解和把握。例如,《對(duì)歷史的沖動(dòng): 塞巴斯蒂安·瓦薩里小說(shuō)研究》(“The Impulse to History: The Novels of Sebastiano Vassali”)這篇論文的選題明確說(shuō)明這是對(duì)意大利新生代歷史小說(shuō)家塞巴斯蒂安·瓦薩里(1941—)作品的專(zhuān)題研究。

4. 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,本文通過(guò)對(duì)美國(guó)名校哈佛大學(xué)近二十年文學(xué)類(lèi)博士論文定題的考察,發(fā)現(xiàn)這些論文在選題方面主要有四大類(lèi)型,即總括型、描述型、觀(guān)點(diǎn)型和思想型,并且呈現(xiàn)出明顯的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨時(shí)空、跨媒介和跨語(yǔ)種等特點(diǎn)。這充分體現(xiàn)了論文作者扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功及開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野。論文作者在掌握大量資料和跨學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)上,對(duì)于研究領(lǐng)域和具體研究對(duì)象、研究方法等非常熟悉。在定題時(shí)始終堅(jiān)持開(kāi)創(chuàng)性原則,以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向,注重選題的創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性和系統(tǒng)性。最終在題目的表述方面也是遵循簡(jiǎn)明扼要的原則,名詞性短語(yǔ)為主的標(biāo)題對(duì)論文主旨、研究方法和相應(yīng)結(jié)論高度概括,使論文要義一目了然。這些特點(diǎn)對(duì)于國(guó)內(nèi)高校和科研單位外國(guó)文學(xué)類(lèi)博士生在學(xué)位論文定題方面很有啟發(fā)意義,對(duì)于博士生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成和研究能力的提高也有一定的參考價(jià)值。

當(dāng)然,對(duì)于美國(guó)名校哈佛大學(xué)近二十年文學(xué)類(lèi)博士論文定題的考察,還可以有更多的觀(guān)察點(diǎn)和分析路徑,這里由于篇幅所限就不便一一展開(kāi),但這方面的探討意義重大,值得進(jìn)一步拓展和深入。